當我們想到法律時，首先想到的乙個詞是“改變”。 事實上，秦小公和商瑛並不是開創變革先例的人，中國歷史上第乙個嘗試變革的國家是“春秋五霸”之一的魏國。
魏文厚十分重視法治，他任命法家代表人物李逵為宰相。 李逵收集了各國的法律法規，編纂了我國第一部比較完整的法典——《律書》，提出了“獎懲明確”的法治理念，並付諸實踐。
李逵主張打破世襲貴族制，以“功績獎”原則選拔人才。 他認為，要享受利益，就必須為國家做出貢獻，而那些不只靠血緣勞動的貴族，應該被剝奪特權，讓給有才的人，以吸引人才報效國家。
這是歷史上對週以血為本的禮政的第一次挑戰，具有深遠的歷史意義。
他強調，李奎是一位非常重視農業生產的經濟學家"盡力而為"在《盡善盡美的教誨》中，他強調了勤勞對提高農業產量的重要性，同時又要防止因勤勞而造成的減產。
他認為，人民的勤勞和不育對國家的生產關係至關重要，因此必須鼓勵農業生產。 此外，他還強調保護農民權益，提出"良好的流平性"，即在豐年以合理的價格購買農民的糧食，並儲存起來以備不時之需。
這種方法不僅保證了農民的生計，提高了農民的生產熱情，而且有助於國家增加稅收和儲存糧食用於軍隊建設。 李逵是第一任將軍"法治"跟"重農業"與思想家相結合，他的影響是深遠的，後世"商鞅變化"就是這樣"李逵的改革"建 模。
虎阜騎兵射擊"這個故事相信大家都耳熟能詳，趙武陵王堅持自己的想法，不顧傳統觀念的束縛，在趙**隊中介紹了北方少數民族的短袖制服，同時學習了胡人的騎兵和射箭戰術。
起初，他的做法遭到中原諸侯的嘲笑和鄙視，他們認為這是對中國文化的背叛和遺忘。 然而，當趙國的鐵騎兵橫掃天下時，所有的嘲諷者都無言以對，只能承認自己的無知和狹隘。
這一事件促使大家開始意識到改革的重要性，並進行了軍制和服裝的改革，最終形成了中國古代軍裝的基本款式"易師傅的長技控制它"。
《論語》中的孔子對協助齊桓公的關仲有意見，認為他"不節儉"、"我不知道如何禮貌"。但他也說，如果不是關忠，我們大概會把頭髮披散，衣服的衣襟敞開在左邊，過著野蠻的生活。
由此可見，孔子雖然對管仲的性格有些批評，但他對管仲讓我們保持中華文明，穿衣發扎，過文明生活的成就非常贊同。
因此"虎阜騎兵射擊"這一事件在中國改革和法律改革史上具有更深遠的意義。
“虎阜騎兵射擊”在中原全面實施，達到富國強軍的效果後，整個周禮制受到了極大的衝擊。 唯有以務實為第一原則，不墨守成規，才是改革的核心意義。