賈家三夫人以探泉聞名"玫瑰","它又紅又香，沒人愛，只是乙隻捅刀子"。她"小冊子"判決和"紅樓夢"《血肉之軀》這首歌都預示著她的結局"遠方婚姻"。
在最後四十部續集中，這樣乙個探索春天的敷衍故事：
第乙個 oo 回來"傷心嫁給寶玉，感覺離婚了"，檀春被父親賈正旭許配給鎮海總系的乙個兒子。
前兩輪："探春正要起身再次向寶玉道別。 寶玉自然是形影不離的。 檀春會是一般的話，寶玉說寶玉低頭沉默，然後轉為悲歡喜，彷彿有覺醒的意思。 於是檀春松了一口氣，和眾人道別，居然登上了轎子，乘船去了。 "
第119次回京春，"眾人遠遠地跟了上去，只見譚淳跳得比以前好多了，衣著也分明了"。
這種寫法太短小了，其境界和第五章是一樣的"小冊子"這句話與歌曲《骨肉之軀》所預示的悲劇氣氛十分不協調，一目了然。
從思想傾向的角度來看，僅上面引用的幾句話就已經表明了該書宣傳的延續"大綱通常是籠統的"賈寶玉說，傳統思想"它似乎有覺醒的意義"更是與前八十集寶玉的意識形態性格背道而馳。 這也涉及到對檀春性格的基本把握，檀淳結婚時會真正說出這句話"綱手通常一般"是嗎？
顯然，由於續集作者與曹雪芹的思想境界差距較大，難免會扭曲**人物的思想和性格傾向，這體現在美學上，從曹雪芹高超的寫作藝術轉變為簡單化的打字寫作方法，比如因為寫《檀春麗甲》的前八十集強勢果斷， 而且她直線結婚的時候也很理性。
春天的"小冊子"它顯然在頂部"一片大海，一艘大船，船上乙個女人掩面哭泣"歌曲《骨肉之軀》更是悽慘悽慘，可見原稿中探春嫁人的場面十分悲涼，探春"掩面哭泣"，與家庭的生死分道揚鑣，而不是談論任何事情"大綱通常是籠統的"。前八十集的探春形象是立體的，雖然有正統的思想，但他並不是乙個喜歡說教的道士人物。
對於探春的文學批評，一直有兩種不同的看法。 有人傾向於否認，說檀春就是其中之一"封建正統"，說自己不認識自己的親生母親趙阿姨，爬上了高高的樹枝"反動的本性顯露出來"她"繁榮與劣勢"是的"修補天空","事實上，代表了封建正統觀念"甚至說探春的形象讓《紅樓夢》可見"心靈上的缺陷"跟"藝術缺陷"。
其實，曹雪芹對探春的態度是正面的，欣賞她出眾的才華，同情她的悲慘命運。 而後世的千千萬讀者，都是為了這個"三個女孩"傾盆大雨，她藍眼睛，她由衷地嚮往。
對某些描寫的不同看法，還牽涉到曹雪芹的微妙藝術是否有理解和欣賞的老問題。 比如探春和趙姨的關係，曹雪芹寫得很深刻。 一方面寫出了封建父權制度扭曲人性和血緣關係的殘酷，另一方面也寫出了檀春疏遠趙姨的合理性，因為趙姨很淫穢，滿嘴壞水，其實她用極其微妙的藝術表達了檀春無法言說的內心痛苦。
趙姨的哥哥死了，在喪葬補貼的問題上，檀春作為臨時**家政的新管家，當然要無私才能樹立威望，更何況王熙鳳在背後毫不放鬆地盯著趙阿姨，王熙鳳派平兒給探春發了個資訊，那就是， 把只能在暗處做的事情擺在桌面上，明明是為了給探春乙個麻煩，不讓趙姨娘加銀子，怎麼能怪探春對親生母親冷淡呢？
其實，曹雪芹把一切都寫得太細膩了，把教條主義的紅色科學家弄糊塗了。 寫春天"改革"，曹雪琴滿懷熱情地展現自己的才華和野心，所謂"誰用成千上萬的黃金和紫色統治這個國家？ 一條或兩條裙子可以放在家裡"這是作者本人的一種崇高情懷。 檀春最後的遠婚，也是在那個扼殺一切人才的歷史時期，對古地的憂鬱進行了巧妙的表達。
那麼探春是在國內還是國外結婚，她拿到了“國外護照”嗎？ 敬請期待明天的到來。 發布一系列龍卡，分享數百萬現金