范凱故居在東門街道東頭路北側，為三室三入青磚院，僅存殿舍。 范凱，清初修武東門人，性格筆直，石條一行。 他從小就立志遠大，少年時不睡覺不吃飯，努力學習，怒氣沖沖，康熙四十一年（2024年）在鄉考中公升職。 雍正八年（2024年），任四川瀘州同治。 轄區內有個地方叫魯豫，山路陡峭，來來往往困難，行人慘不忍睹。 范凱為此捐錢，僱工匠鑿石為路100多丈，自然危險成了一條通衢，當地人稱之為範公路。 有河水湍急，河裡又有一塊巨石突出，這裡經常有撞船的危險，范凱請人自費鑿石，船裡再也沒有危險了，人們稱它為“範公潭”。 范凱不幸在任上病逝，瀘州百姓流淚送行，官聲一直被稱讚至今。 
范凱故居的廳房，前牆有木牆，前門有隔斷門，後門有屏風，類似於縣政府大堂。 每個房間前後各有兩根承重木柱，前屋簷外約一公尺半，每個房間都有一根承重柱，形成前廊。 地面鋪有超過一英呎見方的非常平坦的方磚，屋頂椽子用磚鋪上瓷磚，然後抹上石膏，並用圓柱形瓦覆蓋。 三個房間沒有破牆或隔斷門，而且牆壁很高，所以房子的空間感覺明顯更大，上下整齊乾淨。 根據范凱的傳記，這所房子至少有300多年的歷史，但儲存完好，可見這所房子的結構、材料和人工都非常講究。 
范凱的故居，居住著范凱的後代。 他的後人儲存了范開忠長大時的木牌。 這塊牌匾長約一公尺八，高不到一公尺，上面有四個大字：“木望天”。 根據前後的內容可以推斷，在康熙四十一年，即2024年，淮清知府崔正弼（長遠人，崔景榮之孫，明代大臣，名門名門戶）題寫了“木田崇王”四個字，以示寄予厚望。 慕田，指書記閣和翰林書院，是寄予厚望，這四個字是希望范凱早日進入書生第一，成為皇帝依靠的中柱。 范凱做了一塊四字牌，掛在大廳裡，既是為了炫耀，也是為了鼓勵自己。 
屋中央的屏風前，擺著一張八仙的桌子，一對太師椅，還有幾條，都是古物。 腿上刻有龍鳳的吉祥圖案，精緻不正常。 
最值得一看的就是，房子的西北角擺放著只有江南官紳豪門才有的“踏腳床”，堪稱修武古城的瑰寶。 
“拉踏床”，又寫成“八步床”，是以架子床為主，外面有淺走廊，像房子一樣。 它最早出現在明末中國最富裕的地區江南地區。 這張床一般長兩公尺多，寬高。 古籍中拉（八）階床的記載，大概都寫成“拉”。 拔，拔，如拔蘿蔔。 拉一步就是抬起雙腿。 因此，這種床在蘇州也被稱為“踏步床”，踏步**。 踏腳床造型奇特，結構複雜，彷彿將擱板床放在乙個木製平台上，平台前緣從床前緣長出兩三尺。 平台的四個角是直立的，鑲嵌著木柵欄。 兩邊也有窗戶，使床形成乙個走廊，雖然很小但人可以進入，人踏入走廊就像踏入房間一樣，走廊中間有一尺，兩側可以放置小桌子和凳子、梳妝台、馬桶和燈具等。 過去沒有浴室，所以晚上不離開這張床就可以上廁所，冬天很方便，很溫暖一般一側有梳妝台，早上可以直接打扮，非常方便。 這種床型整體布局所營造的環境空間，就像房間裡的小房子，踏腳床下有地板，有門欄杆，有“床在床，蓋在蓋”的意思。 由於其巨大的尺寸，它佔據了房間的一半，有些地方稱它為“半張床”。 而且由於其勞動量大，做工豪華，一天一人為工作，生產勞動密集，耗時長，所以民間也有“千床”和“萬床”的比喻。 “拉床”是所有床上用品型別中最大、最複雜的。 這種床的出現具有一定的社會歷史根源，它體現了人們的審美情趣和時代的時尚，因此，追求“拉踏床”等富麗堂皇的新型家具風格逐漸取代了以往簡約大方的風格。 它的出現和發展，不僅反映了人們物質享受和精神追求的過程，也在一定程度上反映了當時的政治風氣、經濟形勢和民俗風情。 由於其尺寸，它只適用於非常高的建築物：如果它是由硬木製成的，材料是如此龐大和沉重，以至於一張床通常重達一千磅，這是非常罕見的。 范凱故居的踏腳床雕刻精美，美觀大方，真是精品中的佼佼者。 據范凱的後人說，這些家具是祖先留下的，歷史很悠久。 至於這種在江南風靡一時的拔毛床，為什麼會出現在范家，或許與主人的身家、經驗和興趣有關。 
范凱故居是修武古城士紳府邸的代表，范凱是歷史名人，其文物價值和藝術價值不容小覷。 **白家堰。