作者：趙新芳.
楊炅（650-693），字靈明，別名楊應川、洪農華陰、唐高宗和武澤**大臣，唐代詩人，“唐初四大師”之一。
楊炅以五韻最為突出，它闡明了祁良時期以來嫵媚華麗的詩風，促成了五字韻詩的定型，在詩歌發展史上發揮了作用。
楊炅出生於貧農家庭，天生聰明好學，年紀輕輕就顯露出天賦。
五歲就進了學校，七歲就能寫散文、寫詩，十一歲的楊炅只通過了一次神童考試，成為名副其實的神童。
676年，他通過了科舉考試，獲得了學校書記員的職位，後來被推薦為洪文館的學士。 這期間，他最高興的是，還得到了薊縣大學學者張碩的真誠幫助和指導，知識有了很大的增長。
可惜沒有金子，也沒有人是完美的。 資歷好、一帆風順的孩子，在不經意間長大，有霸道的阿喀琉斯之踵，往往更有天賦，精力更差。 生性正直桀驁的楊炅，不得不說出自己不習慣的話。
他在京城的時候，每次看到一些朝廷官員穿著朝服，一副霸氣自命不凡的樣子，就覺得很不舒服，嘲笑他們為“麒麟長者”。
“麒麟”是中國古代傳說中的一種神獸，具有吉祥而有力的象徵意義。 “鞋楦”是一種木製工具，放置在裡面以塑造鞋子和帽子，通常稱為模具。 “麒麟”是神獸。 在舞台上，偽裝成獨角獸戲的人先做乙個獨角獸形狀的袖子，披在驢背上，開始表演。 揭開這層麒麟皮，其實是一頭驢。
楊炅的諷刺很辛辣，他把朝廷的**比作乙隻表面一無所有的假獨角獸。 這引起了朝廷的不滿和攻擊，自然也影響了他的前途。
楊炅一直懷揣著幫助天下人民的理想。
公元679年，吐蕃和突厥人多次入侵唐朝邊境時，楊炅計畫從戎寫信，他的名詩《從軍》就是在這一時期寫的。
同時，他還寫了《戰成南》《走出堡壘》《紫馬》等奔放豪邁的詩句，以表達自己對國家的野心和情懷。 他的這些作品受到人們的追捧，他與當時名氣鼎鼎的王波、盧兆林、羅蘋旺並列，依次是“王洋祿羅”。
但他說，在魯國面前不好意思，在王王身後也不好意思。 他如此坦率直率地說話，讓很多人感到驚訝。
楊炅的乙個堂兄楊神跟隨許競業對抗武則天，楊炅被牽連，被貶到四川當司法官，五年後回到洛陽，在洛陽的司夷堂任教。 但這段曲折的經歷並沒有撫平他的稜角，他變得更加桀驁不馴，不肯屈服於刻板印象，所以他經常被人討厭。
他趁著武則天的機會，向各個佛教寺廟分發了許多苯教，並邀請大臣們到洛陽城門觀看，並給武則天寫了《苯教》推薦自己。 可惜敵人太多了，不僅沒有得到重視，還被轉移到了更偏僻的迎川。 張說，他做生意的時候，就勸他不要囂張跋扈，為別人做事也不要太嚴格。
在京城任教一年多後。 楊炅被任命為應川縣長。 他上任後，似乎沒有了書卷氣，《老唐書》和《新唐書》都說他以嚴厲著稱。 看來他的眼睛是沾不到沙子的。 對於那些不誠實地承認罪行的人，他們將被責令受到懲罰。
但畢竟，他為應川百姓做了不少實事求是、好事。 在認真做好調查研究的基礎上，他打擊了當地的那些地痞流氓，懲治了那些肆無忌憚的官員，社會秩序發生了根本性的好轉。 它給人們乙個穩定的生活環境。
為了開墾曲江對岸的荒地，在河邊設立了官渡，動員老百姓到河對岸經營蠶。就像現在城裡人下鄉扶農一樣，他親自到杭州聯絡桑苗和蠶，請技術人員指導，聯絡產品銷售，努力增加農民的收入。
針對應川當地土地旱災的現狀，他親自設計方案，組織民眾開展水利建設，錢不夠的時候帶頭捐錢，還把自己為別人寫題詞賺來的錢捐了出來。 工程完成後，老百姓為了紀念他的功績，將九龍塘改名為“揚塘”。
楊炅在頤川任職的第三年，氣候反覆，夏霜冬雷。 當需要下雨時，太陽是灼熱的。 作為縣里的最高行政長官，他非常著急，據《曲縣志》記載，他久久不能請雨，為了顯示求雨的誠意，居然跳井而死。
像他這樣的官員，莫說，即使在中國歷史上，同時代的人也很少。 為了紀念他的功績，當地人民建造了楊炅廟，並在他獻出生命的地方供奉了這座雕像。 每年農曆正月初一，人們都會帶著自己的神像在縣城裡四處走動，這個儀式一直保留到今天。
武則天聽了很感動，說他的行為是令人同情的，他的野心值得稱讚。 唐玄宗將楊炅加冕為仁胡伯。
傳聞幾千年來，潁川當地風雨順風，百姓安居樂業，靠著楊炅在天上的精神，守護一切眾生。
提示：如果您喜歡這篇文章，請**並發表評論。