超新聞客戶記者 李偉.
紫禁城中，有無數的龍。 哪條龍最不容錯過？
乾隆王座上的龍。
乾隆寶座位於北京皇宮大廳。
兩百年前，一群東陽木雕工匠進京，為乾隆打造了一把雄偉的龍椅，成為東陽木雕史上光輝的一頁。
兩百年後，全國代表東陽木雕傳承人黃曉明手持雕刻刀臨摹當年龍椅，黃雞殿終於迎來了似是老人的熟悉感。
從龍椅開始，黃曉明和龍就結成了業力，浮雕“九龍”無比壯麗，是一條太平與毀滅的龍; 一套“神龍臉”根植於民間文化，是一條友善喜慶的龍; 龍櫃玩超現實主義，會嚇人......
黃曉明. 雖然這些作品風格迥異，但與黃曉明的名字放在一起，並不難理解。 作為木雕行業最年輕的中國工藝美術大師，最具開拓性和創新性的代表人物，被譽為行業“金手指”，曾獲得近百項獎項，也是中國木雕行業擁有最多專利的大師。
他是如何在一瞬間，讓龍發出非常強大的光環的？
故宮皇宮裡原來的乾隆寶座在瀋陽故宮，上世紀60年代送過來，一直留在那裡。
2005年，黃曉明中標龍椅複製專案後，多次前往瀋陽故宮進行實地考察。
寶座分為平台、龍椅、屏風，共雕刻了近千條龍。 最難的是龍椅的靠背和扶手，這個圓圈盤繞著13條龍，起飛、盤旋、踉蹌，支撐點很少，鏤空難度高。 這就是複製，它需要每個細節都匹配。 在繪製和測量時，甚至圖案的厚度、龍頭之間的距離等，每個部分都經過仔細測量，並從各個角度拍攝照片。
在雕刻上，黃曉明遇到了乙個新問題，現在的東陽雕刻技法與200多年前完全不同，200多年前的龍在雕刻風格上更加粗獷。 黃曉明一發現風格有差異，就全棄一切，重新開始，倉庫裡有大量的廢棄產品。
2007年，雕刻完成，運往北京，7月安裝完成。 近兩年來，故宮博物院的專家們千千萬次走訪，最終對成品非常滿意，被譽為“達到了精緻耐人尋味的欣賞效果，是東陽木雕史上具有里程碑意義的傑作”。 ”
回憶起當年，黃曉明說，當時他們查了無數的材料，問了無數專家的問題。 比如，為什麼皇家龍的腦門這麼大？ 答案是，皇室是威嚴與智慧的結合，所以象徵王室的龍頭應該特別飽滿。
一條龍坐在龍椅靠背的中間。
龍椅上最顯眼的就是椅背中間的龍頭，光是這條龍就高高地矗立在椅背上，稱霸天下的模樣無比威嚴。 然而，這條龍的身體盤繞著兩條龍，一條在左邊，一條在右邊，從乙個角度看不出它們是如何交織在一起的。
這三條龍是用一塊木頭雕刻而成的。 每條龍是如何盤繞的，腿在哪裡伸展，龍爪落在哪裡，我們的雕刻刀必須清楚地解釋這些事情。 黃曉明說，別看椅背+靠背的周長只有兩公尺多，而盤繞在上面的十三條龍，如果能甩掉的話，長度也超過兩公尺。
我從乾隆寶座的複製過程中學到了很多東西，學到了很多我們祖先傳下來的精湛技藝和技法，也學到了一些王龍的雕刻技法和神態。 黃曉明說，他認為這件作品對他和東陽木雕來說是乙個里程碑式的作品。
2010年4月，在文化部舉辦的浙江義烏市“文博會”上，由中國美術學院教授宋浩林創意設計，工藝美術大師、資深工藝美術師黃曉明雕刻共同創作的東陽木雕《九龍》， 獲得全國金牌。
浮雕“九龍”。
“九龍”圖和我們印象中的九龍牆完全不同，這九條龍就像九位活神在天海之間翻騰，隨心所欲。
黃曉明說，這是以宋浩林教授的中國畫《九龍》為基礎，再加工雕刻，採用多層次的精雕細琢，充分利用造型藝術形態的規則：精、強、弱、大小、虛實、高低（陰影）對比，富有節奏感和節奏美感。
九龍地圖“部分。
九龍地圖“部分。
仔細一看，有的龍頭形狀是長壽桃，有的龍像捲起的菊花瓣，有的龍鱗像玉公尺，像稻穗，有的龍是豐收的寓意，有的龍披著銅幣形的龍鱗，引富奪寶。
有趣的是，這九條龍也組成了自己的CP，三條龍在水中嬉戲，兩條龍在玩火，兩條龍攀雲山......九龍五公尺長的畫面，可以讓人看一遍又一遍，讀出很多意境和有趣的細節。
除了刻畫龍的魅力，他還在“龍”上下了不少功夫，以體現雲彩的壯麗磅礴氣勢，優雅流淌，氣脈穿透。
九龍地圖“部分。
九龍地圖“部分。
黃曉明和宋浩林教授的合作，還有一部經典劇集《龍臉》。
宋先生畫的龍很有代表性，這是他5000多年來對龍的形象創作進行研究的成果。 如果你看他畫的龍臉，一對龍眼是兩個頭，龍臉的下半部分可以分解成兩條龍，四條龍可以組合成兩條龍。 ”
宋神龍面具的形象借鑑了中國京劇、川劇、陝西社火面具的起源和藝術特色。 然而，與劇場版面具突出人物性格特徵的方式不同，龍麵面具的想法是改變中國幾千年來龍頭的形象。
黃曉明將宋教授的國畫改成線條畫，然後創作出來，強調龍面罩是一種抽象藝術形象實體。
人要化妝打扮，龍頭也要誇張變形。黃曉明覺得，人們的“知性思維”和“奇思妙想”是提煉昇華的，各種藝術形象都是通過誇張和變形的藝術手段創造出來的，“龍的臉也可以很誇張，但看到來我們卻覺得清新、親切、愜意。 ”
九龍玩珍珠屏 材質：椴木、梨 規格：105x76x17cm
黃曉明刀下的巨龍，越來越不講道理。
他覺得，龍雖然是中國人的象徵，是中國祖先的圖騰，但它本來就是從無形到有形的各種動物形象的組合，是生物界中不存在的虛擬物體。
因此，自古以來，龍的藝術形象並不是固定的，而是在虛空中被創造和發展起來的。 他說。
龍櫃的正面。 在黃曉明作品的展廳裡，有乙個龍櫃，光聽名字，就會覺得是一櫃子，上面裝飾著浮雕形式的龍紋。 可是走到這個櫃子前，卻感覺到這個櫃子有一種休眠的力量感，當雙面櫃門開啟的時候，裡面的九尊龍像被解封了，就要穿透櫃子，衝破結界，在異世界大鬧一場。
龍櫃開啟櫃門後。
這是黃曉明的一種探索，他表示，與他之前的作品不同，這個龍櫃是一種裝置藝術，就是要讓它變得傳統和前衛。
當再次被問及靈感從何而來時，他說這個櫃子的原型是《水滸傳》中的九紋龍石瑾。
我想提取故事的人物，並將他的思想轉移到另乙個物體上。 黃曉明說，所以這九條龍雕刻的和以前的作品完全不同，很不羈，有一種魯莽。
每個人心中都有一條不同的龍。 黃曉明說，我想讓我的龍更現代、更現代、更有創新性。
龍櫃後面。
*由受訪者提供。
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