多年來,關於彩禮的矛盾層出不窮,我們對現代文明社會的彩禮問題有不同的看法。
有人認為這是中國舊封建社會的糟粕,應該清除;
同時,也有人認為,彩禮的存在還有其合法性。 什麼是對的,什麼是錯的?
讓我們了解彩禮的由來,然後問這個問題。
根據《現代漢語詞典》,“彩禮”特指“男人在訂婚時給予女人的財產”。
是“父母的生命,媒人的話”,是父母領導下的婚姻產物。
在西周奴隸制社會時期,彩禮的原型首先出現,根據周的儀式,結婚有六個步驟,分別是“那才”、“問名”、“納吉”、“納正”、“問句”。
是不是很麻煩?
一般來說,就是帶禮物到女方家裡求婚,女方同意後,占卜確認好運,如果是吉祥之兆,就給女方送彩禮,現在稱為彩禮。
接受嫁妝是婚禮日期的最終確定,而我們平時在影視劇中看到的迎親場面,其實只是婚姻的最後一步。
這個時候的彩禮已經不是普通人接觸的東西了,而只是上流社會婚姻中的一種禮儀,大家都沒什麼煩惱,畢竟大家庭是對的,這嫁妝沒人會操心,女方也會給更豐厚的嫁妝。
對於兩家來說,它只是維持體面的工具和形式,所以直到唐朝,法律上都沒有明確的規定。
在唐朝的法律檔案《唐朝法律法規》中,彩禮是正式明確規定的。
強迫婚姻和買婚制度的合法性得到確認,父母有權決定子女的婚姻。 婚姻在法律制度中被定義為買賣交易的一種形式。
同時,也有嚴格的規定,女方一旦接受彩禮,不得以任何形式退出婚姻,如果因不可抗力不能舉行婚禮,必須全額退還彩禮,男方必須賠償。
收了彩禮的女人嫁入了男方的家庭,成為男方家庭的無償勞動,男方有權娶妻納妾。
從那時起,彩禮就被下調到普通人的家中,成為當今最具爭議的問題。
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