“子曰：”你若不位，就不謀求自己的政府。 ”
孔子說：“你不在那個位置上，你就不考慮它的政務。 ”
孔子在這裡強調的是“名”的問題，每個人都要做好自己的工作，社會自然會和諧穩定。 儒家非常重視“禮儀”，做好自己的乙份工作是禮儀的體現，所以相反，如果你沒有做好你的工作，你就會處理你不該做的事情，這自然是“違反禮儀”。
名字不對，話就不好，話不好，事就做不了。 名義正言順，符合儒家所說的“禮”。
無論是在乙個國家，乙個企業還是乙個家庭，每個人都要清楚自己的位置和自己的工作，乙個家庭是混亂的，國家是動盪和紛爭的，都是因為有些人沒有做好自己的工作，把不該管的事情管好。 比如我們皇后的心智伎倆，有的人沒有解決自己家庭的內部矛盾，他總是喜歡問我表哥，我表姐或者其他七姨八姨的問題，別人的生活是什麼樣的，跟你無關，你不需要你指手畫腳，別人是誠懇地來問你的， 出於禮貌，你可以給他一點方向，但具體選擇讓他自己動手，這是與人相處的和諧，也是我說的進退自如。
之所以有人幫助別人，最後幫助別人，是因為他替別人做選擇，乙個懂“名聲”的人不會為你做任何選擇，他可以表達自己的意見，這值得孔子在面對候選國醫生時向他詢問政治時的語言藝術中學習和借鑑。
這同樣適用於夫妻之間的關係。
你是家庭主婦，做好家庭主婦自己的工作，做到極致，不斷提高自己的技能，就能為家人營造非常溫馨的生活氛圍，為孩子營造積極向上的學習氛圍，這是你的工作，至於你的另一半，你不需要那麼在意， 而你也不需要主動幫他解決問題，只是他不明白什麼是迷茫，他相信你的能力，主動跟著你**，那你就可以談談自己的意見，讓他做出具體的選擇。
很多女人的婚姻都一團糟，因為沒有做好自己的工作，家務一團糟，各種關係不好，孩子沒有得到很好的指導，家庭管理不好，她們天天去檢查丈夫，不想回家，因為做不到， 他們不想處於自己的位置，他們不尋求自己的政治。
當然，作為女人，要有自己道德品質的底線，在婚姻中保持自己的方式，不要與其他異性成員關係不明確，不要插手別人的家庭，這是最基本的行為準則。
乙個社會要安定和諧，就必須有規矩和秩序，就算夫妻關係破裂，也要乾淨利落地處理好，然後才開始下一段感情，那麼有人會說，要求女人這樣做，為什麼男人做不到呢？我們只有修煉自己，管不了別人，各有各的因果，各有各的好運。 他的行為不尊重，他行為的後果只能由他承擔。
你也要和他做一類人，你要心甘情願地接受結果。 孔子主張，先有名，那你就有份，你有什麼樣的名，你有什麼樣的權利義務，如果侵犯了你的名，那麼你就會是沒有丈夫的丈夫，沒有妻子的妻子，沒有孩子的兒子，整個家庭就會陷入混亂。
乙個家庭要想全面走上正確的道路，每個人都需要保持自我，妻子是家的好管家，丈夫努力發展經濟，孩子勤奮有上進心，家庭和子孫後代都希望繁榮昌盛。