魯迅在中國現代文學中的文化旗手地位是無可比擬的，當然，他的地位也與他的欽佩息息相關。 **說魯迅是中國新文化的旗手和偉大的革命家，他尊魯迅為“中國一等聖人”。 “孔子是封建社會的聖人，魯迅是近代中國的聖人。 ”
在延安，魯迅藝術學院成立，也有人說我們有兩支軍隊，一支是朱總司令，另一支是“盧總司令”，即“手裡拿著槍的軍隊”和“文化的軍隊”。
董事長對魯迅給予了很高的評價：“魯迅是文化戰線上最正確、最勇敢、最堅決、最忠誠、最熱情的空前民族英雄，代表全國大多數，衝鋒陷陣。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。 ”
我們都知道，魯迅的時代其實是中國最後乙個亂世，這個亂世不僅有我們內部的混亂，還有西方列強利用工業文明掠奪和撕裂中國，因此，在當時的中國，各種妖怪翩翩起舞，牛鬼蛇神都十分旺盛。 因此，作為文化戰士，魯迅直接用文學來對抗人的劣質根源和文化的黑暗，所以我們看到魯迅的很多作品都在揭露中國人性的陰暗面。 以至於有些人不明白這一點，畢竟在人性比較黑暗的時期，人們應該通過不斷發揚善良的人性來抑制壞人性的發展，只有讓善良的人性繼續發展並佔據主流，這個社會才會是好的。 **正是通過讓中國人性越來越好，讓中國人越來越團結，越來越被***團隊組織起來，這是***和他的團隊從勝利走向勝利、建立新中國的根本保證。
現在我們看一下這個問題，你會發現它非常矛盾。 ** 聚焦於人性光榮的一面，而魯迅則聚焦於人的自卑本性，兩者非常矛盾。 但為什麼***特別欣賞魯迅，把魯迅放在文藝旗手的位置上呢？
此外，我們還發現，讓人看後覺得這是一部紅樓夢的《紅樓夢》，也受到***的讚賞，成為四部名著中的第一部，與***的推薦息息相關。
為什麼會這樣？
我曾經寫過一篇文章，在文章中，我表達了我對窮弱的中國應該用強藥還是日本藥在我年輕時的***的看法。 蔡和森的看法和當年諸葛亮的看法是一樣的，當諸葛亮面臨孫權的部下說他協助劉備卻被曹走的情況時，諸葛亮以他在農村治人為例來回應這個問題，他說，對於乙個身患絕症的病人， 不可能先用猛藥，而是慢慢休養，等他快要恢復的時候再用猛藥。而***的觀點是，中國的形勢不允許中國慢慢調整，需要採取激烈的藥物。
當然，那個時候，兩人並沒有找到具體的方式去實現對方的主張，這就和***在長沙橘子島寫下《沁源泉，長沙》，問廣袤大地，誰是風雨同舟的主人一樣。 畢竟，沒有深入的實踐，很難有具體的想法和相應的方法來解決問題。
後來，***在陝北寫了《沁源春雪》，這時我們終於知道，**找到了讓中國迅速擺脫貧困和軟弱的方法。 這個辦法就是要把大家充分團結起來，組織起來，讓整個中國迅速壯大起來，走出清末民初的動盪時期，走出現代文明的陷阱，完美解決他和蔡鶴森之間的糾紛。
如何快速團結和組織中國人？方法是用先進的革命思想武裝大家，讓每個人都能真正體會到人民當家作主的巨大好處。 當這些成為現實時，人性的光輝就會得到充分的發掘，這樣，在亂世中，人類劣等根源和文化陰暗面的發展就會像野馬一樣得到根本解決。
所以，有些人會覺得***比魯迅聰明，畢竟魯迅是在問問題，只是讓大家看到那些不好的事情，如果我們的思維不強，那麼我們就會陷入悲觀和失望的狀態。 但是***幫助我們解決了這個問題。
通過對人類歷史的深入了解和革命實踐，我們不難發現，只有對人性有深入的認識和實踐，才能使人的發展越來越好。
要想朝著好的方向發展，就必須對那些不好的事情有深刻的認識。 魯迅在挖掘人性劣根方面確實做出了很大的貢獻，《紅樓夢》也是如此。 明白了這一點，我們就不難理解為什麼***如此重視魯迅和《紅樓夢》。
清末民國初，中國一團糟，正處於最有名的亂世，通過充分團結、組織大家、充分發揮人性光輝的一面，終於建立了乙個新中國。 這也讓我們發現，我們不僅對人性的根源有深刻的認識，更重要的是要充分發揚人性光輝的一面毛時代，我們創造了太多的人類奇蹟，創造了大量將永遠載入人類史冊的歷史遺跡，如井岡山精神、長征精神、延安精神、抗美援朝精神、雷鋒精神、 兩顆炸彈和一顆衛星的精神已經出現。
亂世時期，根據我國的實際情況，把對人性的研究做到極致，後來在和平建設時代，他發現，在這種環境和條件下，要繼續做好人性研究。
在建設和平的時代，如何讓人類越來越輝煌，而不是讓人類越來越壞，是乙個大學問題，這與亂世不同。 他從來不被馬克思列寧主義經典的教條所束縛，所以他是第乙個發現，在和平建設的時代，當他自己的團隊掌權時，人民內部就存在矛盾。 正是因為我們承認人民內部存在矛盾，我們才把內部矛盾處理得比較好，沒有讓內部矛盾成為人性劣質發展的溫床。
同時，我們也發現，在和平建設的時代，不僅隊員們有享受自我、保衛世界的想法，老百姓也有享受現在美好生活的想法。 但是，國家的發展需要每個人的犧牲和奉獻，需要更好的團結和組織，只有這樣，我們的國家才不會因為落後而被打敗，才能在國際事務中佔據主動權，只有我們的國際話語權越來越大，我們的發展才會越來越好。 但是，大家在和平建設時期的安逸享樂觀念，與國家的需要是矛盾的，也會讓人性的劣等本性繼續發展。 正是因為蘇聯沒有看到這個問題並加以解決，它才最終成為天上的衛星和地面上的紅旗！
畢竟，過去的馬克思列寧主義著作是大學學者的思想，沒有建設和平實踐的補充，所以建設和平的發展思想和理論只能在建設和平時期發展和成熟。 馬克思列寧主義著作認為，革命成功後，由於不再有剝削制度和剝削者，不可能認為修正主義會出現在馬克思列寧主義的實踐中。 最善於解決問題和最善於創新的人為我們填補了這一空白。 因此，在他晚年，他提出了文化革命的思想和理論，要求大家繼續生活。
誠然，和平時期與戰爭時期完全不同，人性也會有所不同。 經過長期的和平，人們的安逸、享樂、溫飽等劣質根源會像野馬一樣發展;那些有能力並爬上關鍵崗位的人，將越來越保持任人唯賢;當利益越來越豐富的時候，每個人的私慾就會越來越大，各種利益的矛盾和紛爭就會越來越多，因為大家都長大了，都有本事，所以彼此之間的鬥爭使社會劇烈地捲起，是社會發展的剎車。
雖然他用自己巨大的影響力和權勢阻止了他們的發展，但還是沒有辦法阻止這種發展趨勢，以至於老爺子後來感嘆，當工資減薪、待遇減時，有乙個三代乞丐的幹部，在戰爭中一直勇往直前，從不流淚， 他心情不好，一哭兩惹，三絕食。他對此的解釋是，希望他所接待的年輕人今後能真正理解他的心血，理解他的思想，並付諸實踐，使中國能夠繼續穩步發展。
多虧了美國的努力，今天的中國已經發展成為乙個讓美國無比頭疼的國家，但蘇聯早已解體了幾十年。 正是因為全中國人民的教育，也正是因為當年的年輕人接受了艱苦奮鬥的教育，不斷死去，所以他們才成為中國社會的中流砥柱。
**人性的修為已經達到了人類的巔峰，他的團隊為何如此強大？這也是因為***洞察人性的應用。 縱觀人類對人性研究的貢獻，不難發現，講道的學者太多了，因為他們的思想沒有經過實踐的檢驗，也沒有被實踐的糾正，所以很多人迷失在迷宮前， 並且總是想當然地認為人性本質上是善良的，本質上是邪惡的。
而***不僅在亂世中抓住了人性，而且在和平建設時期也抓住了人性。 在建設和平時期，他對人性的探索，也更值得我們思考和實踐。
當他意識到在和平建設時期，許多壞人性會像翅膀一樣發展時，他想了很多解決的方法，包括利用多種力量相互制衡，進行內部整頓，動員人民。 他的文化g-life理念和延續g-life思想也是有益的探索，現在一些理想的企業也在應用他的想法，比如華為，創始人千方百計不讓員工在財富面前迷失自我。 效果也很好，如果華為員工做不到，就抵擋不住美國的攻擊。
**在具體實踐中，我們也可以看到，當一些人沒有革命理想時，他們的劣等人性會因為擁有相應的權力和自由而不斷發展，而我們過去確實沒有機會看到這種劣勢根的發展。 六七十年代，一些青年人也迷失在完全自由的狀態中，沒有在革命鬥爭中成長成熟，一些以前享受過權力好處的人也不願意放手。 當然，我們現在糾纏於這些事情沒有多大意義，因為當我們爭取自己的權利時，很容易陷入泥潭和小圈子。 而我們通過***的實踐帶給我們的人性的光輝和一些陰暗面的發展，讓我們發現，只有通過內外因素的培養，通過環境和自我的努力，人性的發展才會越來越燦爛， 願我們自己和整個國家的發展越來越光明。
只有這樣，我們才能真正學會最好的思想，才能把老人家所經歷的挫折變成發展的利器。 這時，我們終於明白了老爺子為什麼特別關注人性自卑的根源，並深入研究，為什麼喜歡魯迅和《紅樓夢》。 老人的修行，也讓我們充分看到了人性的光輝與低劣根源，其中大部分是我們以前看不到的，**讓我們看到它們，這是他為我們搭建的台階，讓我們可以往上爬。 如果我們忽視它，我們就無法前進。
當建設和平發展到數字時代，我發現我們的人文學也應該與時俱進，我發現，當我們用數字技術建設統一的國家管理中心時，當它用先進的技術和系統去了解每個人對社會的貢獻和行為價值，然後讓大家按照這些來分享社會財富時， 然後每個人都會讓自己的人性越來越燦爛，每個人都會越來越團結和有組織。因為只有當乙個人的人性越來越好，乙個人的行為就越有價值時，他才能為社會做出更好的貢獻，才能與這些分享更多更好的社會財富。 事實上，高度的興趣和人性將使彼此相輔相成，相互促進。
在***誕辰130周年之際，我們紀念***的最好方式就是將他的思想充分應用到實踐中，現在中國的數位化已經非常發達了，相信只要我們願意，我們就可以實踐我們之前說的模式，實踐就是對老年人最好的紀念。