李長生撰寫了《西陽老圖彙編》。
在編纂李長生先生的《蘇軾行蹤測試》相關內容時，必須介紹一位**灣李長生先生，近12年來追蹤蘇軾的行蹤，共計近150萬元，完成了《蘇軾行蹤測試》一書，共1855頁，在他讀本科的時候，林玉堂先生的《蘇東坡傳》深深吸引著他， 從那時起，他一直在閱讀兩岸的各種版本、書籍和與蘇軾有關的文學和歷史創作，儘管他從事建築、房地產開發、各種相關專案（城市、建築、旅遊等）的規劃和規劃，總共斷斷續續地工作了25年左右;他還在各種報紙和雜誌上發表了數百篇關於商業管理、建築和房地產、商業和購物中心等的文章; 他還在網際網絡上發表了大量的新詩、散文、短篇小說**等作品。 50歲以後，如果想改變人生跑道，就公升考台灣中國文化大學環境規劃系攻讀碩士學位; 緊接著，他被南京東南大學建築學院考取城市規劃博士學位，因為他所教所學的都與他近20年的實踐工作經驗有關，所以入學考試和實際閱讀都不是太難。 二三十年來，他先後在台灣各地、中國大陸多個城市、東南亞泰國和馬來西亞、美國洛杉磯等地從事房地產開發、規劃規劃、規劃銷售、運營管理工作。
《蘇軾行蹤查》不僅是李長生先生在大陸攻讀博士學位時取得的學位**，也是在台灣正式出版的，他於2019年8月24日在新北市中和樓為該書撰寫序言，稱：“禹人花了12年時間追尋蘇軾的行蹤，寫了這本書。 但是，由於我已經70多歲了，我無法繼續編輯和修改這本書，也無法獨自完成這本書。 因此，本書僅供世界各國學者參考，並將本書的紙質版置於國家圖書館館藏，並將該書的電子版傳送給世界各地的朋友繼續閱讀和修改。 歡迎轉載、使用，如有需要，願意提供原件優質地圖、**word檔案等。 不得不佩服李長生先生，他不僅是研究蘇軾人生行程的專家，他無私奉獻給廣大蘇軾多年的研究成果，他為蘇軾的人生行程設定了多學科背景進行全面研究，有的地方多次實地考察， 為後來的蘇軾研究愛好者提供了難得的第一手資料。
李長生先生先後在祖國大陸東南大學、南京師範大學和武漢大學攻讀建築學、歷史學和文學學三個博士學位。 我想邀請朱光亞教授和他的三位博士生導師為本書寫序言。
現僅選武漢大學人文學院《王兆鵬教授序言》供讀者閱讀：
“王兆鵬教授序言”。
台灣的李長生先生名義上是我的博士生，但我不得不稱他為先生。 這不僅僅是因為他比我大十歲，而是因為他比我研究蘇軾更深入，對蘇軾的愛比我更持久。 韓嶽早就說過：“*不一定要不如老師，老師不一定要擅長**，聽道有先後，在藝術行業有專長。 “常生先生專攻蘇軾，我很慚愧。
他研究蘇軾，痴迷於此，玩弄自己的生活。
為了研究蘇軾，他退休後連續攻讀了三個博士學位。 在現代蘇軾研究史上，恐怕沒有第二人稱了！ 他先是去東南大學攻讀建築學博士學位，為了學習勘察蘇軾的遺物和繪製地圖; 後來，他去南京師範大學攻讀歷史學博士學位，為了熟悉歷史，深入了解蘇軾所處的時代。 在獲得建築學和歷史學兩個博士學位後，他前往武漢大學攻讀文學博士學位，為的就是能夠完整立體地書寫蘇軾的精彩一生，完成寫《蘇軾大傳》的夢想。
為了研究蘇軾，他自費花費了一百多萬元，耗盡了畢生積蓄，重走了蘇軾的路，反覆勘察了蘇軾經過的每一條路、每一件遺物。 為了探查蘇軾的蹤跡，他多次從陡坡上摔下來，幾次暈倒在荒山之中。 普通人用心研究蘇軾，他就是在玩弄自己的生命！ 他去過蘇軾住過的四五次城市; 蘇軾走過這條路，他勘察了四五次。 我在書房裡拿著一本書來研究和想象蘇軾，他不僅在書房裡燒日晷，每天凌晨三四點起床學習蘇軾的詩詞和史料，還經常到人跡罕至的荒山草叢中去尋找蘇軾的遺物，感受蘇軾的靈魂。 如此執著於玩弄自己的生活，腳踏實地地研究蘇軾，在當代學者中很難找到第二個人！
在紙面上，我終於感到膚淺，我從來不知道我必須這樣做。 “常勝先生非常重視文獻研究，更重視田野調查和田野調查。 經過長期不懈的實地調查，他對蘇軾的下落，尤其是他的下落，有了許多新的發現和發現，糾正了文獻和對前聖人時硯的考察中的許多錯誤和錯誤。
這是一部有學術深度的作品，是一部有情感溫度的作品，是一部有生命力的作品！
所以喜悅是序言。 2019年6月16日，王兆鵬在武昌南湖。
武漢大學博雅學院教授。 博士生導師。
因為我的百家號是“廣黃古道字西陽”，廣皇古道是汴皇古道的一段，在讀李長生先生的《蘇軾行蹤測試》之前，我還寫了一篇《宋代大作家蘇東坡經廣皇古道馬城去黃州試攻攻略》的博文， 沒想到會與他的研究成果完全一致，無一例外，現在李長生先生的《蘇軾行蹤測試》第十二條《貶黃州》中原豐三年（1080年）庚神經湖北省麻城的行程寫成如下（本文圖文編號為作者**中的圖文編號），供廣皇古道愛好者參考。
貶義黃州：南起汴京，經郴州、蔡州，渡淮江，經光州、麻城、團豐到黃州。 大約四年後，蘇軾在指揮下離開黃，沿長江東行，然後登陸，渡過慈湖、黃石、瑞昌到九江，先到雲州探望蘇哲十天，然後返回廬山考察，然後順流而下，途經金陵、鎮州、常州等地， 到宜興買地。然後，向北前往汝州。 蘇軾一再要求回宜興度過餘生，船去南都，朝廷允許他回本（退）常州宜興，然後太后協助政府，又下詔，命令蘇軾認識登州。 蘇軾從宜興出發，到達滁州後，沿著原來的志密路，經過密州到達登州。
第十二章 對黃州的貶義批評
蘇軾被降到黃州，在黃州住了四年左右，這期間蘇軾從四十五歲一直活到四十九歲，但他對人生是非、善惡有著透徹的認識，天天山水邊，慈悲與慈悲都白生。在黃州，他已經沒有工作，一貧如洗，多次換地方，在東坡的土地上耕種和吃飯。 黃州臨近大河，河邊岩石陡峭，蘇軾在此境況下徘徊，創作了《赤崖符》《冷食雨》《定風浪》《年女嬌》等名詩、抒情詩、傅。 這是千年的巔峰之作，早已成為中國文學史上的不朽傑作。 蘇軾曾住過黃州，如定慧園、臨高閣、東坡雪堂等地都已失傳，隱藏在現代建築中，本文是經過各種文獻的審視，並對當地的長者、學者等進行實地調查和訪談，經過綜合分析，得出結論，但各類文獻均不完整， 並且存在諸多矛盾，本文雖然有結論，但仍需進一步研究和推敲。蘇軾從汴京到黃州的路線，見圖12001。
蘇軾在黃州的官職：12月26日，蘇軾奉命為水務部委員、黃州團員、黃州團副特使、國務安置，不得籤公務。
黃州歷史：《宋代黃州史》載有：“黃州、夏、齊安縣、軍。 建巖是沿河副使的下屬。 崇寧戶八萬六千九百五十三戶，口戶十三萬五千九百一十六戶。 貢品苧麻布，連翹。 三縣：黃岡、王。 黃丕，[同上。 端平三年，於青山巖。 麻城。 [中等。 端平三年，治理石子山。 “北宋黃州行政區，見圖12002。 宋代的黃州是乙個不起眼的小國，被認為是乙個貧窮地區，屬於國家。
元豐三年（1080年），耿神年，蘇軾將黃州的編年史和行程貶低如下：
元豐三年（1080年），耿神，蘇軾四十五歲。
蘇軾被降職到黃州，從北京出發，去了黃州。
新年紀事。
引文]蘇軾《子穀神傳》。溫雲：“元豐三年正月初一，於世赴京來黃州。 2月到縣里。 ”注意元豐四年（1081年）正月在黃州製造，蘇軾在農曆新年的第一天上路。
蘇軾“溫和科菲白贊”。溫雲：“嗚呼！ 保持好奇心有多好？ 或者你不嘗試，所以藝術？ 一開始，我看到了他的詩歌和文字，我看到了他的草和印章的線條，因此停在這裡。 不是一年，而是看到它飛揚的白色。 太美了！ 它也是萬物的狀態。 ”注意它於元豐三年（1081年）正月初四在郴州製作。 溫和柯去年在郴州去世，蘇軾在郴州哀悼溫和柯飛白。
蘇軾《子幽從南都來陳三日告別》。詩韻：“師傅趕走了，還能給犯人哀悼。 疾馳200裡，路寬闊，我很擔心。 當你見面時，你知道你所知道的，你的眼睛是清澈的。 不要來不到一年，要囂張。 ”注意元豐三年（1080年）正月，蘇哲於正月十一日從南都來到陳惠佔。
蘇軾“今年正月十四，他和子佑和郴州不一樣。 5月，兒子回到齊安，用詩句迎接他詩云：“塵雪滿是貂皮，淚水灑在東風中。 又在枕頭裡看到了邯鄲，卻來到了雲夢澤南洲。 ”注意元豐是元豐三年（1080年）黃州五月所製，回憶正月十四，子與郴州不同。
蘇軾“正月十八，彩州路下雪，二公子押韻兩首歌”。詩韻：“蘭居有事，未央歸根。 方憂愁聚暮雪，歡欣鼓舞地迎接早晚的到來。 第二首詩：“鉛膏染了鬍子，露水霜雪根。 不如閉著眼睛坐著，丹夫晚上會不自覺的。 ”注意元豐三年（1080年）正月十八日，蘇軾經過才州。
蘇軾“新休後，村民們被任命為教師（他知道瀘州的時候，他也做過反對監獄的事情）”。詩韻：“從前敬佩師傅，住新淮水。 奇怪的君主忘記了自己的家鄉，公尺飯熟了，魚肥了。 大雁在天上是黑色的（小竹皮在縣城的北部），通白煙在衡山（銅白寺在縣城的南部）是半紫色的。 ”注意元豐三年（1080年）正月在新溪縣立，蘇軾過新溪。
蘇軾“郭淮”。詩云：“朝向新溪縣，混沌之初是藍色的。 黃昏時分入住淮南村，已是千山萬巒。 又說：“從困難中，肝肺就像鐵石一樣。 你們應該互相交談，更不用說疾病了。 （當家人在兒子的位置上時，他獨自一人帶著兒子麥南來。 )”注意元豐三年（1080年）正月，在前往黃的途中。 蘇軾離開了新溪縣，經過淮後，在黃昏時分留在了淮南村。 這次去了黃州，我家住在蘇哲，蘇軾和蘇麥南下黃州。
蘇軾“在《書生之書》的詩歌之後”。而陰雲：“大孚典嘉魯鎮以南二十五里，在逆行祁宗襄府休息。 只見牆上有紙題：院子里秋光灑滿水滴，老和尚靠在藤條青松的邊上。 只是他大聲問了一聲，沒有，他踩過了苔蘚。 以下銘文是雲和尚的寶藏。 宗襄說著就剩下了，這光也是黃房裡的瘋僧。 一百三十歲，死在西寧十年，都死了，人家都見過。 宗襄說，有很多奇怪的事情。 知道它是詩歌。 【注】元豐三年正月（1080年），在前往黃的途中，途經嘉魯鎮以南二十五里的大僻店。
蘇軾“妖精居寺”。而旭雲：“景居寺，光善縣城以南四十里，大蘇山以南，小蘇山以北。 寺院的居仁和尚說了剩下的話：齊天寶忠，四慧和尚路過這裡，見到父親，問他姓蘇，就得了兩座山的名字。 奈玉說：我老師告我，要是遇見三素，我就活下去。 然後他留在了隱居地。 父老一無所有，山神也一無所有。 後來智易和尚見他想到了這座山，得了佛法，所以所謂的世間大和尚，智者師傅也是。 唐神龍，道安禪師開始在原地建造一座寺廟，光明庚子叛亂，寺廟被遺棄在大火中，以千行為建築群，並名梵雲。 [注] 元豐三年（1080年）正月，在前往黃的途中，途經景居寺。
蘇軾“11月26日，松風苑下，梅花盛開”。詩：“春風嶺淮南村，梅花破了魂。（以前去黃州，在春風嶺上看到梅花，還有兩首絕句。 翌年正月，我去了啟亭，在路上給出了一首詩：“去年，今天在關山路，毛毛雨和梅花都破了他們的靈魂。 “你怎麼知道流浪與重逢相見，風雨愁愁，黃昏。 注：少盛元年1094年11月26日，他在惠州寫信，在麻城談春峰嶺事件。
蘇軾“兩朵梅花”。其中一朵雲：“春天，山谷潺潺，梅花草叢生。 一天晚上，東風吹得石頭裂開，半山邊的雪花。 第二首詩：“誰深深安慰酒，無聊時更傷心。 好在清溪有三百首歌，無償送到黃州。 [注] 元豐三年（1080年）正月二十日，在去黃的路上，他也提到了麻城的春峰嶺事件。
蘇軾“萬歌閣”。而旭雲：“麻城郡令張毅，在道州種下萬松，立亭子。 時間還不到十年，松樹的倖存者還不到三四個。 受傷的人沒有繼承他的意義，所以它是一首詩。 【注】元豐三年正月（1080年），在前往黃的途中，在麻城製造。
蘇軾“張先生”。而旭雲：“先生不知道他叫什麼名字，黃州古縣人。 他姓陸，由張氏撫養長大。 太陽狂野骯髒，冷熱侵不入，經常獨自行走在城市中，而黑夜又不知停在哪裡。 來來往往的人都想看，但做不到，他們試圖讓別人打電話給他們，高興地來。 來了，站著不說，也不該說，這樣就坐不住了，卻坐不下來，但是它熟悉了大廳，走了很久了。 如果丈夫不是傳令官，那又有什麼關係呢？ 然而，俞某有一顆深思熟慮的心去追求他的意圖，他沒有得到它。 【注】元豐三年正月（1080年），在前往黃的途中，在麻城製造。
蘇軾“啟亭五歌。 敘事雲：“元豐三年正月，於世到黃州去。 到了祁亭以北二十五里的山上，有白馬綠蓋迎接百姓，這時陳玉姬長老也為了住五天，寫一首詩就走了。 【注】元豐三年（1080年）正月至元豐七年（1084年），蘇軾在去黃州的路上遇到了老朋友陳繼昌。
蘇軾《方山子傳》。溫雲：“於玉住在黃，路過齊閣，適合燕，說：'嗚呼，這是我已故的陳玉姬昌，他怎麼會在這裡？ 方山子也問俞為什麼會走到這一步，俞告訴了他。 他沒有回答，他抬起頭笑了笑，他呆在家裡。 戒指小冉，還有妻子和奴婢，都有著自我滿足感。 俞愣了愣。 方山子年輕時，酒好刀劍，用財如糞。 十九年前，禹在岐山，看見方山子騎著兩匹馬，背著兩支箭，前往西山。 喜鵲在前面公升起，騎手在他身後射擊，但他沒有得到它。 方山子乙個人出來，一槍搞定了。 因為軍隊的使用和古今的成敗，他稱自己為英雄。 時至今日，日耳色，兇猛之色，依舊在眉毛上看得見，山裡人又怎能呢？ [注]據記載，它寫於元豐四年（1081年）黃州。 在去黃的路上，蘇軾通過啟亭認識了自己的老朋友陳繼昌。
蘇軾《陳繼昌的積澱，朱辰存的婚畫兩首歌》。其中一首詩：“哪年，顧陸丹青手上，畫了《朱辰的婚畫》。 聽說乙個村子只有兩個姓氏，崔璐也不從傳送門買。 第二首詩：“我是朱琛的老使者，（徐州蕭縣朱琛村。 勸說犁地一進興華村。 現在風景如畫，縣官催錢夜裡敲門。 【注】元豐三年正月（1080年），經啟亭，在陳紀昌家中製作。
蘇軾“十幾歲的時候，我嘗過乙個村子的院子，看到牆上有一首詩，雲彩：”夜涼有雨，院子裡安靜得像沒有和尚。 “我不知道詩歌是誰。 待在黃州禪智寺，僧人不在，半夜下雨，連這個時候都記得，裝作必須。 》詩：“佛燈昏暗，松鼠出來，山雨忽然來修竹子。 我知道老詩是誰，我現在應該知道我的處境。 〔注〕元豐三年（1080年）正月在前往黃州的途中，途經禪智寺。
[引文]。
元豐三年（1080年）正月初一，蘇軾帶著長子麥從京城出發，南下黃州。 蘇軾一家回到南方都城，由兒子照顧。 蘇軾從汴京航行到蔡河，首先到達了郴州。 北宋時期，有兩條水道渡過長江，主幹道沿汴河東南下淮河，再到京杭大運河; 或從汴京、蔡河南下，經過郴州後，進入英河，再沿英河至淮河，向東與汴河匯合，繼續向南。 蘇軾被任命為杭州總法官時，就沿著這條路走，先是去瀛州拜訪歐陽玄，然後順流而下到運河。 另外，第三次走這條路，是知瑩，順蔡河，瑩河直下潁州。 從汴京到郴州約130公里，大約五六天就能到達。 蘇軾正月初十一來了，住了三天，正月初十四回到了南都。 蘇軾還在郴州見到了去年在郴州去世的溫和柯飛白。
農曆正月十八，蘇軾在去菜州的路上遇到了大雪。 從瀛河與蔡河的交匯處，蘇軾改為陸路旅行，向西南步行到蔡州。 當他通過新休時，蘇軾給任世忠寫了一首詩《把新休留給村民給任世忠（任 Shi Zhi Luzhou，也做事到監獄）》。 蘇軾從新溪出發，渡過淮河，在淮南村過夜。 蘇軾的《書生之詩》和銀雲：“經過嘉魯鎮以南二十五里的大徐店，在齊宗祥家休息。 “嘎魯鎮大約是新溪和光州之間的乙個小鎮，大徐店就是現在的大圩鄉，蘇世當從光州到京居寺，住一晚，然後到新縣，越過大別山，經過春風嶺和另乙個淮南村，到麻城，見張先生。 從麻城到啟亭，在路上遇上陳繼昌，停留幾天，再南下。 入住黃州禪智寺，再前往黃州。 距離約500公里，大約需要30天。 其實蘇軾在郴州待了大約六七天，如果按正常計算，他一天的路程大約是20到25公里。
從習縣到瀟川（光州），因為光州位於習縣的東南部，蘇軾的詩《淮上》：“朝向新溪縣，混沌的開端是清水。 黃昏時分入住淮南村，已是千山萬巒。 這首詩的這一段可能提到，從習縣到東下船，到淮南村一夜登陸，再到南邊，現在淮河南邊的湘川珠子鎮，確實有乙個淮南村。 不過，蘇軾也有一首詩《春風嶺上的淮南村》，或者說淮南村一般是指位於淮南的一般村落，而不僅僅是乙個村的名字。 不過，蘇軾也說是大徐店，大徐店現在是習縣轄的鄉鎮，蘇軾是從其餘一線經過淮，經過大徐店到廣州（今湃川）。
蘇軾從汴京到光州的路線圖如圖12017所示。
蘇軾從光州南下，南下經靜居寺，沿宋代汴皇古道，越過青春嶺（注：據**來源指春峰嶺）出山到達麻城。 蘇軾從習縣到靜居寺的行程，見圖12018。
蘇軾從光州（黃川）到麻城的步行路線，見圖12019。
蘇軾經過青春嶺，據文獻記載，青春嶺在大安山上，據《黃州府編年史》記載。“麻城縣地圖”可以看到大安山的位置，見圖12020。
圖12022：蘇軾從光州到黃居的路線圖基於譚啟祥的《中國歷史地圖集》。
紫穀神：蘇軾的“紫谷神機”雲：“明年正月，C說：'神又降臨在郭氏身上。 “看，那衣草都是女人，筷子手裡，兩個小男孩扶著燕，筷子上畫著字：”臣嬪，壽陽人，姓何，姓梅，字麗清。 他從小就知道讀書是文學的，也是女人的。 唐朝，壽陽刺殺貴妃，娶貴妃為妾，妻子非常嫉妒，在廁所裡被殺。 妾雖然死了不敢告，但天使看見了，為了理順她的冤屈，讓她在人間有乙份工作。 所謂紫穀神，數量眾多，卻沒有像嬪妃那樣出眾的神。 公眾很年輕，寫詩和跳舞來娛樂公眾。 注：元豐四年（1081年）正月在黃州製造。 蘇軾的文字中已經詳細描述了紫穀神。
郴州：河南省淮陽縣。 北宋宣和初年，改為懷寧府。 晉朝是郴州。 清永正二年（1724年）公升格為郴州直隸州府，第十二年（1734年）改為郴州府，執政所在地在萬丘縣（今河南省淮陽縣）。 1965年，周口地區劃定，淮陽縣一直隸屬於現在。 陳周在《第八章，任杭州》中已有詳細描述。
彩州：現在的汝南城。 《宋代菜州史》載有：“蔡州，嚴，汝南縣，淮康軍節。 崇寧戶98502戶，口戶185130戶。 致敬綾。 第十縣：汝陽，（上圖。 尚蔡，（上。 蔡昕， （in. 感言，（in. 隋平， （in. 新的興趣，（在。 闕山，（in. 隋庚山縣。 （大中相府五年改。 真陽，（中。 西平，（在。 平宇. [中等。 “行政區的位置和宋代與現代菜州的關係，見圖12023。
新溪：現稱習縣，隸屬於河南省信陽市。 宋朝在蔡州管轄之下。 其位置，見圖 12022。
淮南村：蘇軾兩次提到“淮南村”，一次是在國溪縣，渡過淮河時，黃昏時分住在淮南村; 有人說，越過春風嶺，見淮南村。 淮南村可指淮南地區的一般村莊。
伏水：“元河縣志。 《慈州》包含：“阜陽縣，（王。 郭霞. 漢代武安縣地，武安在魏黃三年建立在臨水縣，屬於廣平縣，城中臨水，故稱臨水; 這座城市在水的陽光下，也被稱為太陽。 周武帝將阜陽郡置於此，屬於成安郡。 隋開皇帝廢縣三年，縣歸香州所有。 十年來，這裡是榮榮福陽的歸屬。 “又說：”谷山，福山，在縣城西北四十五裡。 水已經出水了。 泉水湧出，若是湯水，故得名口。 八座山中的第四座叫福口，山又高又深，實在是太危險了。 “扶水就是現在的阜陽河，在今天的衢州縣。 阜陽縣位於河北省邯鄲市慈縣，隸屬於河北省邯鄲市。 現阜陽江位置如圖12024所示。
嘎魯鎮，大徐店：嘎魯鎮不詳。 大徐店現為徐甸鄉，位於習縣東南19公里處。 請參閱圖 12018。
靜居寺：蘇軾的詩說：“靜居寺，光善縣以南四十里，大蘇山以南，小蘇山以北。 光山靜居寺，又稱“愛慈梵天寺”，是天台宗光善靜居寺的發源地。 北齊天寶五年（554年），高僧慧思到光州大蘇山締結尼姑庵，開壇唸法。 宋振宗在寺內刻的《梵天寺》尤為珍貴的是《宋蘇軾游清居寺詩敘》碑，但真偽難以辨別。 有關寺廟的大致位置，請參見圖 12025。 靜居寺鳥瞰圖，見圖12026。 京居寺現狀如圖12027所示。
青春嶺和淮南村：“地的吉生”。 《黃州》載：“春風嶺，在麻城縣，領梅花較多，東坡從新溪過淮幽嶺。 “麻城縣志。 《山河》載：“縣城西三里，叫祁裡崗（宋縣命張毅種松）; 景明山十里; 二十五里叫大安山; 山北有石階，名為自然階，又稱白丈階，從七里崗到白沙關，這裡是宋代到達汴的通道。 康熙《馬城縣志》九年《山川記》記載：“春峰嶺，一座叫東界嶺，另一座叫大安山嶺。 蘇軾從光善縣出發，經過新縣景居寺，沿著宋代黃汛古道，入山後，沿著峽谷，爬上大安山，看到了春峰嶺。 春風嶺在大安山上，看山脈裡有梅花，作詩。 大安山位於今天的中關駒鎮以北四公里處。 這裡所指的淮南村，可能是指淮南地區的農村地區。
萬宋古閣：“*麻城縣志。 《名勝》載有：“亭子在古縣城以西七里，前宋毅命張公義在西崗亭裡種了一萬棵松樹，西崗亭是看風的地方。 “萬松閣遺址今天不在這裡。
啟亭：馬城下轄的乙個小鎮，宋代又稱馬城。 它位於麻城西南近30公里處。 北宋時期，蘇世友陳姬常住在這裡。 其位置，見圖 12022。
興華村：“*麻城縣志。 《古蹟》記載：“興華村，在啟亭，有杏林、杏泉、陳紀昌庵，毗鄰蘇埠橋。 興化村是陳繼昌居住的地方，這也許是錯的，因為蘇軾在啟亭的時候，寫了《陳繼昌的朱辰村婚畫兩首詩》和兩首詩：“我是朱辰的老使者，（徐州蕭縣朱辰村。 勸說犁地一進興華村。 現在風景如畫，縣官催錢夜裡敲門。 1 《興華村》這首詩所指的是徐州蕭縣諸臣村，而不是陳繼昌的隱居地。 陳濟昌公墓可能位於陳濟昌早年隱居地附近，陳濟昌公墓的大致位置見圖12028。 陳紀昌墓的現狀，見圖12029。
黃州禪智寺：今天不為人知。 沒有黃州歷朝歷代的記載和縣志。
二月紀事。
[引文]。
蘇軾“到黃州謝表”。溫雲：“陳世言。 去年12月29日，皇帝命下屬視察學校，黃州團訓副副特使駐國結算公務，公務大臣已於本月一日抵達國內。 [注]元豐三年（1080年）2月1日於黃州。 蘇軾於2月1日帶著兒子抵達黃州。
“大地的吉生。 官方包含：“陳時，陳時在元豐中認識黃州，蘇公時在黃州，大家都怕他累，他願意乙個人付錢，他也擔心同樣的麻煩，他看了《臨川編年史》[注]陳施認識黃州。
“資本的更新和治理的普通版。 第三百零二卷元豐三年（1080年），庚神正月《兵武紀》：“杜**外朗李從全派淮南路調副使。 [注]李聰是淮南路的副使者。
“資本的更新和治理的普通版。 第二百二十八卷西寧四年（1071年），《信友十二月任神編年史》：“靖西轉運推廣昌平思言：'《賢縣樂經》都督左郎說，輔助服務法不能長期實行。 司令官有分析的理由，但北京不肯分析，不肯打理縣里的事務，於是乞求更換官員。 注：樂靖嘗了左郎的作，西寧四年十二月被免職。
宋代史。 《樂靖傳》記載：“北京，景南人。 是布，鄉里叫義，母為孝。 他的妻子，張的家人，脅迫女兒跟著她，荊從未見過她的臉。 當他的妻子去世時，他在首都以外的地方睡覺和吃飯，以便嫁給他。 嘉佑之初，詔書到依依，薦訊息，拿到校書，是滬陽、赤水兩縣的令。 神宗求教，景尚書求求怕天保民。 志昌閣縣。 荊炳添法，說：'養昌平官不方便。 “吩咐，不告，不理睬，不理睬，帶著自己的乞丐走了。 他被官員彈劾並搶走了提交人。 十年後，他復職並監督黃州的酒稅，以便與郎志士談判。 元遊之初，他被召到闕，卻沒有到，最後回家了。 【注】樂靜復職監督黃州酒稅，蘇軾去了黃州，兩人相識。
[案例]。
蘇軾於2月1日抵達黃州，當時陳軾是黃州的首領; 李聰是淮南路副使; 樂靜被恢復為黃州市酒稅主管。