關羽是很多人都知道的三國中最受歡迎的將領之一，同期的將領也很多，但只有關羽不斷被百姓祭祀，甚至被封印在歷代，最後被尊為“武聖”和“關帝”，這個稱號太神奇了， 可以說，這與孔子的地位是一樣的。
而對於關二爺的信仰來說，只要有中國人，就一定有一尊二爺的雕像，作為忠貞的形象，只要在關二爺面前就要崇拜義人，作為財富的形象，只要他做生意，除了財神爺， 最受崇拜的也是關二爺，那麼關羽身為武將，是如何從凡人一步步成為聖人的呢？
只要有中國人，就有皇帝的雕像。
當初祭祀關羽只是民間行為，駐紮在荊州的時候，因為荊州軍民的善政，所以荊州軍民對關羽的追隨者很多，就連土匪都遠離羽印幫助關羽打仗， 可見關羽在荊州的受歡迎程度。
淹沒了第七軍，震驚了中國。
二十四年，第一任主是漢中王，白羽是前將軍，假節是越。 它已經好幾年了。 梁、賈、魯渾集團盜賊或被羽印遙控，為黨，羽權震撼中國。 曹公商量徐氏搬遷，避其鋒利
關羽戰敗後，江陵軍民並沒有隨公尺芳向吳國投降，而是自發組織伏擊，準備與孫武作戰，關羽被殺的訊息傳出後，荊州百姓多次起義為關羽報仇，人數超過一萬人，從而奠定了關羽後來被冊封的民心基礎。
武陵部搞了樊玲引誘竹一，企圖利用武陵當劉備，外白派院長前來索要
無錫蠻夷叛亂鞏固，權勢假，大軍受制於人。 賞必行，法不行，斬首生，數上萬人，集團弱化，一方安靜
雖然當時劉備為關羽獻祭，但東吳一方作為敵對勢力卻在極力誹謗關羽，其中吳為昭編了十二首歌，其中一首《關北德》是關於倒霉貓頭鷹的，最後被皇帝孫權殺在河對岸。 而曹魏這邊本來就攻打他們死了，自然也沒什麼好感的，除了百姓之外，朝廷對關羽一般都是貶低的態度，尤其是東吳繼續壓制百姓祭祀關羽的行為。
十二件安排。
在南北朝時期，由於戰爭不斷，儒家信仰的缺乏，很多人意識到忠心耿耿的關羽的形象在亂世中是那麼高大上，開始稱讚他為忠義的典範。
城神是保護這個地方的神。
雖然早年被東吳鎮壓，但江陵人還是在家中祭祀關羽，當地原本有將史將祭為神的傳統。
最早記載關羽的是城隍神或出自《北齊之書》，後來詳細記載在《景南節度使江陵陰沛宮重建玉泉觀觀寺》中，2005年在荊州出土的北宋關公雕像發掘現場是當時的城隍廟， 足以知道關羽當初的仙位是城神。
北宋關公像。
當然，因為關羽成為城神，很多人都記錄下了他的樣子，至於是不是真的，肯定是朝廷促成的，畢竟大家都相信關公，關公是當時百姓信仰的道德楷模，朝廷也樂於看到這一點， 當然，關羽此時的信仰，也不過是大規模的本土信仰而已。
到了隋朝，隨著佛教的不斷發展，不斷發展佛教的僧侶們開始意識到關羽對傳播佛教的重要性，尤其是在鏡湖地區，對關羽的崇拜非常高，使得佛教很難產生影響，於是天台祖師智一借用了玉泉山的觀公文化， 湖北省向人民灌輸佛教思想。
玉泉山關宮顯靈。
知一說關羽主動將自己的位置獻給他，並皈依了天台宗，為玉泉寺的建立提供了神力，這在《靖南節度讓江陵尹沛宮重建玉泉觀觀寺》中可見一斑，然後知義將關羽的出面告訴了隋光帝， 最後楊光加冕關羽為“護法伽羅菩薩”，這也是關羽第一次被朝廷正式封為冊人。
護教伽羅菩薩。
隨著天台宗利用關公的影響傳播佛法，其他宗門自然也紛紛效仿，到了唐代，禪僧神秀也來玉泉山建廟，聲稱要見觀宮，而知一和知一一樣，將關公封為己有**嘉蘭。
神秀，北禪宗創始人。
這些人爭奪關羽，卻沒有問關羽老爺子願不願意，要知道玉泉山是劉備祭祀關羽的地方，後來陳朝也在這裡立了一座神社，在當地產生了深遠的影響，佛教來了之後， 卻盜玉泉山建廟，甚至神秀也拆毀了關羽的祠堂，這自然是惹怒了當地百姓，無奈之下，關羽不得不被封為佛門第一神，平息百姓的怒火，也要得到百姓的信任，簡直就是一石二鳥的事情。
只是沒想到關羽會成為佛教界的**嘉蘭，因為信管公的人很多，都跟著關公信佛，而且壓倒了道家和儒家，這讓其他兩家都傻眼了，沒想到關羽在百姓中竟然有這麼強的號召力， 使佛教在唐朝遍花結果，後來佛教尊關羽為蓋天古佛，正式成佛。
關羽雕塑。 不過儒家也沒閒著，安石之亂之後，唐德宗因為安石之亂後唐朝的動盪，以及“四王兩帝”事件和“京師變”、“奉天難”等，所以他急需乙個忠心耿耿、勇於擔當的人的幫助，於是在嚴振清的邀請下， 朝廷開始拜管羽，最後進入武城寺，成為武城王江子牙的六十四位古今名將，當然，三國的將領也不少，比如張飛、鄧艾、魯迅、周瑜等等。當然可以關羽第一次享受到官級的儀式。當然，到了宋朝後期，關羽多次被請出武城寺，多次被邀請到武城寺，這說明當時朝廷對關羽還不完全確定。
武城寺古今名將。
隨著佛教對關羽的不斷尊重，道教開始退縮，畢竟這位民信大將不能讓佛教壟斷，道教在宋代盛行，所以關羽被吸進了道教的仙系。
此外，宋代新興市場文學也開始傳播開來，隨著民間藝術家的不斷藝術加工，關羽的形象不斷變化，他的忠心耿耿和勇敢被無限放大，最終成為人們口中無敵、忠心耿耿、絕世無雙的關二業，而道家不甘心不甘，紛紛掀起了關羽顏值的傳奇， 如關羽協助張天石在揭州鹽池中殺惡嬌的傳說等，信奉道教宋振宗下令在揭州修建關羽廟，這也是皇帝第一次修建關廟
關羽協助張天石殺死了揭州炎池的邪惡嬌嬌。
宋徽宗時期，關羽先是封中會公，再加上武安王、忠義武安王的稱號，再加上宋徽宗對道教的特殊信仰，上上下下，道教趁機將關羽吸收進去，最後成為道家清遠真君、崇寧真君， 等等，到了南宋，他也繼續封關羽，封號越來越長，宋孝宗被封為莊妙王，勇武安。
武安王義勇。
元代，《三國演義評》的風靡一時，使關羽再次受到百姓的追捧，元朝的統治者也封印了關羽，因為元朝的上層貴族信奉藏傳佛教，藏傳佛教也吸收了關羽成為祭壇之神。
元朝關公像。
而元順皇帝，他更厲害，他又加了關羽為“齊天護國總，巡撫尚書壽關，淮南節度使和山東河北司門關鎮招使和派遣天下，各宮、廟、天地、分巡案，管理中書門、平章、政務、開復一通、三師、金子光路、 錢大夫，全軍全軍，沒有莊妙侯爵，正直勇士，吳安，英基，王崇寧，護國主，振軍“，這個稱號實在夠長，估計關二爺自己也未必能記起來。
到了明朝，關羽的信仰更是深深扎根於百姓心中，明太祖平定天下後，先是廢除了宋元時期的關羽封號，在東漢恢復了漢壽閣，但明太祖並不知道漢壽其實是乙個地名，而不是漢朝， 所以復辟的題目只是喊侯，直到嘉靖時期得到驗證後，才恢復到漢壽閣侯。
漢壽閣侯爵。 不過當初明太祖並沒有修繕關羽廟宇，直到洪武二十七年才建立關羽廟宇，據說明太祖在開始修關羽之前夢見了關羽，其實因為朱彪去世，皇帝和孫子都年輕，希望大家能忠心愛國，特意把關羽拉進來。
在萬曆年間，關羽終於迎來了自己成為皇帝的稱號“三界妖帝神威元真天尊關聖帝君”，關羽成為觀帝，關寺也成為觀帝，而因為萬曆戰爭援朝，關羽的信仰也傳到了朝鮮，最後朝鮮也開始信管帝， 可以說，在明朝拜關羽活動達到頂峰，在萬曆年間，關羽也成為了明朝的護法。
明代關羽的形象。
而此時的關羽也迎來了另一位知名的武神，當然，這種氣息是晉商們帶出來的，正如我之前所說，關羽出現在揭州，再加上關羽是山西人，自然得到了晉商同仁的信任，明末晉商天下富豪， 他們邊走邊建殿，也把關帝廟帶到了各個地方，在晉商的影響下，全國各地的商人也紛紛效仿，最終成為公認的財神。
關羽的財神形象。
到了清朝之後，關羽的形象又好轉了，因為努爾哈赤和皇太極都喜歡讀《三國演義》，喜歡有三國的故事來教臣，所以相比其他朝代更注重人民的冊封，冊封前後十餘次， 是歷朝歷代冠最多的朝代，順治年間，關羽被封為觀勝帝。
清朝祭祀關羽的牌位。
雍正年間，朝廷下令將關帝廟改為武廟，並納入禮儀，文武官員、各省縣百姓按照祭祀孔子的儀式進行春秋祭祀，從此，關羽正式成為清朝祭祀的主神， 並成為與孔子相提並論的武聖。
清代關盛帝畫。
更有意思的是，儒家繼續尊重關羽，佛教和道家都是從忠貞和忠貞開始的，儒家自然不能繼續宣揚這兩樣東西，所以它開始選擇宣揚關羽愛讀《春秋》，宣揚關羽的好學，也贏得了很多人的認可， 而且一下子引來了不少人氣，於是乾隆元年，關羽也被冠以山西關夫子，五文昌之一，還有亞聖，亞賢說，甚至說“山東一人為春秋，山西一人見春秋”。在儒家思想中，關羽和孔子是並列的。
晚上讀《春秋》
清朝為關羽封，直到光緒年間，光緒五年（1879年），冠羽為忠、義、尚武、仁、勇、威、護國、保民、誠心綏靖，讚美宣德關盛皇帝，這也是最後的官印。
至此，關羽終於因為忠心愛國，成為了儒家、道家、佛教所尊敬的人，關羽也從乙個普通的武者變成了武聖、關帝、古佛等一系列尊稱，可以說他是唯一受到三教尊敬的人。
儒家、道家、佛教雖然有贏得人心的意思，但不可否認的是，關羽的形象也是古代勞動人民對美好品質的嚮往，否則他們也不會在關羽死後開始私下崇拜，最終發展成龐大的觀宮文化。
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