中國古代非常重視追授榮耀，這一趨勢在清朝達到頂峰，統治者為了迎合這一趨勢，也會根據他們對國家的貢獻來授予追授榮譽。
清朝死後的尊貴巔峰是享受太廟，非皇室的人只有十三人，只有張廷玉是漢人。 景師仙良寺應運而生，雖然享有太廟等級不高，但供奉要求極高，清代記載的只有177人。
仙良寺包括靜氏仙良寺和致江仙良寺，通常指靜氏仙良寺。 雍正八年建成，雍正十一年完成，雍正皇帝御書《崇中年》四個字掛在前面。
春秋節期間，諸侯子孫、大臣子孫、京中**必須陪同。
仙涼寺是清朝為紀念為國家建設和發展作出突出貢獻、品行高尚、品德高尚的滿漢文武大臣而建立的。
這些供奉在仙涼殿的大臣，必須有出眾的才能和高尚的品德，經過學者和禮部的詳細調查和審查，由皇帝親自提出人選，由九清會決定是否供奉。
供奉後，會按爵位分類，放在仙涼寺，每年春秋祭祀由太昌寺負責，翰林元書寫祭祀，詳細記載其事蹟。
仙梁寺前殿有太子牌位，後殿供奉其他王公大臣。 雍正八年以後，皇帝追授文武大臣的榮譽和德行，通常包括進入仙涼寺。
第十年、第十二年，雍正皇帝將先逝的王公大臣中的傑出功勳者請入仙涼寺，供奉的共49人，其中雲翔。
乾隆元年（1736年），當時有幾位供奉在仙涼寺的大臣沒有給。 為了彌補這一遺憾，乾隆皇帝下令，將那些沒有得到封號的大臣加進去，以表示對他死後哀悼的認可。
不過，值得注意的是，只有巡撫徐士林是進入仙良寺的人，沒有被授予封號。 原來的鹹良寺前殿只有易雲祥太子的牌位，其他五十八位大臣的牌位都在後玉。
乾隆十年（1745年），乾隆皇帝為明確牌位順序，規定書生、侍衛大臣、尚書、都統、將軍、總督、先鋒統帥、軍隊統帥、將領、侍從、總督、副統帥的職位順序和等級。
在供奉在仙涼寺的177位名臣中，我們熟悉了鄂太、李維、傅恆、阿貴、曾國藩、左宗堂、李鴻章等名字。
雖然也有一些人因為活著時犯了罪而被撤回，比如奧爾泰、于敏忠、林。 這座寺廟主要供奉那些在朝堂中秉持正直、忠於職守、功勳卓著、品行端正的文武大臣。
然而，由於嚴格的標準，大多數地方州長都無法選出。 但考慮到一些地方巡撫確實做出了重大貢獻，從雍正十年（1732年）開始，各省在省會建立了善觀，那些為人民立下重大貢獻的巡撫、將領、將領和在國外任職的文武人員，即使死後也可以請他們供奉。
每年春秋兩季，當地政府都會進行祭祀活動。
省仙良寺和京師仙良寺雖然地位不同，品階也不同，但無論如何，都比不上萬民心中的名聲。