歷史記錄的可靠性一直是人們非常關注的話題。
慕宇記世之所以能一窺古人的生活狀況、生活方式和日常行為，源於兩點貢獻：一是儲存下來的各種文獻，二是考古學的不斷發展。 雖然歷史是過去發生的事情，但即使被記錄下來，也不能100%確定它是真的。
考古發現和檔案通常需要相互印證才能“更可靠”。
以唐太宗李世民為例，除了官史外，還有他觀點的重要記載，《唐創業活筆記》。
作為唐朝集團的CEO，這次“創業”記錄了李世民的軍隊從太原到唐朝最終建立的過程。
活生生的筆記到底是什麼？
是皇帝的日常生活嗎？記載皇帝和政府言行的日記式史文，在中國古代史的編纂中占有獨特的地位。
它起源於漢代，隨後歷代，成為實事記載和官方歷史的重要依據。
雖然大部分古代活筆記已經丟失，但即使與官方歷史相比，其“史料”價值也不遜色。 有記載表明，《生筆記》最早出現在西漢朝宮廷，當時侍從寫了《生禁筆記》，記載了武帝的日常言行。
此時，每日筆記由內侍記錄，內容主要涉及內宮事務和皇帝的日常生活。
活筆記也可以理解為宮中的“史家”記錄宮中事務，延續了先秦時期的史家制度和歷史思維。
夏朝設立史學家記載天子的言行，周史分左史右史，左史記言，右史記事蹟，這就是“左史記言、 正確的歷史記錄”。
這種哲學貫穿於後來的《生活筆記》的編纂中。
魏、晉、南、北三代正式建立了專職史記，為活筆記的編纂奠定了制度基礎。
日常生活筆記的記錄逐漸系統化，不僅記錄了宮廷事務，還包括皇帝的更正和政治講話。 作為官方檔案，晉北兩代的活筆記記載了大量的政府活動和檔案，為史書編纂提供了重要的史料。
在隋唐時期，生活筆記制度逐漸完善。
隋朝設立“活家”，唐代在門下省設立“活郎”，標誌著活筆記編制度的建立。
唐代奉行“直接實事求是”的原則，要求將皇帝的行為真實地記錄下來，這樣的日常筆記更可靠，成為第一手的文學史料。
宋代時，他還擔任過《生活筆記》的編輯，兩本書的編纂大量參考了《生活筆記》資料，成為研究古代的實用工具。
元代的活筆記是零星的，明初就設立編纂，後來被廢止。 清代十分重視活筆記的編纂，活筆記建立於康熙年間，為200多年來統治者的言行提供了重要的史料。
清代的日常生活筆記內容豐富，包括四季的場景、祈祀祭祀、御駕巡視，以及大臣們的講話和朝廷會議的標誌。
然而，晨星的倖存活音符很少。
清代以前，只有《萬曆活注》比較完整，記載的統治者言行，其實成為研究清代歷史的重要依據。