該博物館位於太原市迎澤區王家峰村，俗稱“王氏墓”，當時還是梨園，2024年12月，一場大雪過後，因為一群盜墓賊，考古專家發現了這座墓，講解員講了乙個有趣的故事：
當時，土墩西北角有乙個搶劫洞，洞口很窄，於是專家們在腰間系了一根繩子，手腳並用爬了進去。 爬了三四公尺深，他又看到了乙個洞，他舉起手電筒照了進去，只見下面站著“人”，這時手電筒突然壞了，又有一位高手爬了下來，換上了另乙個手電筒，剛開啟，突然壞了。 這件事被當地人說成是極其邪惡的，說國王的墳墓很鬼。 後來，我發現站在下面的“人”就是牆上的壁畫。
歷史上，徐顯秀的墳墓曾多次被盜，在墳墓中間，發現了金代瓷碗的碎片，大概是當時盜墓賊留下的，盜墓前後，用於神秘的儀式。
當時盜墓賊對壁畫和墓誌銘不感興趣，考古專家推斷墓主的身份是北齊太威和武安王徐先秀，他是最高軍事統帥，掌管天下軍事和政治事務。
徐先秀的一生，幸福而朝氣蓬勃，是很多男人的理想。 他是乙個年輕的英雄，22歲時，他趕上了六鎮起義，先鑄了朱榮，然後跟隨高歡，英勇作戰，立下了許多軍事功勳，喝了最烈的酒，騎過最貴的馬，穿了最漂亮的貂皮，娶了最好的妻子。
徐仙秀妻子的史上沒有記載，但按照當時的通婚習俗和畫兩邊的規定，應該有很多出身。
壁畫西側的那匹馬，英俊帥氣，應該是大宛寶馬，也就是傳說中的汗血寶馬。
東邊的牛應該是印度的神牛，身體強壯，身體不守規矩，為了讓它拉車好，做了乙個小手術，**處有縫合線。
其實，如果留心的話，壁畫中的動物都非常囂張跋扈，毫不掩飾地顯露出來，就是北朝的游牧民族，開朗自然。
除了徐顯秀墓外，還有太原樓蓉墓、忻州九元崗墓、朔州水泉梁墓等壁畫。
婁容生前是北齊東安王，舅舅是北齊開國王高歡。 婁容與高歡交手多年，屢屢施展神蹟，卻一直貪圖貪圖，因為他是鮮卑王氏和北齊王朝的親戚。 在葬禮隨附的墓誌銘中，他被概括為“當今的好牧羊人和忠實一代的名人”。 ”
婁睿生前沉溺於情慾，死後還想把財富帶入另乙個世界，繼續享受。
敘述者指著《鞍馬之旅》說，北齊時期的畫幅巨大，圖案華麗，是那個時代的開拓進取氣息。 但是我看到了一些不同的線索，其中六個身穿長袍，騎在馬背上疾馳，應該是侍衛，但他們的表情和動作似乎看到了什麼可怕的東西，臉上都露出了驚恐的神色。
那麼他們看到了什麼？ 也許是刺客在冒險，也許是人們奮起反抗。
在第一匹馬的尾巴上，描繪了一串馬糞，這是馬受到驚嚇後的應激反應，但墓壁畫上這些的繪畫，可能是藝術家對這些有權勢的人的“糞便”的憤怒的秘密表達。
北齊政權只持續了28年就消失了，這些壁畫可能隱藏了它們滅亡的密碼。 壁畫雖然巨大，卻沒有平民百姓的容身之地，下面只有騎著牛和馬。
九元崗壁畫中的門樓圖是迄今為止發現的最完整的北朝建築形象。 目前，中國最早的木結構建築是唐代，因此這幅畫具有重要意義。 在門樓上方的一盆火焰中，幾朵蓮花盛開，據說是瑣羅亞斯德教的元素，也代表著進入虛幻的世界。
*畫面中神妖形象50餘幅，可與《山海經》相媲美，誇張有趣，生動表現力十足，驚嘆於古人的浪漫想象。
敘述者說，這些讓他想起了閩南古代木偶戲中的造型，他說，“應歌舞”的領頭人是蛇舞開路，與這裡吞蛇的“江梁”很像。
他開啟抖音搜尋**給我們看，他感嘆1400多年過去了，其實很多東西並沒有消失，一直默默地傳承下來。
其中一位騎著白鶴的仙女，讓我想起了《新鶴針》中梅艷芳飾演的白雲飛，看來在幻想這件事上，古今有很多共同點。
其中，還有70多張方形狩獵地圖。 北朝的游牧民族有狩獵的傳統，史料記載，二祝融經常用狩獵來訓練他的部隊，類似於軍事演習，打造出一支兇猛的虎狼大軍。
其中一幅畫中，雄性巨熊揮舞著爪子，左右咆哮，掩護著妻子、孩子和孩子拼命逃跑的樣子，令人動容;
戰鬥進行到一半時，巨熊看著受驚的熊孩子，不遠處的獵人正彎弓箭，向他們疾馳而去。
在殘酷的殺戮中，流露出畫家的悲憫之心，這是一絲人性的溫暖。
朔州水泉梁墓，據說是業餘古建築愛好者發現的，這個墓被偷了很多次，他們沿著搶劫洞下到墓穴，發現了兩具腐爛的男性屍體，用膠水和工具將壁畫拆掉，於是他們向有關部門報告，原來是一群專門偷壁畫的盜墓賊， 在索爾的過程中，一氧化碳中毒，死在墳墓裡，當時他們已經在牆上畫了一條藍線來劃分畫面。
墓葬年代為北齊末期，墓主應為朔州軍政首領。 因為層次比其他墓葬低，所以繪畫層次有塗鴉的感覺，看起來很可愛。
西牆上的“牛車旅行圖”比較有名，採用透視法，有破牆的傾向。 當時，由於多年的戰爭，馬匹數量急劇下降，因此牛車很受歡迎。
第三展廳是簡單的標準美，講解員說，主要是欣賞壁畫中的線條。 正是這些線條延伸開來，發展成為唐代輝煌成熟的技法。
走出博物館時，已經是黃昏了，冬日餘暉照耀著這片土地，溫暖而廣闊，夕陽落下的方向是當年的金陽，那是乙個離奇矛盾的時代，像乙個沼澤漩渦一樣極度黑暗，孕育了隋唐的曙光。 在血與火的洗禮中，胡、漢交融、交流、學習東西方，完成了空前規模的民族融合。
我想起宗柏華先生對這段歷史的評價：
從漢末年到魏、晉、南北三朝）是中國政治最混亂、社會最痛苦的時期，但卻是精神史上最自由、最解放、最智慧、最熱情的時代。因此，它也是最具藝術性的時代之一。
人心中的美與醜。 高貴與殘忍，聖潔與惡魔，也被發揮到極致。