電影可以是什麼？ 七年前，有一部電影叫《心愛的梵谷》，它請來了上百位藝術家，一幀一幀地創作了5.68萬幅油畫，形成了一部油畫風格的動畫長片。 先生隨口截了一張截圖——
要知道，當年在大銀幕上看的時候，效果更是震撼人心。 沒想到，7年後，《心愛的梵谷》團隊帶來了新作，他們找來了60位畫家，像往常一樣，先拍了一部真人電影，然後手繪，完成了79000幀的電影。 文體的複雜性大大增加。 所以你可以看到這個光——乙個非常古典的油畫構圖，陽光照在女孩身上，當她的母親從她身邊經過時，陽光和陰影在女孩身上形成了乙個明暗對比。 
甚至。 當光線流淌在人物的臉上時，每乙個微表情在光影中都顯得靈活。 你可以非常清楚地感受到女孩臉上的悲傷。 
沒錯，Sir期待已久的這部電影終於出來了——農民the peasants
好訊息是，這部電影是根據諾貝爾文學獎獲得者改編的。 這個故事有一定的保證。 但壞訊息是。 影片上映後，口碑兩極分化相當嚴重。 豆瓣81.先生還是意料之中的，但是在爛番茄上，我們看到了59%的行業新鮮度和94%的觀眾好評之間的強烈對比。 
又一部被大眾追捧的爛片？ 不一定。 很多人會憤憤不平，認為這是乙個“知三為三”的故事。 如果你真的這樣理解它，你可能會低估它。
紅
從本質上講，這部電影非常“波蘭血統”。
與向大量名畫致敬的《心愛的梵谷》一樣，《農民》在繪畫風格上有許多場景向19世紀波蘭畫家約瑟夫·瑪麗安·切沃文斯基的作品致敬。 
歡迎來到約瑟夫·瑪麗安·切沃文斯基（Joseph Marian Chevovinsky）的畫作《陽光之上》（Sunshine Above）
上面的鶴，約瑟夫·瑪麗安·切沃文斯基的畫作，以及影片的故事，也改編自波蘭作家萊蒙的《農民》，該作品於1924年獲得諾貝爾文學獎，被譽為“偉大的民族史詩”。 這本書的重點是農民和大地主之間的鬥爭和妥協，但在電影中，導演們把重點放在了乙個女孩——賈格娜身上。
乙個年輕、天真、對愛情一無所知的農村女孩。 在她身上，帶著村里所有女人的羨慕，她在市場上徘徊，她的紅色連衣裙吸引了所有男人的注意。
她有一種不知不覺的純真和美麗。 而這個美人，在大家眼裡，才是她身上最有價值的東西。
在Jagna的身上，那一抹紅色是她生命力的體現。 她火紅的嘴唇流露出她的慾望; 通常在黑暗的場景中，她的紅色外套和紅色長裙脫穎而出。
跳舞時，火紅的裙子就像一團火焰。
照亮整個房間。
然而，她的火熱之火卻在這個封閉的、封建的、落後的村莊裡。 這不是一件好事。 她的母親帶著 6 塊土地的嫁妝，將 Jagna “嫁給”了村里最富有的鰥夫。
然而，這個故事注定與當前的“三觀”背道而馳。
這位地主的兒子安托什（Antosh）在婚前是賈格納的情人。 直到她成為他的“繼母”，他們倆經常約會在一起。
更令人無法接受的是。
安托什是乙個有家庭和孩子的男人。
這簡直就是8點國產劇的血腥劇！
無論是當時的價值觀還是現在的價值觀，賈格娜都被視為乙個無所不知的人“**但是，這個故事真的想講述乙個女人被釘十字架的故事嗎？ 不。 這並不像看起來那麼簡單。
慾望與舞蹈在許多經典的西方文學中，不忠是一種猥褻形式，但它並不是兩性之間一種批判性的、刻意的關係。
有時，它可能是真實的、人類的反映。 女孩Jagna正處於開花期，對愛情有著強烈的渴望，這是可以理解的。 而安托什的出現，他的健壯和溫柔，讓賈格娜徹底墮落了。 （不是先生提倡作弊）你可以從他們身上看到彼此慾望的糾纏。
第一次約會時，兩人在月光下輕柔地跳舞，將耳鬢的溫柔化為心照不宣的舞蹈。
在Jagna的一生中，她經歷了三次徹底改變她生活的舞蹈。 在月光下與安托什約會是她第一次體驗激情。 第二次，是在她的婚禮上。
那支舞是一種由男人以醉酒和驚慌失措的方式演奏和控制的舞蹈。
在婚禮上，雅格娜像乙隻鳥兒一樣圍著她年邁的丈夫跳舞，彷彿她已經成為他炫耀的新玩物。
然後，男人們開始成為她的舞伴。 舞蹈越來越瘋狂。 甚至，在他們的控制下，雅格娜也無法控制自己的身體，任由男人將自己拉向他們，與她的身體相撞。
她不願意操縱她，但變得困惑。
新婚之夜，在酒精的影響下，雅格娜展現出混亂和狂野的一面。
也是在這樣乙個迷茫的選擇下。 她接受了自己的命運。
婚後，她也一直默默地做乙個好妻子。 然而，年邁的丈夫所生活的一潭死水，永遠無法滿足熱情的妻子，正在慢慢浮現。 直到，她在酒館裡再次遇到了安托什。 他們的舞蹈比前一天晚上在樹林裡跳得更熱情。
我們可以把她和安托什的兩次舞蹈看作是他們身體上的豐盛。 然而，隱藏在這些慾望背後的，是賈格娜的情感掠奪。 安托什引導著賈格娜的慾望，甚至在節日中化身為“怪物”，完全“掠奪”了她的身體。
這一切都像是安托什引導著賈格娜的天真慾望，並全面包圍了她的激情。 在這些舞蹈下，賈格納是乙個徹頭徹尾的弱者。 甚至，在命運上，她也是乙個弱者。 在母親的撫養下，她順從了自己的命運;
在人的誘惑下，他順從了自己的慾望; 在周圍人的注視下，她服從了這個村子的審判。 這也是這部電影，為什麼三種觀點都不是那麼容易接受的，也是讓觀眾迷茫和不解的賈格娜這個角色。
她怎麼能如此順從一切安排？ 為什麼她一點反抗的能力都沒有？ 但是，如果她變成“它”怎麼辦。 土地為什麼這個故事叫《農民》？ 關鍵點是這片“土地”。
波蘭曾經被沙皇俄國、普魯士和奧地利瓜分，人民在戰爭中掙扎求生。 在萊蒙的**中，寫了許多反對沙皇俄國壓迫的當地農民。
影片中還有乙個重要的轉折，當地主帶領他的村民來到森林時，俄羅斯貴族在未經農民許可的情況下被砍伐。 地主和貴族之間的戰鬥從這個時候開始了。
土地是他們必須戰鬥的地方，也是他們維持生命的地方。 在沒有生活資源的農村地區，農民只能依靠土地的饋贈來維持一年的生計。 土地，它不僅是生活空間，也是食物的地方。 相反，正如安托什在向賈格納求愛時對他所說的那樣：在我眼中，你就像這片聖地。
這是一片喚醒萬物活力的土地。
是你喚醒了我的生命。
這片土地也是乙個女人。
有了土地，就可以獲得求婚的權利。
土地也是衡量女性價值的砝碼。
她剛剛帶來了薩蒙的沙子，現在她敢在這裡對我發號施令。
在《農民》中，在男人的意識中，女人就像腳下的土地。 她可以孕育萬物，是生命的起源，但它們也是它們所擁有的資源的一部分。 男人對女人的態度是農民和土地的關係。
女人的地位，就像土地一樣，只能被迫永遠留在這裡，接受自己的命運，讓別人分割處置。 沒錯。
他們對土地有感情，就像農民對土地有慾望一樣。 你可以為它而戰，為它獻出你的生命，甚至在你死之前，你仍然認為是時候為這片土地播種了。
但。 正如土地可以被拋棄一樣，面對困難，他們也可以拋棄婦女。
由於乾旱和歉收，農場缺錢，有被抵押的風險，所以人們把問題歸咎於賈格娜，指責老農對她揮霍無度。
並將他們驅逐出境。 無知？ 無知。 但在這種無知之下，也存在著一種對人性的踐踏和殘忍。
乙個細節。 當 Jagna 被剝光衣服並在雨中扔進泥濘中時。 我們可以看到，象徵著她生命力的紅頭繩，已經被雨水沖走了。
在這個時候。 婦女的地位遠遠低於土地地位。
所以。 這個故事只是關於乙個“小三”的悲劇嗎？
不。 賈格娜的悲劇是她命運的悲劇。 這也是女性的悲劇，她們曾經在這片充滿戰爭和悲傷的土地上渴望自由，卻難以實現。 幾千年來，無數女性被困在與那片土地相同的地方。
屠殺。 別無選擇。
更不用說當時有沒有灌輸現代文明的可能了。 即使是那些想要找到一點自決自由的女性，那些想要根據自己的身體本能尋找愛情的女性，也常常被認為是有罪的。 人們相信服從是一種美德。 而且在這樣的環境中。 發生在這片土地上的悲慘故事，怎麼能用“知三”這樣的簡單道德觀念來概括呢？