《周易》的作者身份一直是乙個有爭議的問題。 傳統上，人們認為《周義》是由溫王或周公爵撰寫的，但現代學者對此提出了不同的看法。 事實上，多年來，對《周一經》的研究和解讀都走錯了路，導致了對其內容的誤解。
要解開《周易》作者的謎團，我們首先需要從“.易於通過開始說話。 《易於通過是對《周易》的解釋和評論，我們可以說“.易於通過作者是第乙個讀周譯本的人。 早期的“.易於通過被稱為“十翼”，據說這些“.易於通過“兩者兼而有之孔子寫。 然而，現代學者已經證明，這些“.易於通過沒有乙個章節是孔子寫。 儘管如此，這些“.易於通過>>孔子它們之間有密切的相關性。 因重要有“象”、“文言”、“字典”、“序卦”、“卦象”、“卦”等。易於通過雖然這本書的年表和作者各不相同，但可以肯定的是，其中大部分是戰國時期的思夢派所著。 思萌學派的創始人是：孔子孫子的孫子。 因此，可以說，思萌學派與《易傳》的編纂有著密切的關係，而思萌學派又與《易傳》的編纂有關。孔子有很強的聯絡。
郭沫若曾認為“.易於通過事實並非如此孔子書面的，而不是荀子**䍬。 然而，事實並非如此。 我們已經證明“.荀子關於《周易》的書的內容是：荀子宗門之人習了思夢派的名言。 而思萌學派則寫道：“.易於通過事實已得到充分證實。 比如《大象》中的一些詞語出自紫思的老師曾子，而在《文言》中，他對袁說：“有形象沒有形象，文字中有形象，文字中沒有形象。 這句話是一樣的孔子言辭非常相似，就像曾子一樣孔子的學生。 此外，“.易於通過還提到了它孟子跟孟子“的學說。易於通過作者顯然印象深刻孟子影響。
《周易》的編纂過程是乙個循序漸進的過程，是通過不同學派的思想交流和進一步修訂而形成的。 最早的《周易》可能是一本簡單的占卜集，記載了古人的占卜和釋法。 隨著時間的流逝，人們對占卜的解釋有了進一步的思考和探索，形成了“.易於通過》。隨著思夢學派的興起，他們逐漸增加了對占卜的解釋和學術反思，並加以“占卜”。易於通過“。
綜上所述，《周易》的作者身份是乙個複雜的問題，陪審團目前尚無定論。 但是，根據我們對易於通過跟孔子研究思想流派，可以肯定的是“，”。易於通過大部分內容都是由思萌學派撰寫的，與思萌學派有關孔子兩者關係密切。 因此，可以說，《周易》的作者可能是孔子還有他們的**，尤其是思夢派的人。