對氣質的研究和判斷是八字命理最重要的內容之一。 由於氣質是個人本性的體現，它也反映了個人與社會互動所形成的理解。 在某種程度上，氣質的判斷是觀察乙個人的世界觀、人生觀和價值觀。 雖然生命命運的起源主要由稟賦和遺傳決定，但它是由個體以命運的表達形式“加星”的。 至於如何“行動”，“指揮和行動”完全取決於個人的本性。
當然，普通人看不出，人生命運的“自導自演”的本質是由“氣質”和“八字”決定的，所以會誤以為個人命運的戲劇是“自導自演”的，所以絕大多數人會認為命運是自己可以把握的。 這種膚淺的理解影響了古往今來的絕大多數人，成為一種“科學”的信念，即人將征服天堂。
其實，人只能掌控自己命運的極小一部分，大多數人只能隨天而上，隨波逐流，這就是命運的力量。 人類的智慧是偉大的，但很難與環境分開一寸; 人的偉大在於智慧，因情況而貢獻; 時代造就英雄，這是道理！
八個字的誕生是乙個“小世界”，基本同時體現了個人的整個人性，所以很難說絕對有好人和壞人。 每個人都是多面的，你永遠不應該看乙個人是怎樣的。 要用出生的八個性格來推斷人格和氣質，就要從多個角度、多方面來分析複雜的人性。
傳統的八字命理學主要從五行和十神心兩個角度來看待人的氣質。 《元海論氣質》一節，是從五行的角度來看的：
有氣質者，是喜、怒、憂、喜、愛、欲的源泉，是仁、義、禮、智、信的傳播; 父母血脈形成，都與金、木、水、火、土有關。
它就像一根又直又酸的木頭。 主仁慈慈悲，仁慈仁慈，仁慈仁慈，照顧孤獨寡人; 靜謐高亢，人物細膩，身長面色蒼白，雲木渾身慈祥。若是過分，則執於肉身，不如少仁，心色蒼白。
據說火是熱的，味道是苦的。 司儀之心辭，恭敬威嚴，品質厚重樸實，面容尖圓，印堂窄，露鼻，精神閃爍，言語急迫，心急，面青或紅; 坐下來搖晃膝蓋。 多了就叩頭幹，不夠就黃瘦，嫉妒毒，無始無終。
金說從皮革上看，味道是辣的。 羞愧之心，義富貴，勇而英勇，誠實而羞愧，師傅謙虛，血肉相應，相白，眉高目珠，鼻高耳，聲音清脆，果斷果斷。 過分就是不仁，心貪。 如果你不這樣做，請三思而後行，不那麼果斷，吝嗇，沮喪。
水濕潤，口感呈鹼性。 是非之心是智、足智多謀、深邃、有文化、詭詐、遊蕩、無力翻車、陰陽。 如果不是，就是膽小肆無忌憚，反主角瘦弱。
據說土壤裡長滿了莊稼，味道很甜。 主信誠實、誠懇、言行，敬拜神佛; 主人腰圓圓寬，鼻樑大方方，眉毛細膩，臉如牆，膚色厚重。 辦事不輕，量大方。 如果你太過分了，你就會變得愚蠢和固執。 如果還不夠，顏色似乎很擔心，鼻子低垂偏斜，聲音沉重渾濁。 如果太多，那就是寂寞和吝嗇，也不被看好。 沈氏惡毒無情，不誠實被顛倒過來。
如果太陽乾燥而微弱，它就會退縮，害怕白差; 如果日子強，就會囂張跋扈。 上述推測是輕而易舉的。
《元海子論：祥心府》一節，從十神、神、陰陽的角度來看，極為珍貴：
生境是六行，心是五行。 我想要知道一輩子，我想有辨別力。
官星高貴、高貴高尚、仁大方、豁達和諧、美麗美麗、敏感專業。
封印緞帶之主智慧多，自由善良。 食神善吃好喝，身軀厚實，讚不絕口。
七殺偏吏，壓倒三皇子，愛酒好鬥，愛軒助弱欺強; 他的氣質像老虎，像風一樣急躁。
偏頗的印度掌權，讓心機多端、勤奮懶散、善於學習和學習的人越來越不成功。
偏向搶刀，離祖離家; 外表謙卑正義，內心卻惡毒無知; 有一種克制感，但沒有憐憫。
偏袒富貴，輕富義，戀人趨於崇拜，容易說是非，醉醺醺貪花，亦是如此。
受傷的軍官筋疲力盡，多才多藝，多才多藝; 詭計多端，囂張跋扈，詭計多端，高頰高骨，大眼睛濃眉。
日本人德行善良穩重，工作善良，魁梧性格嚴謹，人情敏感。 白晝貴夜貴，晨光燦爛，黃昏燦爛，人純潔美麗，仁慈不驕。 黃金之神貴格會，火之國是美妙的; 有一種天賦，就是果斷和敏感，沒有欺騙的心。 易思虎身價貴，正午窮得面目全非; 任騎在龍背上，每一次丁都打破了他比沈帝更好的慾望。 井籬笆飛向天空，心中驕傲; 懲罰是傾向，智慧是仁慈。 六甲往往是乾燥的，而主是仁慈和平靜的。 五陰是心，是佛口和蛇的心; 第二種美德出生在印度，他做事是為了給巴德恩典。 五行變換，看怎麼推。 四大支柱狠辣，也是以原主幹為基礎。
火是幹的，就幹了，好; 水是清澈的，主說話，是仁慈的。 金白水清澈，質圓; 士氣低沉，信心在四點鐘。 如果是這樣，四點鐘回到這裡，事情就會被概述出來，有必要觀察它的微妙之處; 如果你想知道你的熱情，學者們會關注這一點。
了解了以上五行十神在氣質上的意義，我們就可以根據它們對命運做出全面的判斷。 需要強調的是，氣質的判斷，首先要以日本領主的實力來判斷自我意識的程度。 強者富貴，會在命運中顯露出所有真性情，而身陷囹圄者，往往會掩飾自己，導致命運博弈中各種十神氣質的顯現被自我壓抑，不明顯。
其次，氣質的傾向要從局裡最繁華的神來確定，繁華的神是掌權的統帥，影響著整個人生，而監獄的十位神則體現了次要的性格。 此外，乙個人的氣質也會根據四大支柱的“三主四限”而動態變化。 最後，氣質的判斷應該以十神為依據，五行僅供參考。 人類有自然的一面，更多的是社會的一面，十大神性是個人社會性的具體體現。
一般來說，人的氣質是多面的，甚至有截然相反的雙重矛盾人格，必須從全域性的角度來看待。 例如，四大凶神大多表示消極性格，而四大吉祥神大多表現正面性格; 如果將四惡神系統化，負面本性就會轉化為正面，相反，如果四位吉祥神遭受克制傷害，正面本性就會大大降低，甚至轉化為負面性格。
例1：乾法製造 嘉申 益海 丁偉 武申。
月亮命令官員和貴族掌權，他們的人民將聰明、穩重、高貴和道德。 歲月印星辰月露，見識彬彬，善良仁慈。但當受傷的官員被搶劫和殺害時，他們必然會才華橫溢，傲慢自大，並且會無法無天地行事。 結合這兩點，他這個人難免會時而顯得正直，時而又難免有小人之道。 正是這種偽君子和惡棍的雙重矛盾性格，導致了他在官場生涯後對金錢的肆意貪婪和法律的，以至於耿辰在一年後入獄時，性命未必得到保障。
其實，從大局來看，年月公章說明他這個人確實是中年前的正漢君子，踏實、勤奮、誠實、好學、......和自我激勵然而，中年以後，當他進入師柱學院時，他透露自己的思想發生了巨大的變化，他的心態出乎意料，他原來的思想和價值觀被拋棄了，拜金的享樂主義觀念在他的大腦中佔了上風，使他無視國家法律，羞恥，貪財，情慾，以至於他被毀了。
從這個命運可以看出，乙個人的命運與其說是“天命定的”，不如說是完全靠自己。 乙個人一生的命運變化，其實完全取決於乙個人思想的改變，有什麼樣的思想，就會有什麼樣的命運，路都是自己走出來的。 乙個人要把握好自己，對自己的個人、家庭和社會絕對有清醒的認識，永不迷失自我，心智不平衡，知足常樂;機會來了就奮鬥，受挫就要笨拙;用它來做，放棄它，隱藏它，與時俱進而不失正道; 否則，無論情況如何，都不可避免地導致災難，記得要記住！
例2：乾法生產 B Wei 癸未 Wu Wu Jia Yin.
月令比劫更厲害，太陽領主坐陽刃，性格更強。 當年，官吏坐倉，是日本的貴族，出身於幹部家庭。 這個男孩聰明正派，學業一帆風順。 只可惜時間是七殺，中年以後難免會有暴戾的氣質，而且太過張揚，容易被批評。 遊戲中，官場殺戮是混雜的競爭，官場沒有一定的起伏。 6月，官殺氣氛緩和，他們只是科級幹部。
一般說來，官代表王道，表現為講德、知廉恥、有責任心、願意承擔責任的君子之道; 偏吏七殺代表霸氣，彰顯了霸氣、囂張跋扈、武力、無法無天、鬥毆等負面反派之道。 凡是八字中既官又兇的人，必定都具有混官殺的雙重性格。 這種性格，在人生的道路上，最容易跌倒和奮鬥，所以在討論命運的時候，一定不能看出來。 當然，官殺混要分為官前後重，宮重君子多，霸氣分子佔據主角。 至於前後天乾上官殺的樣子，則預示著性格的改變。 像上面這個字，這八個字，不僅意味著他小時候對長輩脾氣好，也意味著他中年以後的脾氣越來越差，對下屬也不好。
例3：乾法生產，耿申、易友、家武、定茂。
一年七殺，長輩和兄弟的形象; 金神殺了，而且特別兇猛。 七殺是主暴君，利刃有力結合，七殺暴躁，留下他們的剛毅和勇敢。 月亮秩序掌權，聰明而有價值。 鄭官也是系裡的明星，跟著文書考上了軍校，是文武兼備的英姿颯爽的形象。 勇敢。 來自武術的大象; 這一切都來自殺戮的結合。 作家是乙個陰謀; 他們都來自官方明星的指揮官。 如果受傷的軍官透露時間，他以後必然會囂張跋扈，甚至官場也會敗下陣來。 但是，如果他一年殺七次，治理自己的生活，他肯定會在軍隊服役很長一段時間。 即使退伍，也必須從事公安、檢察、法律等軍事工作。
例4：坤曹冰武武徐家音冰音。
這個女人的生活來到我家，作者會說一定是離婚生活; 事情就是這樣。 女人生活的四大支柱是純正的，而食物神的四大支柱都變成了受傷的軍官，性格狂妄自大。 在遊戲中，食神賺錢，主人有精力，可以是小富翁的生活; 但火太幹了，很難高貴。 四柱三木三火，有柴火的形象，學出眾，職業異常，從小到大學都備受矚目。不過，整體火勢有燒柴的傾向，從仁武桂威二年開始，火土太強，取不勝，屢屢受挫，頗為不盡如人意。 就像本命之火一樣，性格必然熱情、外向、樂於行動，難免會激進魯莽，甚至連家庭工作都不會順利; 知而不知退，知生不死，能戰國卻不保國。
他們大多性格外向，積極向上，性格張揚，有鬥志，但容易魯莽行事。 他們大多內向、穩重、內向、有心機、理性，但容易保守、膽小、優柔寡斷。 如果柴火太旺，人難免會變得激進，容易發生不可預見的災難; 如果金水太過繁華，就會怯懦愚昧，變得一無是處; 這些都不是中庸之道，也不是吉祥之物。 不過，八字中的水、火、木、金，平衡有序，既熱情又理性，懂得進退不失序，那麼他們一定是足智多謀，深諳人情，最有可能在領域中取得成功。
例5：幹作，姬周，家旭，仁申，仁音。
年複數月的官殺混雜，醜陋不堪，官星怒火化神，是少年的苦，是異乎尋常的折磨。日本老爺子坐在自己身上生氣，但身體比較豐盛，年輕人善於戰鬥，長相**，經常混雜著黑社會人物。 但當喜在嘉木同根，歸陸時，食神殺惡隨善，中年後性情漸變為好人。 難免會時有惡念和不正念，但人不容易知道。
乙個偉大的凡人一生的性格變化，應該與四大支柱所表現出的“三主四限”區分開來。 比如當年月公章殺貓頭鷹時，君子先殺小人; 當年劫殺殺神，官吃四吉日，小人先成君子; 這是人性的轉移。 如果歲月裡有錢，說明這個人年輕時比較理想主義; 中年以後，財富明星的主要極限意味著他們的思維更多地轉向了實體經濟。 也就好年月好日子多於災，當然是富人先有窮的緣分; 但它的命運卻隨著思想和性格的變化而跟上。 一是以財富為主，他的年輕人必然要腳踏實地、勤儉節約（正才性格）; 步入中年後，他的性格必然會變成鬥毆、蠻力、虛榮心、揮霍無度，導致財產浪費和貧窮的命運。 其他出生氣質的判斷可以推斷出來。