皇宮，作為明清時期的皇帝犧牲歷朝皇帝和開國英雄的地地是古代中國犧牲活動的重要組成部分。 返回明代洪武六年，在南京修建了一座帝王廟，供奉著17位古王英王。 而嘉靖九年，明代皇宮的建設始於北京。 清朝順治皇帝又增位了犧牲元朝、遼朝、晉朝的皇帝，以及各朝的賢臣都被獻祭。 康熙皇帝皇宮的規模和標準進一步改變，供奉皇帝和賢臣的人數不斷增加。 而乾隆皇帝更在康熙皇帝供奉的皇帝人數增加到188人。
國王神廟犧牲物件是歷朝的皇帝和賢臣，從三帝五帝時期一直供奉到末代明代皇帝的。 但是，有三個朝代的皇帝沒有進入皇宮。
1.缺席的秦始皇
秦始皇雖然他被稱為“千古第一皇帝”，但他在儒學在他心目中，他被視為暴君的代表。 秦朝的統治以其殘酷和**而聞名，因此秦始皇他不被認為是乙個聰明人君。既然他在儒學倫理觀念中的形象不好，所以沒有列入帝宮犧牲列表。
2、晉武帝缺席
西晉是中國歷史其中乙個比較混亂的朝代，它的開國皇帝，晉武帝，不被認為是合格的君。晉朝政腐，皇帝不對，尤其是晉朝惠帝之後，後世的統治者基本缺乏能力和勇氣。 因此，晉武帝及其後裔在皇宮犧牲名單中也沒有給出位置。
3、缺席的隋溫皇帝
在皇帝的廟裡犧牲當名單最初敲定時，隋溫帝被列入17位開國皇帝之列。 然而，在明朝初期，隋溫帝的雕像被拆除了。 原因是隋溫帝篡奪女婿宇文雲為親戚，對宇文家進行了嚴厲的清洗，被認為是國家的功德損失，因此隋溫帝被撤職。
為什麼這些歷朝皇帝沒有被納入皇宮犧牲名單呢？究其原因，可以歸納為兩點：“功德失”和“責備不興”。
1.功德損失
在中國古代儒學構思，乙個君優點受到高度重視。 秦始皇以**和**聞名，被視為功德的損失君，因此沒有進入帝王殿。 晉武帝作為建國之國君儘管其個人能力薄弱，但後人無力維持國家的穩定，導致了國家的衰敗，因此也被認為有功失。 隋溫帝雖然政績多，但由於篡位、清洗宇文家，也被認為功德不足。
2.因此，它受到訓斥，而不是繁榮
缺席的皇帝沒有進皇廟的另乙個原因，就是他受到訓斥，不興旺。 在歷史在皇帝的廟宇上犧牲物件經歷了幾次調整和變化，包括增加和減少犧牲物件數。 秦始皇，晉武帝和隋溫帝為它歷史status 和儒學這個概念的影響被排除在皇帝的廟宇之外犧牲外面。
作為古代中國的皇廟犧牲活動的乙個重要部分是明清兩代皇帝祭祀歷朝皇帝和英雄的地方。 然而秦始皇、晉武帝、隋溫帝歷史具有重要地位的皇帝不包括在皇宮中犧牲列表。 這是因為他們的優點被認為不足，或者歷史有許多不利因素會影響他們的地位。 無論如何，皇宮作為聖地，見證了歷朝皇帝的光輝和光輝，體現了中國古代帝權神化的思想和價值觀。 對於後代來說，它不僅僅是乙個地方歷史紀念碑更加生動歷史教科書。 通過對皇宮的了解，我們可以更深入地了解中國古代的政治制度、文化傳統和歷史演化。