一般來說，神話有兩種含義，一種是廣義的，一種是狹義的。 狹義的神話是指那些在講述人類歷史之前的故事。 這些神話中有一些歷史人物，但情節看起來誇張怪誕，很荒謬。 從廣義上講，神話是指所有有神的二維故事。 有的神也來自古代歷史人物，有一眼就能看出是捏造的神，也有歷史上原本是人類，卻在文學作品中被神化，代代相傳的神。 比如韓愈的侄子名叫韓湘，後來成為八仙中的韓湘子。
這主要是關於狹義的神話。 在中國傳統中，有四個古老的神話，即后羿射日、嫦娥奔月、女媧補天、公公摸不周山。 老顏在自己的一系列文章中說過，這四個神話故事中都有歷史因素。 但是，我們從口耳相傳的故事，是在人們不再能夠理解古代歷史的時候，從我們自己的角度講述的。 而且，在歷朝的口頭傳統中，都形成了大量的虛構情節。
不知道是誰第乙個把這四個故事總結成四個古代神話的人。 事實上，在古代傳說中，人們非常熟悉的還有很多。 比如誇夫追太陽的故事，大禹控水的故事，十個太陽和十個月亮的故事等等。 這些故事除了有一定的歷史影子外，還有乙個重要特點，那就是故事情節不完整，很多往往只有標題和劇情梗概。 缺乏細節，也缺乏背景。 當然，不可能建立乙個典型的角色。
古代神話和民間故事是有區別的，儘管它們也在民間廣泛流傳。 但它最初是寫下來的。 比如，誇的父親追太陽，女主下地的故事，就來源於《山海經》的記載。 其他神話和故事往往很早就被寫下來。 比如女媧補天的故事，華旭生伏羲女媧的故事出現在戰國時期，公公怒觸不周山的故事出現在西漢，距今已有2000多年了。 盤古開天下的故事出現在三國時期，時間比較晚。
在中國古代神話傳說中，構建了乙個有爭議且不完整的古代體系。 這個系統可以看作是一種社會系統，一種繼承系統，或者乙個宇宙系統。 這些主線是三皇和五皇。 這些神話故事大多發生在三帝五帝時代，講述了天下開門、中華文明開源、中華民族形成的故事。
自**以來，這些古代故事經常被描述為純粹的虛構。 然而，隨著科學技術的發展，今天的人們逐漸發現，它涉及到一些關於宇宙或古代歷史和環境的真實知識。 因此，也有人研究這些神話故事，試圖還原被埋藏在古代的真實歷史。
從戰國時期到南北朝，產生了大量與古代文明有關的故事。 不管這些故事是真是假，不管它們是否真的是關於中華文明的古老起源和中華民族，總之，道教就是在這些故事的基礎上誕生的。 道教塑造了乙個宇宙。 所謂九天、天宮等，都是從道教開始興起的。 當然，在隨後的1000年裡，民間也進行了大量的渲染。
因此，也形成了一些神話故事，如著名的八仙故事、太上老君的故事等。 這些也屬於神話範疇，不同於傳統意義上的民間故事。 這些神話的特點是虛構性比較明顯，只存在於人們的想象中。
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