開元時期，唐玄宗注重社會經濟的發展，採取了一系列措施，經濟出現了空前的繁榮。 為了履行其社會職能，唐朝不得不消耗一定數量的地租調整勞動力。 而鈞田的農民是唐朝地租和強迫勞動的負擔。 玄宗登基前，由於**的敲詐勒索和大豪氏的土地兼併，君田農民的負擔越來越重，往往無法維持自己的生存和簡單的繁衍，導致天下一半以上戶口逃亡的嚴重危機。 玄宗登基後，為了挽救金融危機，緩和階級矛盾，再也不敢隨意加重農民的負擔，只好與庇護勞動人民、破壞均等制度的強勢宗族作鬥爭。 從他們那裡爭取土地和勞動力。 開元王朝初期，玄宗積極扶持官員懲治無法無天的強勢氏族，但攻擊物件還是太少了。 在全國範圍內，仍然有大量的土地和勞動力被強大的氏族所佔據。 他們侵占農民的土地被稱為“家園以外的土地”。 更嚴重的是，他們把逃犯變成了“私人家屬”，沒有向國家納稅，影響了國家的財政收入。 在這種情況下，玄宗下令，從開元九年到開元十三年，用四年時間進行一次全國性的田地和戶巡察運動。 玄宗任宇文榮是覆蓋田地、勸說農民的國家農業使節，有十名農民使節和農業法官。 分別前往全國各地考察海蒂和浩強沙的客戶。 所有沒收的土地都被沒收，並按照均等制度分配給無地農民。 對於“賬外”人群，他們都是當場登記入籍的。 由於檢查了田地和戶，戶數增加了88萬戶，據說田地也增加了。 年底，從客戶那裡收集了數百萬美元。 由於玄宗非常重視農業生產的發展，開元年間在全國各地修建了許多水利工程。 比如薊州三河的農民開闢了一座孤山，灌溉了20萬畝。 在菜州新溪縣，修繕了玉良運河，灌溉了30多畝土地。 縉陽汶水縣開通了甘泉渠和靈長類渠，灌溉了數萬畝。 玄宗在位期間，全國共建了50個重大水利工程。 超過了高宗、吳、周三代水利工程的總和，相當於唐代水利工程的20%以上。
自武周仲宗統治以來，佛教惡性發展。 全國各州都設立了大雲寺。 僧侶，不僅吞併土地，還逃稅。 有人形容為“世間財富十，佛有七八”。建了10多座寺廟，數百億人浪費了錢。 數十萬免租的平庸百姓，使國家的產量增加了數倍，收入減少了數倍。 玄宗登基後，意識到了這個問題的嚴重性，在開元二年下詔，消滅天下僧尼超過20,000人。 玄宗還下令嚴禁新建佛寺，禁止鑄造佛像，禁止抄寫佛經。 同時，也禁止貴族與僧尼交往，對佛教勢力造成了極大的打擊。
玄宗登基初期，他因節儉生活而自我激勵。 開元二年，他果斷宣布：“趁民意侍奉皇帝，玩金銀，宜命優斯毀為軍用; 珍珠玉石和絢麗的刺繡在宮殿前被燒毀。 以下嬪妃的服飾不准戴珍珠玉，紋身不准繡花。 禁止在世界上收集珍珠和玉石，編織錦緞和其他東西。 違規者一百根棍子。 他還解雇了女士們，並開車送她們回家。 他還摧毀了武皇后建造的天書和魏皇后豎立的石台，以顯示與壞政府決裂。
開元年間，玄宗諸君大臣的武功造就了相對清晰的政治局面，出現了“開元統治”的大局面。 當時，長安是國家的政治、經濟和文化中心。 長安市有筆直的街道，南北街道11條，東西街道14條，呈方格狀分為108個廣場。 長安市的周長是367公里，全市面積84平方公里，幾乎相當於明代儲存完好的習古城的十倍。 在長安城北部的中間是宮城。 裡面有乙個太極堂，叫做“西內”。 城外東北有大明宮，又稱“東內”。 當時，有數以萬計的使節和商人來自亞洲各地，遠至波斯和大石。 大明宮林德廳是招待國賓的地方。 在城東，興慶宮建於開元時期，當時被稱為“南內”。 玄宗和妃子曾經住在這裡。 這三大內飾是唐代的三大宮殿群。 主樓規模巨集大，可與北京故宮現有的太和殿相媲美。 長安市內的商業區有東西兩部分。 這個城市有井字街和許多商店。 每個城市有 220 行。 每天中午，300個鼓被敲響，商店上車，市場人頭攢動。 在市場上，貨物充足，商人很多。 宮殿是需要的，也取決於兩個城市**。 紅日西沉，鐃鈸響三百次，商鋪上桌，城裡人疏散，城裡整齊。長安兩市的繁榮，體現了國民經濟的繁榮。 它連線了全國各地，也連線了古絲綢之路和友好的國家。
當時的社會經濟發展反映在唐朝的著作中。 據袁傑所說，“開元王朝的寶物之中，修煉者厲害，四海之內，山巒疊嶂，溝壑縱橫。 杜友記載，當時世界上有很多**桶的糧食。
1. 20篇課文，少於幾篇課文; 絲綢一匹馬 200 多條文字。 遍布全國的驛道四通八達，路中間有商鋪，準備酒水美食，為商務出差服務; 外出千里路時，你不需要保護自己**。 杜甫曾熱情洋溢地讚嘆道：“回想起昔日開元王朝的鼎盛時期，小義依然藏著千家萬戶。大公尺肥，玉公尺白，公共和私人倉庫豐富。 九州的道路上沒有豺狼，太陽從遠處公升起。 祁素璐在車類，男犁女桑不失。 這些人對“開元王朝統治”的描寫雖然有美的成分，但所反映的基本內容卻是符合歷史現實的。
政治的明晰和經濟發展必然伴隨著科學和文化的繁榮景象。 南北朝時期，文物和經典都丟失了，唐初雖然做了一些收集和整理工作，但收穫並不大。 開元年間，玄宗任命趙文關書生馬懷蘇為修書使者，他和楚元良一起組織編纂事務。 玄宗還下令在長安、洛陽建立濟元，組織全國名士，集中精力寫書寫語。 萊靈大夫寺，每月麻紙5000次，每季度墨水360丸，每年500張好兔皮作為筆材，以保證書籍編纂和抄寫的順利進行。 宋代歐陽修曾評價開元時期編書的盛況：“自漢代以來，史博所就列舉其名章，以為有六藝九種七種，在唐初分為四大類， 說經文、歷史、兒童和收藏。書藏興旺，莫生在開元，共5萬3915冊，而唐代書生自家藏書，又有28662冊。 嗚呼！ 可謂是一片欣欣向榮。 “唐玄宗本人也是乙個家庭、戲劇家和詩人。 他熱愛文學和藝術，是附庸。 在兩部《唐書》中，有許多玄宗與嬪妃們一起唱歌、一起歡歌的記載。 玄宗曾選修三百名樂師和上百名宮女，在梨園教音樂，親自糾正音錯，稱“帝皇梨園**”，後世稱戲劇團為梨園，戲曲演員都是梨園的子弟，由此而來。
此外，唐玄宗還注重招賢納士和培養各種人才，他聘請了多位著名學者擔任他的學術顧問。 比如張綏是著名的天文學家，因為拒絕與大貴族吳三思合作，就去嵩山出家。 開元三年，玄宗召見張遂到長安，讓他為天文顧問。 張綏利用玄宗創造的條件，加上自己的努力，最終創造了著名的《天大曆》，並指導了經脈的測量，成為歷史上傑出的天文學家。 玄宗還下詔，招攬大詩人李白，讓李白做漢林的崇拜者，給予他豐厚的待遇。 李白是穿著布衣入宮的，對當時的文化界影響很大。 在這樣的環境下，文藝的繁榮是必然現象。 當時，一批傑出的詩人、醫學家、學者、天文學家等，為那個時代增添了反映古今的光彩，形成了舉世聞名的唐文化。
點評：唐玄宗李隆基憑藉自己的智慧和領導才能，成功開元王朝的盛世，使唐朝的國力達到了頂峰。 他的治國思想和政策措施，對我們今天的發展仍然具有重要的借鑑意義。 我們要從唐玄宗的治國經驗中汲取智慧，為國家和民族的發展貢獻力量。
錄製於2024年01.29.