詩中有畫，畫中有文字，文字中有詩歌，探索詩竹碑的神秘故事
在習的石碑森林中，有一塊石碑叫"關帝詩竹碑"雖然不是最珍貴的，但很受遊客歡迎。 這塊石碑上有一幅竹葉的圖畫，最美的是，圖中的竹葉其實是一首詩。 仔細一看，原來是一首讚美關羽忠貞不渝的詩。
經文如下。 不用感謝丹青獨立之名東君，但葉子是空白的，很久沒有凋謝了。
古人在藝術上的成就令人驚嘆！
這些拓片賣得很好，特別受日本遊客的歡迎，他們中的許多人都聽說過三國時期的歷史，他們的詩歌藝術令人大開眼界，自然很受歡迎。
這還不是唯一乙個這樣的碑碑，在重慶白帝城西部的碑林中還有一座竹葉碑，又稱丹慶正岐圖。 石碑上有竹葉圖畫，竹葉上有詩。
莫謝東黃怡，寂寞的丹青名。 不要害怕寂寞的葉子，它們不會長時間枯萎。
這首詩和《關帝詩竹碑集》中的詩詞和竹圖不同，但意思是一樣的。 哪個更老？
已知最早的觀帝詩詞竹雕是清朝康熙55年韓載抄寫的，時間更早。
在《丹青正七号》中，作者曾崇德有一篇小小的序言："光緒庚辰夢霞，旁邊的奎門幽州白帝，盛翩模仿著竹簡的話，猜到他當時想見見那個孤獨的人"。那麼丹清的正直字子就出現在光緒年間，那肯定是稍晚一些。
對比兩幅圖，丹青正氣圖中的竹葉明顯更有活力，尤其是最後一張"零"不，這是點睛之筆。 丹青的義傳創作借鑑了前輩，略顯生動。
當然，這兩首並不是唯一的歌曲和竹雕。
山西運城揭州官帝廟也有這樣的銘文。 然而，創作者顯然採取了與他們的前輩不同的方法。 他將銘文分為兩部分，分別繪製。 左邊的風竹和右邊的雨竹統稱為風竹和雨竹。
他們聲稱，如果詩意竹簡的想法不斷被他人借用和更新，那就是抄襲。
第一首描寫詩竹意境的詩《水調歌頭》確實令人欽佩，但後來的畫家也在此基礎上發展起來，賦予了新的意境，這是乙個很大的進步。 不能說，蘇軾寫完《水調歌頭》之後，人們就不能再用名牌這個詞了。 在原有的基礎上進行新的創新和創作，突出藝術成果，是非常重要的。