世界因他們而改變 2023 文化逝者中文篇

介面新聞記者 |潘文傑.

介面新聞編輯 |黃色的月亮。

今年，我們試圖利用這個非常有限的庫存來記錄文化部門的死者，以表達我們的哀悼。 其中最年長的是翻譯楊毅，享年103歲，她的一生經歷了軍閥戰爭、抗日戰爭、解放戰爭、......新中國成立從2024年到2024年，她經歷了中國現代史上最豐富、最動盪的時期之一。 其中最年輕的是導演兼作家萬馬次登，他的藏語意為長壽，但他的一生只有53歲。 萬馬次登的作品仍在影響著更多的觀眾，他的電影《雪豹》在今年的第36屆東京國際電影節上獲得了最佳影片獎。

每年年底，死亡人數似乎都在急劇增加。 這不僅僅是乙個可悲的直覺判斷，更是乙個科學的證明。 紐約消費者教育組織美國科學與健康委員會（American Council on Science and Health）的微生物學家亞歷克斯·貝雷佐夫（Alex Berezow）博士說，冬季的死亡人數確實更高。 CDC公布的資料清楚地表明，在美國，12月、1月和2月是一年中死亡人數最多的月份。

願您身體健康，並與我們一起緬懷今年去世的人。 或許有些名字沒有進入**盤點，也沒有在大眾眼中被反覆紀念和哀悼，但它們對你我來說卻非常重要，請在年底的這一刻默默銘記和致敬，因為沒有生命是徒勞的，或多或少， 世界因他們而改變。

2024年底，介面文化（**ID：booksandfun）將回顧今年逝去的文化圈。

俄語翻譯。

1928 年 6 月至 2023 年 1 月 2 日。

我的好處之一是始終堅持我的信仰。 我就是這樣活下來的。 2024年，在中國社科院文學研究所工作的王志良，當時正參與政治運動，被派往河北省農村整修王志良哭得很厲害，把自己不敢帶的《奧涅金》塞進了行李箱裡。 在變身過程中，即使背著一百多斤的石頭，王志良也會在心裡默默地背誦《奧涅金》，翻譯成中文。 晚上，他會把他寫的詩寫在報紙、菸盒、草紙和其他他能找到的廢紙上。 回到上海後，王志良一邊翻譯一邊做繁重的體力勞動，在黃浦江岸邊，他一邊搬木頭一邊背誦單詞，一度引起警察的跟蹤。 2024年翻譯完成後，該書歷經數十次修訂才定稿。 古典文字的自由譯本和後來修訂的譯本都出版了。 在84歲高齡時，王志良還完成了該書第三版的翻譯工作。

2024年，在華東師範大學校長劉福年的幫助下，50歲的王志良成為中國師範大學的一名優秀教師。 他終於能夠站在大學的講台上，講授**文學。 之後，他“每天只睡幾個小時，4點30分起床，一分鐘也不浪費”，目的是“彌補那20年”。 2024年9月，中國翻譯協會設立“翻譯文化終身成就獎”。 2024年，王志良獲此殊榮。

加拿大華裔作曲家。

1931 年 1 月 1 日至 2023 年 1 月 3 日。

顧家輝的父親顧丹明曾為王傀儡**工作，後來因被指控為叛徒，隨姨媽和妻子逃往中國香港。 顧家輝也跟著姐姐去香港找家人。 去香港後，兩人主要靠妹妹顧妹外出唱歌賺取基本生活費。 顧佳慧在姐姐的影響下對**產生了興趣，成為了一名鋼琴家。 2024年，美國波士頓伯克利學院院長聽說顧家輝在香港的演出，主動為他申請獎學金，邀請他到美國留學。 在邵逸夫等人的贊助下，顧家輝前往伯克利**學院深造兩年，也成為這所學校的第一位中國學生。 在校期間，他第一次參加邵氏電影《無愛》的作曲比賽，並憑藉首部作品《夢》獲得第二名，後來又參與了幾部邵氏電影的作曲。

在上世紀五六十年代，粵語歌曲大多是作為電影插曲而存在的。 2024年，顧家輝為電視劇集《笑業報應》和《鬼馬雙星》創作並製作了主題曲，成為“香港粵語流行歌曲”的由來。 顧家輝等人創作的嚴肅而富有藝術氣息的粵語歌曲，逐漸讓粵語歌曲成為樂壇主流，原本只願意唱英文歌曲的歌手也開始演唱粵語歌曲，不僅在香港音樂中流行，在台灣和中國大陸也流行。

武漢大學歷史學家、人文社會科學高階教授。

1942 年 2 月 8 日 - 2023 年 1 月 12 日。

馮天宇左手拿著瓶子，右手拿著筆，在湖北省人民醫院病房裡寫完了《中華文明五千年》一書，該書於2024年初出版。 武漢大學中國研究學院院長郭啟勇回憶說：“馮先生是乙個奇怪的人，思想開放，積極樂觀。 醫生多次宣讀生命的最後期限，但他只是置之不理，似乎沒有時間沮喪和悲傷，於是他抓住每一分每一秒，專心思考理論和歷史問題，全身心地投入到寫書上。 ”

馮天宇曾說自己“30多歲才踏入學術門牆”，在很長一段時間裡，歷史唯物主義教科書很少出現文化文明問題。 2024年，37歲的他來到武漢師範大學（湖北大學前身）任教。 他不僅關注整個文化史，還關注中國文化史程序中的兩個重要時期，乙個是中國文化軸心時代（先秦），另乙個是中國文化近代轉型時期（明清時期）。 馮天宇還定義了“中國元典”和螺旋式的“文化重演法則”。 他分析了哪些經典屬於元典，又是如何產生的，向讀者講述了漢元典與古希臘元典、希伯來元典、印度元典的異同，以期洞察中國文化的特點，揭示元典的轉化精神如何在中國現代化建設運動中發揮作用。

馮天宇一家人過著簡樸的生活，但他的父親卻非常喜歡買書和古董，因為它們的藝術魅力和歷史價值。 2024年初，馮家開始向武漢師範學院新修繕的歷史系捐贈古錢幣。 到2024年，馮家兩代書生已經將他們半個世紀以來收集的珍寶全部捐獻出去。 由於數量眾多，武漢大學專門設立了“馮捐贈博物館”，當被問及這些藏品值多少錢時，馮天宇說自己沒有研究過。

法國文學專家和翻譯家。

1943 年 2 月 2 日至 2023 年 1 月 16 日。

司湯達認為，乙個人不能有太多的錢，也不能沒有錢，不能太少依賴別人，不能有太多的煩惱，只夠錢看書、談戀愛、看戲。 像司湯達一樣，我認為幸福的生活足以讓我能夠閱讀和寫作。 郭紅安曾談到代表譯本《紅與黑》的作者想要傳達的主題。

在高中時，他接觸到了《紅與黑》、《高大的老人》和《尤金妮·葛朗台》，這三本書直接影響了他的職業選擇，使他走上了法國文學的研究、批評和翻譯之路。 2024年考入北京大學西方語言文學系，選修法語和漢語言文學。 大二那年，他用字典一點一點地讀完了《紅與黑》的原著。 2024年，郭紅安再譯出版《紅與黑》，翻譯僅用了五個月的時間。 “也許在別人看來，翻譯得太快了，但人們不知道，我心裡翻譯《紅與黑》已經30年了。 ”

20世紀80年代以來，他持續關注加繆、波德萊爾的作品，開展研究和翻譯工作。 從加繆的《短篇小說集》到《加繆的詩集》，從《波德萊爾美學選》到《波德萊爾的詩集》，兩位作家的系列研究是法國文學翻譯領域中規模更大、更完整的兩項成果。 2024年，波德萊爾的《惡之花》由郭洪安翻譯出版，開創了插圖文學名著的先河。 2024年，憑藉《加繆文集》獲得“傅雷翻譯出版獎”。

線上翻譯。 1919 年 9 月 12 日至 2023 年 1 月 27 日。

總有記者採訪，談起“貴族”的人生經歷，楊毅覺得有些煩人。 楊懿出生於書生世家，四位祖先在清末考入翰林，父親楊玉章是中國銀行天津分行行長，哥哥楊憲義也是著名翻譯家，妹妹楊敏如是古典文學研究者。 她也是巴金的筆友和朋友，兩人有60多年的友誼和跨越半個世紀的書信往來（他們的短文被收錄在《雪泥集》中）。 小時候，她和巴瑾通訊，說想在《家》裡做覺慧，但巴瑾不同意，認為她應該先好好讀書，耐心等待。

楊毅在重慶借書時偶然讀到《呼嘯山莊》原著，覺得“其中的愛情可以超越階級、社會、生死，勝過《簡愛》”，萌發了翻譯這本書的想法。 《呼嘯山莊》曾被梁士球譯為《呼嘯山莊》，楊懿對這個翻譯並不滿足，日日夜風雨，她從雨聲中汲取靈感，最終將《呼嘯山莊》一書的書名定為《呼嘯山莊》，成為公認的好譯本。

編劇、導演、編劇。

1969 年 12 月 3 日至 2023 年 5 月 8 日。

藏人並不像人們想象的那樣生活在神話中。 他們一直以這樣的方式生活，以至於許多文學作品，如《公尺拉日巴尊者傳》等，早已對此進行了深入的描寫，但讀者——尤其是華語世界的讀者——卻不理解。 萬馬次登曾解釋過他創作的關鍵詞“西藏”。

萬馬次登的作品包括《塔洛》、《殺羊》、《氣球》，他也是**劇集《烏金的牙齒》和《故事只講了一半》的作者。 他本來想當作家，剛開始拍電影的時候，萬馬次登並沒有意識到有些**可以拍成電影。 作者的影視意識覺醒後，影文開始結合。 萬馬次登提到，與扎西達瓦和馬元的藏文寫作不同，他的藏文寫作更加日常和平凡：“如果你看我的文字或影象，你會覺得作為乙個人，你和你本質上並沒有太大的不同。 我可能更了解他們作為人類最微妙的情感方式。 ”

他是文物專家、考古學家，也是中國國家博物館的終身研究員。

1929 年 9 月 28 日至 2023 年 6 月 15 日。

孫驥曾調侃珍寶鑑賞的現狀：第一句話是“真”，第二句話是“兩百萬”，現在很多文物研究者在鑑別文物時往往只有這兩句話，而普通大眾並不關心文物的真相。 他認為，要對文物進行研究，必須從廣袤時空文物背後的思想情境入手。 有記者去拜訪孫驥，孫驥說自己喜歡吃饅頭和公尺粥，接著講起了饅頭的歷史——15世紀歐洲還不知道如何做麵條，但在漢代，饅頭早已出現，叫“麵餅”。

孫驥的考古生涯始於與沈從文的相識。 中華人民共和國成立之初，沈從文在歷史博物館工作，孫吉跟著他學習中國古代服飾的歷史，幫助整理中國古代銅鏡的材料，開啟了考古學的大門。 之後考入北京大學歷史系考古學專業，師從中國考古大師竇素白。 蘇白告訴孫驥，考古研究要多讀書，也要注意史料中的“觸角”，它們會相互聯絡，成為學術研究的入口。 孫濟後來寫了《漢代圖文集》《中國古代輿論集》《陽官文集》等作品，在他所有的作品中，他最喜歡的是《陽官藏》——仰望宇宙，俯視繁華的品類，一塊青銅一縷縷絲，也能體現出人們的審美和創作。

他是清華大學社會學家和文科資深教授。

1950 年 - 2023 年 12 月 12 日。

李強曾說：“我的社會學基礎基本上是靠自己讀書。 2024年考入中文大學時，學校沒有社會學專業，也沒有社會學概念。 有一天，他在外文書展上發現了一本被歸類為社會學的書，覺得很有趣，於是他走上了社會學研究的道路。

2024年，李強任中國人民大學社會學系副主任，後進入清華大學，任清華大學人文社會科學學院院長。 他也是社會分層與流動、城市化與城市研究、社會治理等領域的領導者。 據清華大學訃告記載，21世紀初，李強在結合資料分析和客觀綜合實證觀察的基礎上，提出了中國社會的“倒T型”結構，進而根據社會結構的實際變化提出了“土形”社會結構，為我國社會分層研究奠定了理論基礎。

當代藝術家。

1943 年 - 2023 年 12 月 13 日。

小學美術老師告訴他：“歌曲表演結束後，觀眾鼓掌，還會有女孩獻花。 畫家沒有這樣的時刻。 於友涵曾在《自問自答》中寫道：“我記得，我不喜歡這種時刻，我喜歡默默無聞。 喜歡默默無聞的於友涵後來參加了2024年的第45屆威尼斯雙年展，這也是中國藝術家首次登上威尼斯雙年展的舞台。 餘友涵回憶說，當時在聖馬可廣場，“只有兩個人穿西裝，乙個是義大利**，乙個是我。 ”

餘友涵之所以引起世人矚目的原因之一，就是他是20世紀90年代政治波普藝術領域最具代表性的藝術家之一。 80年代，他接觸抽象和極端藝術，並於2024年以抽象“圓”系列參加中國現代藝術展。 到了90年代，於友涵在中國波普風格的作品中進行了大膽的實驗，挪用了政治宣傳的意象，點綴著鮮花和氾濫的色彩，為“藝術為政治”和“藝術取悅大眾”的信條帶來了新的詮釋。 如果把所有的作品都考慮進去，其實他的藝術創作是多元而豐富的，並不侷限於政治波普風格。

中國政法大學原校長、終身教授。

1930 年 12 月至 2023 年 12 月 19 日。

改革開放時，江已近50歲。 在政治運動中，他長期不被允許從事法律和法學工作，直到那時，他才重新點燃了對這項工作的熱愛。 他曾經說過，“對私法情有獨鍾的原因似乎只有乙個，那就是私法從未在中國社會扎根。 由於中國社會缺乏私法生根發芽的土壤和條件，中國缺乏“公民社會”。 ”

從他的著作《我能做的就是尖叫到起起落落，起起落落：八十個自我陳述》中，江平的人生經歷和法治觀不僅影響了法學學者，也影響了整個社會對法治的理解和認同。 江平歷來關注中國法治建設程序，黨的十八屆四中全會後首次以“依法治國”為會議主題，提出了進一步深化改革部署、全面依法治國的基本方略。