鈞窯，作為地道的中國傳統瓷文化，有著悠久歷史的風采，一直傳承至今，是北宋瓷藝工藝最高水平的體現，史載“家家有財，也不如一件鈞瓷”， 由此可見，鈞瓷在當時產生了轟動效應。
駿瓷文化
鈞瓷是我國宋代五大名窯瓷之一，位居“五大名瓷”之首。 鈞瓷的珍貴在於其獨特的窯釉色澤，其釉色是自然形成的，非人工描繪，每一塊鈞瓷釉色都獨一無二，獨一無二，即“鈞瓷獨一無二”，釉面透明，釉面活潑，胎質純正、堅實、細膩。 這些琉璃畫，千變萬化，寓意無窮，具有永恆而耐人尋味的魅力，名人們紛紛用“走出窯爐無人作畫，落葉寒林回到暮色烏鴉”，“雨後天晴而紅，夕陽下紫綠突然變成嵐”“峽谷瀑布絲縷縷，窯窯改變天空外天的奇觀”等詩句來形容鈞瓷窯的變化奇妙的是，民間也有“君玉比玉，君比玉美，像玉非玉不如玉”，“無價之寶”說，所謂“雅棠無鈞瓷，不能誇富”，“就算有家族財富，也不如鈞瓷”。
宋明兩代鈞窯花之爭
宋朝說
在中國歷史上，無數經典因戰爭和動亂而永遠失傳。 許多學術問題之所以難以解決，是因為在流傳下來的史料、書畫文字中，不可能找到關於觀君窯起源的確鑿記載。
長期以來，古董商、收藏家、學者和專家都認為，觀君窯是北宋末年製造的，宋徽宗用它來種花，並置於御園玄岳中，以賞奇石名花。 2024年，河南省渝州市鈞臺窯遺址的考古發掘，也引用了鈞窯始建於宋代的理論。
明朝說
2024年，深圳市考古研究院在河南省渝州市某製藥廠遺址進行搶救性發掘，根據瓷片形狀對比推斷出觀君窯為明初製作。隨後，許多海外博物館也把年份從宋改為明初。 大型拍賣會保護買賣雙方，大多是指元朝末年和明朝初期。
宋代和明代都有考古證據，但為什麼不能達成共識呢？
究其原因，是雙方都不承認對方考古發掘的可信度。 明代說，2024年的發掘不能肯定是宋代遺址宋代說，2024年的發掘是“搶救”的，遺址是在建築工地發現的，地層雜亂無章，不同朝代的東西可能已經混雜在一起，不能作為依據。
以上均來自北京故宮和台北故宮，均可追溯到宋代。 如果兩位考古學家互相質疑對方的可信度，那麼為了避免為劍雕船，梳理這方面的資訊是很有意義的。 海外**的價值也丟擲了幾個問題，比如：
1.明代的官窯，宮廷檔案中記載很多，為什麼找不到委託鈞窯燒公務器的記載呢？
2.如果說官鈞窯是在明初創造的，為什麼在中後期的葉子中消失得無影無蹤？
3.明清兩代是接下來的朝代，以紫禁城為皇宮，關係密切。 清廷在那個時代犯了乙個錯誤，堅持認為明初的瓷器是宋代的，幾率有多大？
如此有趣的**，讓原本的傳奇神器增添了不少神秘感和使命感。 哈佛大學收藏了大量的鈞窯，其中大部分是清代的舊藏品，是非常珍貴的材料。
哈佛大學博物館
哈佛大學共有八件同型別的俊瑤花盆（其中一具是殘餘），非常罕見。
在同種的八個品種中，只有乙個是天藍色的。 值得注意的是，駿窯（天藍色）的藍色並不是它自己的藍色。 它來自釉層的光學反射效應，然後是光，只有藍色的光波被反射瑞利散射這就是為什麼天空是藍色的，從科學的角度來看，這種對蔚藍雨水的理解也是完美的。
哈佛大學博物館鑑賞
銘文
崇華宮。 the palace of double glory
秋海棠花盆。 
鐘形盆地。 
滋養心靈的殿堂。 the hall of mental cultivation
菱形盆地。 
花口盆。 方形盆地。
建福宮。 the palace of estalibhed happiness
菱形盆地。 花口盆。
哈佛大學2024年的捐贈是研究官方時代的寶庫渣鬥8個，其他花盆及底座43個，共51個。
無論年代是宋朝還是明朝，這些神器無疑是皇帝的瑰寶乾隆一生的各個階段：凝慧殿時期、陽心宮時期、寧壽宮時期，都起到了討好皇帝的精神支撐作用，是皇帝文人情懷的寄託，是縮影中的情感目的地。
在2024年的展覽中，埃斯肯納齊先生特意邀請了著名花藝大師高橋住家為鈞窯創作了兩件花藝作品，極為精美，至今仍是我們能看到的寧慧堂和御花園最好的想象。
至於是宋代還是明代，實在是見仁見智，期待以後的考古發掘和最新資料。 作為皇室的寶藏，早已夠淒美的了
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