國家沒有德就興不上，人沒有德就立不了。 學習中華優秀傳統文化，不僅是為了提高認識、了解道理，更重要的是加強個人修養，提高道德水平。 乙個人的道德品質決定了他的人生方向、命運、行為和價值觀。
一。 清華大學的校訓：“自強不息，厚德不衰”，來源於《周易》“天行健，君子自強不息”。地形好，君子扛德。 “只有美德才能承載一切。 我們所擁有的一切，我們的祖先都用“物”字來擁抱。 事物，即智慧、能力、地位、聲譽、待遇、財富......等。
“德”與“道”緊密相連，形成“德”字。
總之，“道”是本源和法則，是漢字中最廣闊、最深刻的詞。 它揭示了世界的起源和一切客觀事物的運動、發展和變化的規律。 老子在《道德經》中，論天、地、人之道，其道家思想極為深刻，“道家自然”和“無為治”是其核心思想，也是中國最基本的哲學範疇孔子儒家思想的核心思想是談仁仁仁，是歷朝追求國家永恆穩定的國策策略孫武在《孫子兵法》中，探討了士兵之道，是一本士兵在戰場上戰鬥，所向披靡的思想寶書。
“美德”是人生的根基。 乙個有德行的人是乙個聰明的人，能夠理解和遵守社會的自然規律。 “德”是象形文字，它指的是道德或道德，從同或從線，從直，以示不違背意思，服從天人規矩，見多識廣，講道理。
“道德”縮寫為“美德”。 人們為什麼要修德？因為乙個人的德行或德行決定了他的人生方向、事蹟、命運和價值。 除了聖人或聖人，每個人都會缺乏德行！一般來說，人們可能會有問題，缺少什麼，保護什麼如果你罵乙個人沒有道德，他肯定不會做任何事情，甚至會和你一起焦慮。 凡是有一定地位和地位的人，如果別人說他是乙個有德行、有德行的人，就會受寵若驚或高舉。 其實，有德行的人並不完美，更何況普通的外行人也會有這樣或那樣的缺點，或者說是缺乏道德。 因此，人們需要注意修煉美德，培養良好的品格。 道德修養不是一時一地的問題，而是乙個人一生的問題。
如何評價乙個人的道德品質？因為不同立場、不同戰線、不同認知水平的人，會得出完全不同的結論。 俗話說，文人互相鄙視，有時互相看不起，他說人品不好，說德行有問題。 經常看到相互矛盾的人，攻擊和誹謗對方的性格。 因此，評價乙個人的性格往往帶有個人主觀偏見。 正因為如此，乙個地區、乙個單位要求組織人事部門在檢查和用人時，要本著實事求是、公平公正的原則，不能忽視、偏袒，更不能為了私利而報復。
二. 二.第二
“良性負荷”。修辭是：“美德不值得”。
“德德不相配，必有禍”。成為現代流行的經典名言。 確切的出處尚未確定。 還是現代人根據古人原文總結出來的精煉語言。 有資料說，它出自《朱子之格言》。“倫經常聽話，他立即死亡;“德德不相配，必有禍”。經核實，《朱子之格言》中有一句話“倫常聽話，馬上死”，沒有一句“德不相符，必有禍”。 “倫經常聽話，他立即死亡;德德不匹配，必有禍“這兩句話加起來，確實是絕配！
“午餐”，即中國傳統文化中的午餐“父子有血緣關係，老少有序，夫妻不一，君主大臣有義，朋友忠心”。五倫關係，以及四維八德：“有禮、公義、誠實、羞恥”、“仁、義、禮、智、信、忠、孝、和”。等。 “反常”，即否定道德，就是違反、越界、越軌。 “立即消失”意味著它很快就會被災難摧毀。
美德不值得“，也就是說，美德不配得上它的地位（好運）。 “地位”是指智慧、能力、地位、榮譽、待遇、財富、享受等祝福。 “災難”是指疾病、災難、過早死亡、......等。 “德德不相配，必有禍”。也就是說，乙個人的德行必須與他的地位相稱，否則他會招來災難。
人生要懂得“有德行”的道理。 如果我們沒有德行，我們就不配擁有和駕馭我們擁有或正在享受的祝福。 世界上無數的事實證明了“德不值，必有禍”的道理。
很多孩子在蜜罐裡長大，沒有一草一木一瓦的功勞，但父母卻天天給他（她）好東西，給想要什麼，一味滿足，讓他們享受不該享受的榮耀和財富，可能是一種詛咒。 任何乙個條件好的孩子，沒有風霜雪雨的艱苦磨礪，是不會取得大成就的，如果有的話，很可能遲早會有厄運。 自古以來，習慣性的孩子不會變成龍！李雙江的兒子李天一不就是幹的嗎？
所以，作為父母和祖母，我們一定不能盲目溺愛孩子，而要教育孩子珍惜好運，勤儉節約，勤奮自上，自力更生，磨練意志，修養道德，在不斷成長的過程中，逐漸積累和控制更多更大的福氣。
過去，朝廷鬥爭，皇帝傳位時，老皇帝要在子孫之間反覆比較自己的德才、功德，鼓勵子孫立功。
如果他們不誠實工作，作弊，甚至違反法律和紀律，整天酗酒和奢侈，他們的精力和氣運很快就會耗盡，後果必然是災難性的。 只有明白了這個道理，才能真正領悟到“有德行”的真諦。
人們必須懂得珍惜自己的祝福，否則就會“折殆殆，丟掉生命”。
為什麼現在生孩子很難？
為什麼這麼多年輕人英年早逝？
為什麼有些人會死於事故？
為什麼很多人一成名就死了？
為什麼有的**一公升職就得重病或入獄？
為什麼有些企業主和土豪今天發財，明天就破產了？
為什麼有些人剛做完一件喜事，就發生了一場災難？
還有更多為什麼？造成這種情況的原因有很多，但最根本的是八個字：“德德不相配，必有禍”。”
人本身就是乙個能量倉庫，每個人都在儲存自己的能量。 人的壽命和好運會消耗自己的能量。 勤儉自古以來就是美德。 在工作和學習中，如果你更愛學習和工作，你就會越聰明、越有能力在生活中，如：吃飯、住行、旅行、旅行、購物、娛樂等，越是簡單、經濟，越能走開在人際關係和社會福利方面，我們越能團結互助，尊敬老人，愛護年輕人，做善事幫助人們......他的品德越好，他儲存的能量越多，消耗的能量越少，他的祝福就會越大！
腐敗的**本質上是缺乏道德;玩忽職守也是不值得的;無功德受悲，只享不貢獻，不報恩者，將受到上天的懲罰，這也是不配施德。 不配的美德的災難不一定落在自己身上，但很可能會影響到自己的家庭和子孫後代。
金錢、財產、權力、名望、地位、待遇、榮耀和財富，誰不想要呢？無非是想吃得好，穿得好，住得好，用得好，玩得好，自由自在......比其他人有沒有可能享受這些祝福，或者談論這些壓在自己身上的“事”？攜帶什麼？你要靠你修煉的德行，還是要靠你祖先積澱的德行和善行留下的餘青！不夠用，就不配有德，災難就可能來臨！人珍惜自己的福氣，也要積累自己的福氣。 當涉及到災難或生存問題時，你不能“藐視法律”！
紳士愛錢，用正確的方式拿錢！如今，很多人都在瘋狂地追逐名利，甚至不惜使用非法手段來獲取職位、待遇、利益、財富、榮譽等，或者不分青紅皂白地行事或行事，卻安心擁有這些不該得到的東西，這些東西與自己的德行和福氣不相稱，最終會受到上帝的懲罰， 就算暫時不暴露，也相當於埋下了災難的定時炸彈，遲早會毀掉。它不僅會傷害自己，而且可能會傷害自己的親人。
有的**在公升職前兢兢業業，勤勤懇懇，公升職時卻忘初心，得意忘形，利益消耗，官權充盈，以權謀私，伸手一伸就會被抓，最後丟官入獄。
有的商人利用非法手段牟利，肆無忌憚地追逐那些生活裡容不住的好運，其實這是僥倖或者是明目張膽的搗亂，所以有期徒刑和判刑的例子很多。
有的人一心想開好車，住大房子，發家致富，成為大官，名利雙收，富貴有錢，可是他們有沒有想過，法律和道德不是嗎？不公正的財富不符合自然法則和人類道德。 注意身邊的親戚、同事、朋友，在他們出事之前，會有異常的預感，比如傲慢、膨脹、為所欲為等，預示著肯定要發生什麼事。 如果上天希望它滅亡，它必須首先讓它猖獗。
孔子在《周與辭職》中說：“德薄而恭敬，野心小而大，力量小而重，很少。 ”即德卑淺卻居高不下的人;智慧是有限的，但你必須聰明，計畫偉大的事情;能力有限，但不能自給自足，無法承擔重任。 這三種情況中很少有不是在沒有災難的情況下發生的。 這類似於“德德不匹配，必有災”的意思。
那些道德薄弱、有尊嚴、胸懷小而有抱負、力量小、責任重的人，或者做不作為、亂序、玩忽職守，甚至作惡多端，給他人、給單位、給國家、給社會帶來重大損失和不良後果的，都會受到懲罰。 不是你不報告，現在還不是時候。 這是一條鐵律！
東漢經典大師王甫在《千賦貴忠》中引用了孔子的這句話，並加以延伸：“如果美德不值得，它的不幸將是冷酷的;如果不能，那將是一場巨大的災難。 ”它表明，凡是幹事的人，都要兼具才幹和政治品德，兩者都缺一不可。 否則，你不僅不會成功，而且還會招致災難。
由此可以看出：“德德不相配，必有禍”。其基本內涵可來源於《周易知夏》和《千夫貴忠》等歷史經典。 在改革開放伴隨著道德淪喪、腐敗盛行的背景下，在方興未艾的傳統文化和教育中，現代人提煉出了“德不相符，必有難”的經典名言。
三。 “周怡”曰：“善家，必有餘暉;邪惡之屋將有後果。 “你若行德，積善，必造陰、福，為子孫後代遮風擋雨;那些作惡多端的人將留下罪惡的殘餘，並將邪惡帶給後代。
諸葛亮告誡後人：“不要把惡看得小，不要把善看得小。 ”
有聖云：“人是善良的，福氣雖未來，但災禍已遠;人是惡的，雖然災難沒有到來，但福氣已經很遙遠。 為善不興盛，而是自家或祖先出面，殘存苦難，必滅;因為邪不害，而是自己或者老祖宗有餘昌才出面，興旺就滅亡了。 ”
唐太宗李世民說：“以銅為參照，可以做乙個好人;以古為鏡，可知興衰;以人為本，可以看出得失。 ”
發人深省，對生命的警告！
草是在 2023 年 12 月 16 日製作的。
作者關於孫志安：曾任第二炮兵某旅宣傳科科長，原國稅系統退休公務員，愛好地域文化、傳統文化、孫氏文化研究寫作，出版著作四部，曾任安徽省作家協會會員， 安徽省歷史文化研究中心研究員，淮南省政協文史委員，淮南省漢學研究會常務副會長兼秘書長。