一種）。
內心清晰，不言自明。
張培武
心清自清，清淨就生利益“，這是佛教思想，是客觀規律最基本的精神，是道的自然法則。 一切法則都來自“自然之心、菩薩之心、覺悟之心”，只要“靜無為、軟弱無爭、有一點欲、自然而神秘”。 在中國山水畫理論中，《論語》被引用為“以道為意志，以德為本，以仁為本，以藝之術”是孔子在學育人的體系中高度的，書法畫家能有“頭腦清醒、知識淵博、知識清澈、知識清晰 和情懷“，為實現道昇華而不懈努力。
中國山水畫起源於魏晉南北三代，在中國美術史上占有領先地位。 山水畫是人們對自然生命的崇敬之泉，是人與自然和諧共生的關係。 山水畫家日夜與自然相處，感知自然物理的奧秘，掃清視線，躺下游泳。 只要用一顆純潔的心和一顆真誠的心去敬畏自然、讚美自然、了解自然，你就會成為乙個負責任的山水畫家。 
180*180厘公尺
我住在桃花溪 180 * 180cm
飛流千尺寫銀河180*180cm
關致遠被很多人稱為關先生，乍一看是做生意的老闆，我也這麼稱呼他，他確實是老闆。 其實，他是一位畫家，也是一位真誠樸素、志存遠大的山水畫家。 關志遠小時候有畫畫的天賦，上小學的時候被老師發現，讓他代課，在黑板上畫乙個**坦克之類的物品，讓同學們跟著看。 小時候在西樵山風景區工作時，經常遇到前來寫生的畫家，被他們的寫生作品所吸引，從此與山水畫結下了不解之緣。
一彎水流入鋼琴中心180*180cm
山的高度和水的長度為180*180cm
夏山住宅 180*180cm
管致遠也不例外，他不僅熟悉中國畫的基本原理，還研究技術規律和道家發展。
春山煙雲 180*180cm
風和水 248*125cm他在海上創業後，停止了近20年的寫作，他的思緒從未停止過，只要有時間，他就去看展覽，研究名典，關注藝術的發展。 為了培養自己的山水畫份額。 他經常遊歷江南北寫生、收集風格，尋師拜訪朋友，以大自然為師，將神奇的山峰山巒、丘陵谷谷、溪流瀑布、疊峰、排屋、古園林搬入腦海，清晰入腦海。
西山春雨圖 248*125cm
春山入雲 248*125cm
我還在廣東順德工作時認識了關先生，他經常把我的畫拿給我看，後來成了朋友。 我記得有一次他專程到黃山看望我，在黃山寫生。 在黃山寫生的時候，我們倆在自然物體和筆墨結構的轉化中，關志遠有很深的體會。 我在北京創辦鳳凰嶺美術館時，多次來到北京鳳凰嶺美術館，結識了全國各地的眾多山水畫家，通過學習交流，提高了視野，開闊了視野。
雨後山村 248*125cm 雲棲雲門 136*68cm 關志遠平時認真學習書畫，不離開唐詩宋詞、中外名著的卷，心如水，在地上問，只有打坐修煉，才知道畫外作品的真道理， 而領悟了其中的奧秘，他才知道，中國畫的最高境界，不在於造型，而在於閱讀，在於創造環境，是知識的厚厚，是紮實的文化基礎。
西山瀑布 180*97cm 臨泉山莊 180*68cm 讀一萬冊書，不如走千里路，也不如千里路走，也不願有名師指導，為了實現自己年輕時的藝術學院夢想; 他放下公司的所有工作，申請了中國美術院山水畫高階研究班進修，並得到了多位名師的系統指導。 他崇尚自然，以自然為師，向外學習，更重視積累。 他一度痴迷於黃賓虹的“五筆七墨”繪畫理論，每天晚上都要看他的畫才能入睡。 近年來，關志遠的作品不僅頻頻出現在典雅的大廳裡，還參加了各種展覽，獲得了一致好評！ 是他長期貼近語境，堅守筆墨，不刮時代觀念，領悟中國山水畫的韻律。 他創作的山水畫靜靜動動，靜如磐石，動如波浪。 作品既有寺廟的氣息，又有優雅的風格。
在一次展覽中，記者採訪了他：“你的畫優雅深情，藝術市場應該很好吧？關志遠說：“我不去市場，也不刻意迎合買家的口味，我可以隨心所欲地畫，這樣我就可以自由地畫，畫我心中的山水是我一生的追求，山水畫是我的精神家園，是生活的一部分，如果有一天市場喚醒了我， 我也會積極參與。 在這個經濟社會裡，有這樣的心態，但他卻是有境界的山水畫家。 我希望他能雄心勃勃，清晰而繁榮，我為他感到高興，為他感到驕傲。
我希望他能登上頂峰，走得更遠。
本文作者：
中國書畫文化促進會副會長。
清華大學美術學院高階研究班導師。
榮寶齋畫學院導師、教授。
李可冉畫院研究員。
中國人才研究會書畫人才專業委員會副主任委員。
《中國書畫人才》雜誌主編。
北京鳳凰嶺美術館館長。
他是中國美術家協會會員。
2024年1月14日寫於北京。
（二）。
有時，我必須寫下五篇文章。
關志園
1.為什麼中國山水畫叫山水畫而不是山水畫？ 因為自古以來，大多數中國人都有山水情結，山水是中國人的精神家園，具有形上學的人文內涵，是淨化靈魂和道家與自然的傳統根源。 當我們在山川中旅行時，我們正在尋找乙個境界，一種與靈魂相連的意境，而不是風景。 環境是讓你興奮的內在碰撞，場景是路過的外表面。 兩者之間有很大的區別。 “環境”很難在山水畫中體現出來！
高山流水 180*97cm
我認為山水畫是再現，而山水畫是複製品。 山水畫是寫意的，山水畫是寫實的。 後者缺乏中國山水畫所特有的獨特、中國式的哲學維度。 而且，只有中國山水畫的形式才能生動地表達出來。
景觀 75*45cm
2.元族繪畫多以居居、隱居、彝族人物命名，如青邊隱居、富春山居、夏山居、華溪魚皮、西山高義、惠魯小音......等一會。 究其原因，是元朝被外族統治。 文人和醫生大多是漢族人，對家庭和國家有強烈的感情，是民族氣概強的文化人。 他們不想當學者，他們不為蒙古人做事，他們在政治上沒有前途，但他們無力反抗。 只選擇隱居在鄉下，逃到山里，吟詩畫畫，不問世間。 這種隱居情結自然在當時的山水畫中得到了體現，畫畫和題詞充滿了隱居氣息，影響著後人至今。
春溪雲棲 136*68cm3關於漂亮：當別人說你的畫很漂亮時，你其實要注意。 “美麗”二字聽起來像是恭維，但實際上，未必是，她還有嫵媚、迷人、粗俗的另一種含義; “庸俗”是中國畫中的禁忌，它直接體現了畫家的審美高度，而庸俗則是風格低下，難以提公升。 黃賓紅說：“畫中有四種病，庸俗難治。 只有乙個處方：閱讀更多。 4.關於技藝：畫家的一生都是在權衡中度過的，除了場景的素描創作，在技藝和技巧上也有權衡，畫家選擇的技法一定要適合自己的氣質，否則，再多的技法都是徒勞的。 我們也不能過分遵循傳統套路，傳統與當代只是乙個時間概念，與好壞無關。 畫家不能單靠技藝，否則作品會離心靈越來越遠，繪畫就是畫自己的心，用自己的筆墨語言表達自己的內心，是畫家畢生的追求。 畫家們都是帶著“病”來作畫的，而筆墨的生態一定要健康，通過修煉才能一點一點的去除“病”，最終找到屬於自己的精神家園。 5.關於中西畫的區別：有朋友問我這個問題，首先，工具和材料不同，取景和透視方法不同，中國畫是散散透視，西洋畫是聚焦透視，西畫更逼真，中國畫更寫意，從中西畫的更高層次來看， 西洋畫是科學，中國畫是哲學;西洋畫給人形象感知，而中國畫給人更多的啟蒙和精神淨化; 西洋畫講技術，中國畫講技藝; 你畫西畫十八歲就能成為大師，八十歲畫中國畫也未必能成為大師。 西畫叫顏，中國畫叫產品; 西洋畫是複製品，中國畫是說教; 西洋畫讓人興奮，中國畫讓人頓悟。 ......我不知道我能不能解釋清楚。
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