馮妍（生卒年不詳），河北省荊縣人。 唐玄宗天寶是太學弟子，天寶十五年（756年），他公升任金師。 著有《馮氏文鑑》一書，是研究唐代社會和文學的重要資料。
馮氏《文鑑集》第六卷中有一篇關於“喝茶”的文章，描述了當時的社會風氣和喝茶這件事，在唐玄宗開元時期逐漸成為一種習俗。 對陸羽的《茶經》來說，茶道很受歡迎。 當時有一位名叫常伯雄的茶藝師，他不僅是陸羽的粉絲，還把陸羽的茶道打磨得廣為流傳。
這一年，帝國史學家李繼慶代表皇帝前往江南推旨，到了江蘇臨淮縣，聽說了張伯雄的名字，於是請常伯雄來行茶道。 只見常伯雄“穿黃襯衫，戴黑紗帽，手捧茶具，講茶名，分辨指點”，一副高手風範，所以“左右印象深刻”。 茶水熟了之後，李繼慶很恭敬的喝了兩杯。
渡過長江後，又聽說了陸羽的名字，李繼慶邀請陸羽前來表演茶道。 不過，陸羽的風采和風采與常伯雄明顯不同，只見他“衣衣打野，提著茶具進來”。 陸羽沒有官職，只穿村裡人的“野裝”。 李繼青心裡很是輕蔑，茶喝完後，“吩咐奴婢拿30元錢付森查博士”，不僅給了30元，甚至還讓奴婢拿走了！ 魯豫是誰，他的名字遍布長江，他怎麼能忍受這種屈辱？ 回去後，我寫了《論茶葉的毀滅》一文。
《論毀茶》原文已經失傳，南宋著名詩人陸游有一句“從魯豫毀茶難”，顯然是看了這篇文章，表達了自己的反對意見。 那麼《茶葉的毀滅》到底寫了什麼呢？ 這顯然與李繼青的行為有關。 或許，魯豫看重和呈現的是茶的“道”，而常伯雄只呈現了茶的“藝術”。
對這個故事有什麼新的解釋？