陽明新學，又名王陽明新學，是中國明代重要的哲學思想，由明代著名哲學家王陽明創立。 心是儒家的乙個重要學派，在傳統儒家思想的基礎上，提出了“心即理”、“知行合一”等重要理論，對後人產生了深遠的影響。
首先，楊明心理學提出了“心即理”的觀點。 在王陽明看來，宇宙的規律不是外在的、獨立於人的心靈的，而是內在的、與人的心靈緊密相連的。 人心是宇宙本身的真相，只要是人，就有能力知道宇宙的真相。 這種觀點徹底打破了儒家傳統的“天人合一”觀念，強調人的主觀地位，突出人的價值和尊嚴。
其次，楊明欣學提出了“知行合一”理論。 王陽明認為，知識和實踐不是兩個獨立的過程，而是緊密相連、不可分割的。 知道乙個真理，就要付諸實踐，用實踐來驗證真理的正確性，用實踐來提高我們的道德修養。 這一理論深刻地揭示了知識與實踐的關係，對糾正當時學術界空洞談理論、無視實踐的風氣具有重要意義。
第三，楊明心理學強調“良心”的重要性。 王陽明認為，每個人都有一種與生俱來的道德本能，只要這種本能得到發展和實踐，就可以實現道德上的自我完善。 良心就是讓乙個人的良心來指導乙個人的行為和判斷。 這一觀點對提高人們的道德修養，培養良好的道德品質具有重要的指導作用。
此外，楊明欣學還對“學事”提出了新的詮釋。 王陽明認為，“格物”不是指對外在事物的研究，而是指對自己心靈的研究，通過對自己內心的學習，去認識和理解外在的東西。 這一觀點對於糾正當時學術界過分強調外在事物、忽視內在修養的風向，具有重要的啟示作用。
陽明新學的影響是深遠的，不僅在中國明朝，而且在後世，特別是近代，對中國文化、思想和教育的影響也是深遠的。 在當代，楊明新學的許多概念，如“知行合一”、“良心”等，仍然具有重大的現實意義，值得我們深入研究和實踐。
總的來說，陽明心理學是一種重視人的主體性，強調實踐和道德修養的哲學思想。 它豐富了儒家思想的內容，提出了“心即理”、“知行合一”、“良心”等重要理論，對後人產生了深遠的影響。