眾所周知，中國文化向來注重微妙，情感的表達向來是克制的。 特別是在古代社會，道德規範通常建立的道德觀念使男人和女人的私生活在言行上都謹慎。
然而，令人吃驚的是，在一些貴族家庭中，乙個女僕竟然在床帳外等著一對夫妻享受敦倫的樂趣，這是不可理解的。
在這種情況下，夫妻會尷尬嗎？ 更不可思議的是，女僕竟然能從容地站在一旁等待。
這有什麼特殊原因嗎？
封建社會孕育了嚴格的等級制度，在大清會典中詳細記載，奴隸的地位是最卑微的。
除非她處於入不敷出的絕望境地，否則乙個家庭很少會把女兒送到豪門當女傭，因為這意味著她在法律上將不再被視為乙個獨立的個體，而是將成為主人家庭的物件。
在封建社會，這些人沒有得到法律的充分保護，面對他們古怪的主人，被毆打、責罵、虐待，甚至生命受到威脅，都成了家常便飯。
我們知道《紅樓夢》的作者曹雪芹出生於清廷的乙個宦官家庭，在他的作品中深刻地描繪了大家庭內部的等級制度。
在**中，清楚地呈現了這些大家庭的女僕是如何來到家中的。
在《紅樓夢》第六十三章中，記載了寧、榮兩位老太太在戰場上立功立業，有的戰俘被嘉福當奴隸，這些戰俘的女兒成了嘉福家女的主要**。
賈母的大丫鬟，鴛鴦一家，包括她的父母、哥哥、嫂子，都在嘉府工作。 而王熙鳳的丫鬟小紅，就是由嘉府的管家撫養長大的，而這個管家正是嘉府中乙個叫“思春”的女人，同時也是“四泉”之一的迎春丫鬟思琪，也是王山寶家的孫女。
這種丫鬟家的命運完全掌握在主家手中，主家並不擔心自己的背叛，所以最信任這種丫鬟，而這些“家子弟”在所有丫鬟中地位最高。
另一類丫鬟因為原生家庭負擔不起，就賣給了主家，比如寶玉的兩個大丫鬟，雷迪和青。 由於小時候家境貧寒，入不敷出，就被賣到嘉甫當奴。
而清雯則被大家族買下，先是被送到了賈母的房裡，後來又因為賈母的美貌和聰明才智，被寶玉送給了寶玉。
也許有人會疑惑，考慮到嘉府最終被突襲，寧家、榮家的眾多丫鬟是不是也面臨著被解散的命運？
在封建時代，一旦你成為奴隸，就很難擺脫這種身份。 家族中所有被突襲的奴隸都會被朝廷收集，在官方登記冊上登記，並最終重新分配給其他有功的官員。
賈家經歷了多年的滄桑，除了那些出身於家族並買下人口的人之外，還有一些丫鬟是朝廷的賞賜。
從這些女僕的背景可以看出，她們雖然是真實的個體，但在社會地位上，尤其是在上流社會的眼中，與物件並無異。
所以，在古代，夫妻倆**的時候，丫鬟像是“裝飾品”一樣站在一邊，並沒有太大的區別，她們的存在主要是為了服侍主人，不值得過多的重視。
這種等級觀念在上層階級的思想中根深蒂固，即使可能會有一些輕微的不適，也不會過分。
然而，乙個新的問題出現了，雖然主人因為班級觀念而不那麼不舒服，但女僕本人呢？ 她站在一旁會感到不舒服嗎？
需要注意的是，並非所有女傭都有資格陪伴主人。
具有伴遊資格的女僕主要有兩種型別：一種是女主人的嫁妝女僕，另一種是男主人的女僕。 接下來，我們將區分這兩類女僕的身份。
首先要提的是嫁妝女僕，相信大家或多或少都聽說過古代的嫁妝制度，這種制度的雛形主要起源於西周和春秋時期，當時被稱為“騰妃”制度。
這裡的“騰”是指貴族婦女出嫁時，會帶著侄女或妹妹到丈夫家，帶給她的侄女或妹妹稱為“滕氏”。
在幾年前的熱播電視劇集《公尺月傳奇》中，玄美月太后最初是作為姐姐公尺舒的嫁伴來到秦國的。 然而，她出乎意料地比姐姐更嬌生慣養，最終導致了兩姐妹的分手。
這種制度在春秋末期發生了一些變化，貴族婦女出嫁時，不再帶上親戚侄女和侄子作為嫁妝，而是帶著一些丫鬟作為嫁妝。
從奴隸制時代過渡到封建時代以來，社會的父權關係和等級制度沒有發生明顯變化，這種“妾”制度也得以保留。
當乙個大家庭的女人結婚時，她通常會帶上幾個年輕的女僕和一兩個祖母。 新娘的角色是考慮到女人剛到婆家時可能面臨的各種問題，所以母親扮演著新娘的保護者和領導者的角色。
而娘家送來的那個年輕丫鬟，很有可能在後期成為姑姑的人。 對於比較受人尊敬的人，可能會被給予妾室的職位，但如果她們不被寵愛或女主人不允許她們，她們可能最終會成為妾室。
在《紅樓夢》中，王熙鳳的大丫鬟萍兒是她的嫁妝丫鬟，也是丈夫連二爺的師傅。
男方這邊的丫鬟比較清楚，是專門伺候男方的貼身女僕。 有些是女主人帶來的，比如前面提到的萍兒;
有些是大家庭為家裡的孩子準備的女僕，以幫助家裡的男人了解家裡的事務。 這些女僕大多是由男性的女性長輩提供的。 我們繼續以《紅樓夢》中的人物為例。
雷奇和慶文都是賈母為賈寶玉準備的丫鬟，但比起慶文，賈寶玉的母親王夫人顯然更喜歡劫人，因為雷德的性格比較柔順。
襲擊者對寶玉表現出“忠心耿耿”和“深情”，舉止貼心體貼，工作細緻入微，非常得體，因此她與寶玉的親密關係得到了賈母和王太太的默許。
如果不是寶玉的離開和賈家的衰落，襲擊者很可能會成為賈家的“華阿姨”，而不是嫁給江雨涵。
可以看出，無論是女主人帶來的新娘丫鬟，還是男主人家人為其準備的丫鬟，本質上都是男主人的侍從。 這些丫鬟們在心裡也接受了這個身份。
因此，問他們是否覺得在床邊陪伴主人很尷尬可能會有點尷尬，但他們明白這是他們的職責，因此沒有太大的抵抗力。
由於古代丫鬟地位極低，而且她們經常有買賣合同，很難通過正規手段提高自己的地位，只能通過“成為男主的妾室”的方式，努力爭取一些提公升。
然而，可悲的是，即使他們有幸成為阿姨，地位的提高也只能忽略不計。 在主人面前，他們還是奴隸，就算生了孩子，也很難有很大的提公升。
為什麼？
在傳統社會中，男人的妻子通常由父母決定，通過三媒、六聘、明媒等程式，而納妾則更多地填補了這種非自願的婚姻關係。
在中國古代，一直存在著“賢妻美妾”的觀念，從這句話中可以看出，妻子的角色被視為“賢惠幫手”，協助丈夫有效管理家庭，在日常社互動動中充當“副手”。
不過，妾的地位卻大不相同。 她們不需要像妻子那樣博學大方，只要“美貌”就足夠了。 他們的主要任務是通過“以色列僕人”服侍男主人，生兒育女是他們的重要職責。
所以，出身卑微的丫鬟很少有機會成為妻子，頂多只能得到一些面子，被提拔為妾室。 在家庭關係中，妾室往往不被視為合法的一家之主，必須在地位上與妻子區分開來。
對於妻子來說，妾可以隨意處置，即使妾室已經得到了丈夫的寵愛，對於妻子來說，她仍然只是乙個奴隸。 就算被打罵，外人也不會過多干涉。
在宋代，有乙個**，名叫周必達。 他的妻子極其殘忍和嫉妒，曾經在院子裡綁住周老爺寵愛的妃子，讓她暴露在酷熱的環境中。
周必達看到這一幕很心疼，但是在處理妾室的事情上，妻子的權力比他高很多。 因為忍無可忍，給妃子喂了一點水後，就被周夫人狠狠地訓斥了一遍。
他不能生氣，但不得不微笑並迎合他的妻子。 讓我們想象一下，如果這個**為了維護妾室而甚至反對周夫人，會發生什麼？
在古代，有一種罪叫做“寵妃毀妻”，這種罪雖然可能不涉及刑法，但屬於個人道德的範疇。 如果朝廷大臣表現出寵妃、鄙視妻子的跡象，那麼他就會成為官員們眼中的批評物件。
就連皇帝也不例外，如果太過寵愛妃子，弄壞了皇后的臉，就會招致一群大臣輪流勸誡他。 從某種程度上來說，古人維護妻子尊嚴的行為，體現了對封建等級秩序的維護。
不僅是主家的夫人，家裡所有正經的高手，地位都比妃子高。 在《紅樓夢》中，王熙鳳多次嘲笑趙姨。
按理說，趙阿姨雖然性格不夠討人喜歡，但歸根結底，她是賈蓮叔叔的室友，也算是一定層次的長輩了。 然而，作為賈璉的兒媳婦，王熙鳳卻一直沒有給趙姨娘足夠的尊重。
其實這是因為王熙鳳雖然年紀小一些，但是正統的師傅，而趙姨娘只是賈蓮舅舅的妃子，所以不需要太多的照顧。
很顯然，無論丫鬟怎麼努力，就算成為了偏房，她依舊是乙個被人鄙視的存在，在主人府的床前服侍更是屢見不鮮。 這實質上暴露了封建貴族對工人階級的剝削和殘酷壓迫。
如今，沒有奴隸，沒有女僕，就連家庭保姆和雇主都是建立在平等的僱傭關係之上的，一方提供報酬，另一方貢獻勞動，封建時代的不良痕跡早已隨著歷史的洪流消失不見。
在網路上，如有侵權，請聯絡刪除！ 優質作者名單