《老子》第54章

生命與生命的雙重結構是一體的，生命體作為靈魂的載體，會通過國家道德治理的實踐，輕易分離嗎？

聖明德修煉自己，不斷煉化體內的精氣，與宇宙道光和德氣匯聚凝聚，不僅沐浴神靈，還同步沐浴形體，最終達到骨筋虛弱的軟化境界，也實現了回春回春的境界， 像個嬰兒。這些真正的變化是否實現了？

在不同的修煉階段，形上學洞察力的狀態和水平各不相同。 形上學的觀點是一種超自然的功能，存在著一種幻覺，而“無”和“一”的道的同觀是純粹的。 你是否達到了沒有虛假幻覺瑕疵的水平？

以德治國，實現無為治則，進而愛國愛國，在世間行德，沒有後天覺悟的智慧，豈能不為人所知？

普通人先生在母腹中，後生在母陰中。 先天聖子，出身於頭泥丸宮，出生在天門百會。 天堂之門也是心靈和大腦連線宇宙進入無為意識，實現天人合一的門戶。 你有沒有做出真正的改變？

道光德可以清明，光明無阻，穿透萬物，隔間窺視針，不遠不近，不內不外，宇宙萬物都生動地在心中，一目了然。 這就是道明和陶白的偉大領悟。 你能在沒有理智的情況下實現和掌握這種包羅永珍的“理解”嗎？

開悟者形上學的美德的培養，遵循道德的修煉的自然規律，是重生養育的，既不自私，也不控制自己的成長。 美德存在於無為和無為之中。