六字四首詩。
其中一人：門前的舒淮水，屋後的這位先生。 高傑師傅可見一斑，讓他披雪扛雲。
第二：北方人一起煮床，南方人爭奪長笛。 但讓渭川僧人把煙雨帶到西方去吧。
第三：擦拭粉末以穩定冰塊，並雕刻出好詩。 誰好像是風流倜儻（據說是同園同年），大家都可以說是香四。
第四：讀書畫 小九就是這樣，安然無恙地生活著。 如果你想越過格皮的靈杖，就去輔導員的巢穴。
旭白先生是鉛山江石泉的題材。
釋義：這四首六字詩的寫成年份很難核實，可以推斷出詩自注中的“據說與園同年”的數字，可以推斷出這首詩至少應該寫在江中金石之後。 修園是指薛寧亭，修山字，修園數，又稱羅尖山人、河南羅南人、乾隆22年和江石全同時在金石，創作了《羅尖山人詩》，今日十一首詩。
前幾天，我在 Sohu.com 上看到一篇文章，題目是《上饒美術館的“領山人”作品》，署名《無名之輩談文史》，作者應該是鉛山人。 文中配有江石銓的書法**，即上面有四首六字詩。 翻閱邵海清先生和李夢生先生合著的《中亞堂文集書記》，我沒有找到這四首詩，而是從陳逸雲先生建立的“索雲網”中，一共發現了江世全的詩5160首，其中只有25首是六字詩，即《送劉友涵服侍朝廷回贛州》的12首詩， 《秋勝堂碑刻牆》10首詩，《除夕夜》2首，《御春浩軒轅韻公和》1首，共25首，沒有這四首六字詩。《中亞堂文集》是對江石泉全部詩文的校對，可算是《江石泉詩隨集》，而《Soyun.com》也在盡力收集整理江石泉的全部詩詞，而這四首六字詩並不收錄在這兩處， 因此，似乎得出結論，這些詩不應該被編入江石銓的任何詩集。
第一：“舒舒”舒緩的樣子;“翛翛”的意思是酷;“捎帶雲”吹雲。 這首詩大意是門前水緩緩流淌，屋後綠竹投涼，下雪，讓綠竹雪垂下，雪融化，聽綠竹直立吹雲，主人愛竹，有竹子高高在上的自由氣息。
第二，“煮床”的含義不明確，這首詩暫時無法解釋。
第三：《擦粉》 不知道是什麼意思，這首詩暫時不解讀。
第四：“蕭軒”指寂寞和冷漠;《葛丕靈杖》金葛洪《仙人傳》 虎公：“方（費長芳）擔心回不了家，龔（虎公）用竹杖對他說：。'但是騎著它回家的耳朵。 '方騎著竹杖辭職，突然像睡著了一樣，已經到了家裡......他騎的竹杖被遺棄在葛丕忠，他當成青龍耳。 這個故事是費長芳擔心路走不去，於是鍋人給了他一根竹杖，費長芳騎著竹杖，瞬間回到家，他把竹杖扔進了格皮湖，竹枝變成了一條青龍。 後世用“格皮靈杖”來指代神仙所乘坐的交通工具。 “星沃”是《宋史》和《道傳我少庸》的典範，宋代人接待邵雍模仿他居住的舒適巢穴，並建造了客廳，後來因為“興沃”指的是舒適的居住地。 這首詩的大意是，從畫中可以看出，你的居所是孤獨而寒冷的，而你住在這裡，你可以想象你感情的優雅和優雅，而我只想踩著格皮靈杖，立刻來到你身邊，拜訪你隱士的居所。
從詩歌的內容來看，這些詩歌應該是獻給朋友的題詞詩，既讚美了朋友的高尚情操，也表達了對朋友的敬佩之情。