在古代被尊為三帝時期神明的朱蓉，被傳聞是炎帝的後裔，甚至有記載說他被列為黃帝的後裔，但從各種史料來看，朱蓉似乎更傾向於是炎帝的後裔。 無論是在官方歷史中，還是在神話傳說中，祝融都是一位備受尊敬的神靈。
在神話中，朱蓉被尊為紅帝，他是火神，因為南方代表火，又稱南方之神，五行神之一。 《山海經：海外南經》中有記載：“南祝融，獸一人面，騎兩條龍。 “《山海經》中記載的神靈，大多是半人半獸的形態。 由此可見，那個時代的神靈大多是半人半獸，或者是具有特殊神力的野獸形象，被尊為神靈。 南祝融作為南方之神，逐漸演變成神話傳說中的創世之神。 火是人類不可缺少的工具，在早期的神話中，祝融有著非常高的地位。
據《山海經：海經》記載：“燕帝的妻子是赤水之子，生下了燕州。 燕居生了節日，節日生了戲，棋手生了祝融。 朱蓉生在河裡，公公是他的哥哥。 這段記載將朱容描述為燕帝的後裔，將公公描述為他的兄弟。 但燕帝的乙個兒子是火神，乙個是水神，兩人的屬性本來就不相容，所以父子之間發生了爭鬥。 公公戰敗，怒氣衝撞不周山，又是另一回事了。 虞的父親坤不利於控水，被朱戎殺死，這也為後來部落之間的衝突埋下了伏筆。 雖然俞和公公都擅長控水，但兩人一直不和。
此外，《山海經：西大荒》記載：“傳生老孩，老生祝融”。 “這裡列朱蓉為湘帝的孫子，轉蓉是黃帝的孫子。 因此，沒有確鑿的記載表明朱容是黃帝的後裔還是炎帝的後裔。 今天我們只說神話中的火神祝融。
作為火神，朱蓉掌管著天下之火。 在古代，人們還沒有掌握用火做飯的技術，生活在如毛喝血的時代，細菌滋生頻繁，人們吃的食物是生的，所以人的壽命很短。 朱蓉作為天地之初存在的火神，深知自己的責任，所以在天火之後，他教導穗人一族如何儲存火。 但是，要保持火勢，就要防止火熄滅，更重要的是要防止火熄滅。 在朱蓉的指導下，遂人一族掌握了儲存火種的方法，使部落居民可以用火做飯，避免了嚴寒天氣吃生食的不適。 同時，它還可以減少細菌的生長，使人們的疾病數量大大減少。 在嚴冬的幾個月裡，人們學會了用火來抵禦寒冷，這一發現使更多的人在寒冷的冬天免於凍死或凍傷。 這項發明至今仍是不朽的發現，遂人一族被後人銘記。
然而，火神的不幸是生下了乙個水屬性的兒子。 在朱蓉的期待下，公公誕生了。 起初，朱蓉對這個兒子充滿期待，但隨著公公的長大，朱蓉發現他和兒子有著根本的不同。 朱蓉在火中自然行走，不受傷害，他希望將公公修煉成和自己一樣的火神，於是就開始訓練他。 然而，同事們試圖進入火場，卻在沒有朱蓉的指引下，火勢自然熄滅，彷彿被水撲滅了一樣。 儘管朱蓉努力培養同工，但同工們還是不能在火中行走。 於是，父子倆開始頻繁爭吵。 事發多次後，朱融找到當時的帝君皇帝，請他解釋一下為什麼公公不能在火中行走。 狄俊直言祝朱蓉，合作是水屬性，以後要控制洪水，成為水神。 水和火是不相容的，這是死敵。 得知事實的朱蓉雖然不高興，但又無能為力。 但後來，由於天下洪水肆虐，各大部落為爭奪地盤而戰，合力為黃帝部落服務，這讓朱蓉感到非常憤怒，父子之間的矛盾也愈演愈烈。 他們吵吵嚷嚷，吵到了不周山燭龍所在的地步。 眼看打架蔓延到自己的地盤，燭龍責怪同工不孝，同工們被責備後又羞又怒，直接撞上了不周山的山頂，導致山崩。 見公公奄奄一息，朱蓉立刻將他抱起來，帶他去天庭，請求天帝幫忙延長公公的生命。 此後，父子倆放棄了神明的職責，不再擔任水火神，過著自由自在的長生不老的生活。
題外話：武漢新建的醫院為什麼叫“火神山”？