這裡是虎子易學的思想，虎子容易傳播。
讓我們從上一篇文章繼續講《易經》中的中國神話，講的是后羿射太陽和嫦娥奔向月球。
在正月初九，沒有責備。 項曰：“平走，寂寞的願望。 ”
我們要明白的是，前九卦中的這位首領主是誰？
如果你不知道蘇鞋的身份是誰？ 在什麼事件中發生了什麼？ 有必要對“平鞋無責備”這句諺語做出評論和判斷，這樣的評論和判斷會不會顯得無邊無際的猜想甚至荒謬？
事實是，無論是孔子，還是孔子之後歷代的儒家聖賢和聖賢，整個傳統的易學都對周的六十四卦做出了各種極其不負責任的猜測，似乎不需要了解其中的人物和事件。
卦象中的人物是後奕和嫦娥，事件是後奕射太陽和嫦娥奔向月球，是同一事件的“單獨敘事”。
第乙個“素鞋”是嫦娥。 “平鞋無責備”，不僅指過去沒有日曆亂，而且這個平淡無奇的字眼，與后羿貪戀夏朝宮殿的富貴甚至宮妃的浮華，以及夏朝以後住在太康的宮殿相比。
隱喻“平途無寥，寂寞願望”中的“孤獨”正是“回姊姊獨自西行”中的“孤行”，說嫦娥答應讓後奕先走，自己走在後面，也可以說嫦娥自願離開後奕，獨自回去。
當然，即使孔子當時知道嫦娥的性格，恐怕孔子也不會讓嫦娥這個名字出現在他編輯的《周一忠》中。
在孔子時代，嫦娥已經成為乙個神話人物，而不談混沌之力和奇異神靈的孔子，自然會抹去嫦娥這個名字，這個人物形象，抹去嫦娥奔向月球的神話事件。
嚴肅的問題是，孔子是否真的對周一瑤的辭職做了很多這樣的刪改，這已經危害了時代。
九十二，曲目坦誠，鬼是真姬”。 項曰：“鬼是真姬，在中間，不自混。
傳統對“靜人吉祥，中間不惹自己”這句話的解讀，傳統解讀是，九二瑤的靜靜人是守正道得吉的人，因為他性情大方，謹慎，不混淆自己的意願。
俞翻譯：“他雖然在監獄裡，但終於能正確辯解了，所以他'不亂'。 於芥甚至把“鬼”當成了被囚禁在監獄裡的人。
“幻影”是指在月光下行走的人。 嫦娥奔向月球的故事也表明，“鬼”指的是在月光下行走，而不是幽閉恐懼症的人。
桂美卦中的“鬼”是指伏羲把自己的衣服弄髒了，在月光下回來。 能不能說傅習是乙個安靜安詳的人，恪守正道，性情大方，做事謹慎，不混淆自己的意願？
92卦的完整字大概應該是：“軌道是坦誠的，鬼是貞潔的。 你可以看到，你可以一瘸一拐地走路”。 也就是說，嫦娥中完整描述嫦娥登月事件的部分應該是：“蘇履，無咎。 賽道坦誠，鬼是真姬。 你可以看到，你可以一瘸一拐地走路”。
也就是說，嫦娥奔向月球事件由第一句台詞的“平淡無奇，無責備”、第二行的“走在路上坦誠相待，靜人真吉”和第三行前半段的“眯著眼睛看，瘸腿可以表演”組成了嫦娥事件的完整敘事。 第一卦“蘇鞋，無咎”第九天，小象說：“蘇鞋，獨心願”，講述了嫦娥“回姐西行”的情境。
翩翩，簡單，輕快，輕鬆，獨自行走。 或者乙個人獨自走在夜裡的場景。 周卦中對“片片歸妹”事件的記載分為“片片，不富鄰”。
這篇文章還沒有完成......