用正確的詞做事肯定會引起很多抱怨

紫曰：“讓它有利可圖，並抱怨。 ”

孔子說：“做人，做人，做人。完全受益匪淺離開，這會引起很多怨恨。 ”

[解釋]。"世界熙熙攘攘，一切都是為了利潤; 世界人滿為患，都是為了利潤。 “

今天的時代是名副其實的時代"利潤和利潤"在萬事萬物都要謀利的時代，利潤無時無刻不在，利益理所當然地成為首要考慮因素。 從實踐的角度來看，我們很不幸地被孔子說了"不滿"自然，這已成為我們這個時代的主要特徵。 "成為一種越來越普遍的現象。

這種“委屈”來自兩方面。

如果乙個人把利益作為處理問題的唯一標準，他心中的天平總是在過去，這件事對他有什麼好處，不管是不是有利，能賺多少錢，這就很煩人了，長此以往，大家都會對“放進利益而行動的人”感到厭惡， 怨恨自然會增加。第二個是指那些“以利潤為目的”的人的怨恨。 對“利潤”的追求是一種慾望，無論奸商的“利潤”有多大都不能完全滿足慾望，一旦對利益的追求無法實現，心理就會失衡、怨恨。

怨恨可以說是最突出的消極思想之一，代表了人心的擾動，寓意“否定”，思想的否定必然導致“對立行為”，怨恨的消極意義不容小覷。

人的“怨恨”從何而來？ 正是從意識形態出發，當心靈意識到“我”的利益受到外界的影響時，自然會觸發“反饋”機制。 由此可見，大部分的“怨恨”都來自於“利己主義”。

利己主義的對立面是利他主義。 利他主義看似是一種行為，但實際上，它是一種基本的思維模式。 稻盛一夫曾說過：“利己就是生命，利他主義是長久的。 “利潤的核心是人們的業務和各種活動背後的驅動力。 每個人都想賺錢，這種“慾望”是可以理解的。 但是，這種慾望不應該停留在純粹的利己主義範圍內，而要為他人著想，投入同情、理解、善待他人的“利他之心”，將單純的自私慾望提公升到追求公益的“大願望”的層面，從而減少怨恨，促進社會和諧。