《失明的故事》是葡萄牙作家何塞·薩拉馬戈的小說，出版於1995年，1998年獲得諾貝爾文學獎。 這部電影以一種非常寓言的方式，展現了人類在面對災難和絕望處境時的各種人性。 在這部作品中，薩拉馬戈成功地揭示了人性的複雜性和多樣性，同時對社會道德、秩序、信仰等進行了深刻的反思。 這**不僅具有很高的文學價值，也為人們提供了一面反思人性、思考存在意義的鏡子。
*故事發生在乙個西方國家的乙個未指明的城市，一種不可預測、無法避免且傳染性極強的眼病突然席捲全國。 眼疾的症狀是眼睛發白，就像“掉進牛奶的海洋”。 幾天之內，人們乙個接乙個地失明，除了眼科醫生的妻子。 衛生部將所有盲人與外界隔離在精神病院，為了陪伴丈夫，醫生的妻子被假扮成自己也患上了這種疾病，被送到隔離區，從而目睹了這個“人間煉獄”中發生的罪惡。
在隔離區，人們在宿舍裡四處走動，形成只有社會聯絡的社群。 然而，隨著**暴力的治理和患者人數的逐漸增加，這個“盲人社會”逐漸失去了秩序：一群盲人因為誤越境被警衛開槍打死。 這種所謂的“違反規則”事件也帶來了懲罰，即減少食物。 面對飢餓、慾望、恐懼和幽閉恐懼症，人們辛辛苦苦維持的教養最終變得脆弱。 被送進醫院後，一群盲人劫匪強行壟斷了食物分配權，更不人道地強迫盲人婦女去“賣淫”。 在單眼明人（女主）的帶領下，為消滅劫匪、逃出瘋人院而盲目奮鬥，前往外界進行下一場噩夢的艱難旅程，一段回歸人類的漫漫旅程。 最終，失明突然消失了，但人們眼前的世界，即所謂的人類社會，卻一片狼藉。
*的主要目的是批判“人類文明”，而這種批判現在在**的“隱喻美學”中。 這個隱喻首先體現為“視覺隱喻”。 就**的內容而言，薩拉馬戈通過震撼的場景告訴我們：當羞恥逐漸被人類習以為常時，羞恥就變成了文明。 精神病院就像人間煉獄，充滿了人類的許多罪惡：丈夫為了食物出賣妻子，上流社會的知識分子為了情慾而互相出賣，人們如此巧妙而不耐煩地暴露自己的獸性，在這場災難中揭示了人性的邪惡和文明的脆弱。
這時，醫生的妻子，也是唯一乙個還能看東西的人，從頭到尾照顧著宿舍裡的其他人，她帶領他們尋找食物，做他們的精神“母親”，最後，當精神病院被燒毀時，她帶領宿舍裡的七個人逃了出來， 在外面同樣混亂的世界裡為他們尋找庇護所和食物，並最終帶領他們回到了自己的家園，這是此時唯一可以稱為“人類居所”的淨土。此時，醫生的妻子擁有相當於全世界僅存的人類之光的視覺能力，在“煉獄”中“引渡”人，在死亡臨近時將人們從死亡之手中解救出來。 因此，這種“視覺”不同於傳統的視覺：它與神力、女性力量甚至生命力密切相關，這些力量只有在別人失明時才能發揮其救贖功能。 因此，“視覺”首先被用作“反常規”和“反大眾”的隱喻，踐行了作者的“反文明”話語策略。
除了“視覺隱喻”之外，**的“隱喻美學”在“女性隱喻”中得到了進一步的體現。 失明的病人被送進了精神病院，就像被魔鬼帶回了光明與黑暗、白天與黑夜、天與地的史前混沌。 然而，在醫生妻子的指導下，從醫院到家的旅程就像從煉獄公升到天堂一樣。 在這裡，薩拉馬戈隱藏了醫生作為一家之主的角色，只突出了醫生妻子的角色：就像在“煉獄”中一樣，即使回到自己的家中，她也時刻忙碌著，為每個人換下髒衣服，安撫每個人的情緒，照顧每個人的日常生活。 她的視覺能力不僅是一種救贖的力量，更是一種創造力，她在這個盲目的世界裡創造了乙個新的家庭、乙個新的社會、乙個新的文明。
她的視覺能力也是一種母性的力量，她在這個盲人世界裡扮演著母親的角色，她用自己的眼睛為盲人看，用她的聲音告訴盲人，用她對盲人的愛。 她的視覺能力也是一種神力，她在這個盲人世界裡成為了神的化身，她用智慧引導盲人，用她的正義為盲人而戰，用她的希望來啟迪盲人。 因此，她的視覺能力既是“反傳統”“反大眾”的隱喻，更是“超社會”、“非傳統”、“超大眾”的隱喻，踐行了作者“超文明”的話語策略。
* 以失明突然消失，人們恢復視力而告終，但眼前的世界不再是以前的樣子。 最後一句話是，“我們不再是瞎子了，但我們不知道我們看到了什麼。 這句話暗示著，人類在經歷了這場浩劫之後，對自己的人性和文明有了更深刻的了解，對自己的未來也有了更多的疑問。 結局沒有給出明確的答案，而是留給讀者自己思考和探索。 這也是薩拉馬戈一貫的風格，他的**往往以一種開放的方式結束，讓讀者在閱讀的過程中參與到**的創作中，從而達到一種“共創”的效果。 這也是薩拉馬戈“隱喻美學”的體現，他的**不僅是一部文學作品，更是一種哲學思考，一種對人類生存狀態的探索和反思。
《失明咒》是一部深刻的道德和強烈的震撼，它通過極端的情境展現了災難中的各種人性，同時對人類文明和社會進行了深刻的批判和反思。 這**不僅是一部文學巨著，更是一場人類啟示錄，它讓我們重新審視自己的生活，重新思考自己的價值觀，重新定義自己的文明。 這個**值得我們每個人去閱讀、感受、思考。
何塞·薩拉馬戈傳記
何塞·薩拉馬戈（José Saramago）是一位葡萄牙作家，其作品以其富有想象力和寓言性的寓言而聞名，這些寓言涉及人類歷史，文明和社會的各種問題。 他是1998年諾貝爾文學獎的獲得者，是葡語世界第一位獲此殊榮的作家。
薩拉馬戈出生於1922年11月16日，原名何塞·德索薩（José de Sousa），由於出生證明上有錯誤，她被登記為“薩拉馬戈”，意思是野蘿蔔。 他的家庭很窮，他12歲就輟學了，做過各種工作，如繪圖員、保險公司文員、焊工推銷員和翻譯。 在業餘時間，他自學了文學、寫作和編輯。
1947年，他出版了他的第一本書《罪惡的地球》，但20年來沒有再出版任何作品。 1969年，他加入了葡萄牙共產黨，參加了反對**政權的鬥爭。 1975年，他被解雇了報紙編輯的工作，開始全職寫作。 1980年，他出版了《從地面崛起》，開始在文學界受到關注。
1982年，他出版了《修道院紀事》，成為葡萄牙文學的“大師”之一。 這部**以18世紀的歷史事件為背景，講述了乙個殘疾士兵和乙個有特殊視力的女孩的愛情故事，以及他們所遭受的宗教**。 這**被認為是對當時葡萄牙社會的隱喻和批判。
1986年，他出版了《石筏》，講述了乙個離奇現象的故事：伊比利亞半島脫離歐洲大陸，漂浮在大西洋上。 這**展示了薩拉馬戈的想象力和諷刺，同時也表達了他對葡萄牙和西班牙的民族認同和文化遺產的關注。
1991年，他出版了《耶穌福音》，引起了軒然。 這**重新詮釋了聖經中的故事，描繪了乙個更人性化、更矛盾的耶穌，以及他與抹大拉的瑪麗亞的戀情。 這個**被指控褻瀆天主教，並被葡萄牙**禁止。 憤怒的薩拉馬戈選擇自我流放，與妻子皮拉爾·德爾里奧（他的西班牙語翻譯）定居在加那利群島的蘭薩羅特島。
1995年，他出版了《失明編年史》，這部作品被認為是他的代表作之一。 這部**講述了一種不可預知、不可避免、傳染性極強的眼病席捲乙個國家，導致人們失明，只看到一片白茫茫的故事。** 將所有盲人隔離在精神病院，除了眼科醫生的妻子，她目睹了盲人社會的所有邪惡和苦難。 這部電影以非常寓言的方式，展現了人類在面對災難和絕望處境時所表現出的各種人性，同時對社會道德、秩序、信仰進行了深刻的反思。
1998年，薩拉馬戈獲得諾貝爾文學獎，成為葡語世界第一位獲此殊榮的作家。 諾貝爾委員會將他的作品描述為“乙個充滿想象力、同情和諷刺的寓言故事，不斷加深我們對虛幻現實的理解”。
2004年，他出版了《失明的故事》作為《失明的故事》的續集。 這個**講述了同乙個國家的居民在選舉中投下空白票，引起恐慌和鎮壓的故事。 這**延續了薩拉馬戈對人性與文明的批判，同時也表現出了他對民主與自由的追求和擁護。 2008年，他出版了《大象遊記》（The Elephant's Travels），講述了一頭名叫所羅門的大象從葡萄牙皇宮穿越歐洲到奧地利維也納的旅程。 這部**以輕鬆幽默的語氣，描繪了16世紀歐洲的風土人情，也體現了薩拉馬戈對歷史的重新詮釋和想象。 2010年6月18日，薩拉馬戈因多器官衰竭在西班牙家中去世，享年87歲。 他的遺體被埋葬在里斯本的國家陵墓，在那裡他受到葡萄牙人和民眾的高度尊重。 他的作品被翻譯成多種語言，影響了世界各地的讀者和作家。 2024 答案之書