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買房和租房是宋代的乙個重大社會問題。 最常說的一句話是“在長安住不容易”，只能住“廉租房”，遠在郊區，就算是歐陽修、蘇軾這樣的大男人，也只能住螄窩，甚至根本買不起房子......這些說法是否反映了宋代歷史的真實性？ 宋代有買房租房的官方政策嗎？ 讓我們一起來看看本期人民論壇的歷史吧！
揭開宋**家的歷史真相。
北宋在東京、南宋臨安定居的居民，除了皇帝和皇帝的親戚等高階權貴外，也是一些最大的商人，還有一大批能吃飽穿暖的平民。 大量生活在城市和鄉村的普通人有足夠的生活，他們應該自己蓋房子，很少買房或租房。
宋代是中國古代建築史上劃時代的時期，城牆和房屋的建造越來越多地使用磚石結構。 宋人的房屋有兩種建造方式：官方和私人。 政府會在不同時期建造房屋，一般由國家出資，以士兵為主力，在政府的空地上建造房屋。 這些房屋成為官邸的主要部分。 當然，也存在政府買私房當官等現象，沒有犯罪或貶損**的人的不動產被收歸國有。 這些辦公室要麼被政府使用，要麼供官員居住。 在宋代，皇帝“先給”“送房”等現象頻發，也就是說，那些被皇帝看重的人，在得到這種恩惠和榮耀後，免去了建房、買房、租房的麻煩。
* 自建房屋的案例應該很多，比如北宋學者嚴書生、李清辰、柴玉清、岑宗丹、何誌忠、南宋初寵臣張軍、醫官王繼賢等，都曾嘗試過建房，而且大部分都用於出租。 宋代時期，商業突飛猛進，在此期間，商人和豪門也憑藉雄厚的財力建造了大量房屋，參與市場競爭。 “豪友、附房占用官地、修建走廊、再租人”等史料表明，這些房屋多用於出租利潤。
宋代的**，大部分都是在知石退休後買房買地、買房建房，長住。 比如，王安石晚年住在金陵（南京），勸說蘇軾在江寧買房定居，兩人相鄰居住，經常通訊往來。 從“勸我求三畝地的房子”可以看出，蘇軾也有“買下天津嶺，我要陪著拐杖在中山下行走變老”的計畫。
春熙八年（2024年）春，辛七基開始興建有湖的新居和莊園。 他根據湖邊地形，親自設計了“高處蓋房、低處耕田”的莊園格局，對家人說：“生活勤勞，要優先理田。 於是，他將大湖莊園命名為“嘉軒”，並稱自己為“嘉軒巨石”。
在房產稅盛行的宋代，房屋被算作家庭財產，需要向國家納稅。 宋代有大量的住房政策法規
首先，成立乙個專門機構來管理住房問題。 “店屋”，又稱“建店”，最初主要用於管理京城的官邸和住宅，後來也在各州設立商鋪和住宅，管理官邸的買賣和修繕，還負責徵收買賣房屋的利稅。
其次，對於私人“自營房屋”的買賣，宋代規定親戚和鄰居有優先購買權，買賣過程由專業經營者“雅人”傳達，必須有政府監管、簽訂合同、徵收利稅。 宋仁宗曾頒布詔書：“如果把土地和房屋賣給典當，如果從交易一開始就不向鄰居索要契約，就可以免罪，只收稅款。 當然，在現實生活中，也有不問親戚鄰居、偽造合同、強行收買的騙子，出現了大量的土地、房屋糾紛。
最後，在房地產作為遺產繼承時，宋朝的政策比較明確，明確規定了婚生子女、非婚生子女和寡婦的繼承權。 如果兄弟去世，兒子繼承父親的份額。 當所有兄弟都死了，兒子們被平分。 如果他沒有娶妻，就不要雇用他。 如果阿姨和姐姐在房間裡，男性人才就會減少一半。 寡妾若無人，則分丈夫。 雖然這種規定時不時地因人而異，但總體上一直延續到南宋。 其中最引人注目的也許是編纂婦女的私有財產權。
宋代租房的“怪象”
宋社會有大量的“移民”和商人，他們經常更換工作地點，這使得租房成為宋人奇怪而突出的歷史現象。 著名宋史專家周寶柱先生說：“房屋租賃行業已成為東京最賺錢的行業之一。 ”
一般來說，在京城工作的官僚和醫生，以及從外地來京城經商生存的，都是有購房、租房需求的社會群體。 然而，宋代出現了乙個奇怪的現象，那就是很多官僚和醫生明明在京城工作，但他們只是租房子，不租房子。
北宋漢林學士的王玉彥，描述了晚年在東京開封租房的情況，從詩中可以看出，他長期租房，住處簡陋。 其詳細雲：“舊病形容日漸衰退，他在北京租房十年。 亭鳳允許三個入口，鷦鷯只築巢乙個分支。 沒過多久，牆上掛著許多書，蘆葦也經常種。生命的榮耀和賤賤必須分開，你會買乙個茅草屋和乙個芙蓉籬笆。 ”
宋振宗曾親自到樞密院副使楊立家中喪服，到達後發現楊立在“委府”租房，皇帝的輿論根本進不去，只好冒雨走。 皇帝還參觀了時任總督陳鵬年的府邸，“看到了他家醜陋的房間”，不禁連連感嘆。 樞密院副使和府府都督在北宋僅次於丞相，翰林書生在朝廷中是清朝的官員，但楊、陳二人死時還在簡陋的房子裡租房，可見北宋租房應該是一種比較普遍的現象。
蘇軾的表弟溫只是個地方官，他背誦了一首長詩，抱怨自己住所的醜陋; 南宋降職時，方嶽寫了一首詩，感嘆自己居住條件的惡劣：“房子真是漏水的船，風雨飄搖。從一開始避桌坐滿地，而動書的手就已經絕跡了。 唉唉敢做三夜戀人，知蕪有一袋錢。 世界上還有更多的東西，比如房子，我們可以談論現在。 ”
這些集體記憶太相似了。 更何況，比如楊戩在浙江服役時，他曾經這樣形容自己租住的房子：“房子窄，外面低矮，沒有吃飯的地方，客人不准住，不准服侍親戚。 偶爾，在寶蓮山頂的官府裡，英俊的雅禮士，為了讓自己的住所更加化，並做出某種臨摹的意圖，就是在涼爽的地方建造一間書房。 “這些都反映出當地政府租來的房屋和住宅的侷促和侷促。
總的說來，宋代的**和州縣，若不刻意表現官吏老實，房住條件差，似乎比比皆是。 為什麼會這樣？
*為什麼選擇多租？
宋代是乙個重文武的時代。 從宋代開始，宋初，他們大力推動科舉考試，擴大士大夫人數。 到了宋代，四年一次的考試改為三年一次的考試，從此成為近千年的慣例，大大增加了招生人數。 再加上因風度補官之多，**的人數急劇增加，當宋任宗和宋申宗被捕後，整個社會開始出現“三餘三費”的困境，其中多官是重要方面。
宋代採取了避讓法、遷遷法等管理措施，他們大多不能在出生地、有農舍的城市當官，每三年就要調整一次工作，甚至出現“上司、縣衛經常換人、 或者他們來了不到一年，或者他們只去了三兩個月”。由此可以看出，宋朝頻繁換屆是普遍現象，並不像前朝後代那樣在州縣當官。就算你是朝廷的官員，也經常會遇到換崗、因故貶低、在官和反對派之間來回奔波的情況。
比如我們熟悉的範仲巖，被貶低了三次，被譽為“三光”; 歐陽修先後在滁州、揚州、瀛州、營天府、亳州、青州、彩州等州會城市任職; 蘇東坡的《金山自題畫像》上寫著“黃州、徽州、儋州”、“黃石在泗州夜雪中送清酒”、“像和尚一樣追客人，怎麼會有家”等等，都是明證。 總之，宋代第一位士大夫，與蘇軾相似，“我無家更安，故鄉沒有這麼好的湖山”，“老山歸無家，我要毗鄰西湖”。
宋代普通**的工資並不高，工資收入是用來買房的，大部分**都不太舒服，工作地點也面臨著隨時變換的可能。
候選人也是租房者。
除了制度嚴格、名額擴大外，最重要的區別是，宋代被錄取為晉士的人，可以直接放任官。 這樣一來，就掀起了一股全民讀書的浪潮，甚至連福州的“城裡人讀了一半的書”，可見吸引了大量的考生。
著名歷史學家陳寅科斷言“中華民族文化經過數千年的演變，是在趙宋時期創造的”，鄧光明先生更是發表了“宋宋時期所達到的物質文明和精神文明的高度，可以說是中國封建社會整個歷史時期所沒有的”的理論， 這與這一大群人相繼“為聖人而學習”的接連成功息息相關。
唐代以來，省考在京城舉行，宋代也舉行，宮廷考試定為定製，省考在北京賽區舉行。 就這樣，每到考試年，威武的科舉大軍蜂擁京城，使得開封、臨安的人群洶湧澎湃，熱鬧非凡。 這個群體的人數如此之多，以至於史料記載“宣年，數萬人到省裡參加考試”。 每當考試季節到來時，南宋臨安的“竹錄學者，比平時多十倍，十萬人錄論文”。 隨著如此多的候選人湧入北京，住宿已成為乙個大問題。 許多候選人選擇住在租來的房子裡，而另一些人則暫時住在修道院和郊區。
關於考生租房住的記載很多，不勝列舉，比如：洛陽王淑，原來按照老師萬居縣張毅應該養的，很久沒有訊息了，於是他“租到東邊的相國寺居住”; 景佑四年，李從周赴京參加科舉考試，“從人數到馬稻草巷同一人”; 南宋春熙年間，襄陽人劉果“將去省考，進京城，在委員會巷的同乙個密室裡”......這些租房考的計程車數量不少，但能脫穎而出，躍過龍門，畢竟名單上只有少數幾個，落後於孫山的，只能為下一次考試做準備。 但是，有些考生從首都長途跋涉到家鄉，時間和金錢的成本相當巨大，因此這些考生會選擇在北京租住長期住所，勤奮學習，為明年的考試做準備。
上面略有刪節。
摘自 |《人民論壇報》11月（二）。
原標題 |宋代租房和買房的政策和習俗。
作者 |刁培軍，廈門大學歷史與文化遺產學院教授。
新建編輯 |王思南.
原文責任編輯 |周曉麗.