沒錯，這就是幾千年來深深觸動無數中國兒女，甚至影響中華文明走向的佛教故事，被譽為千古流傳的佛教故事——《立雪斷臂》。 這個故事，猶如一顆璀璨的明珠，蘊含著中華文化的瑰寶，它以生動的語言和深刻的內涵，向我們展示了一種堅韌不拔、自我犧牲的精神。 它猶如一首悠揚的音樂，穿越時空塵埃，至今仍迴盪在我們耳邊，激勵著我們追求真理，堅守信仰。
二祖惠可師傅（487-593，以下簡稱慧可禪師），為方便描述，是冀姓的普通家族，是虎獄人。 惠可師傅出生前，父親常常擔心沒有孩子，心想：“我家世世代代都尊敬善行，老天爺還會讓我做最後乙個孩子嗎？ 於是他天天祈求諸佛菩薩的加持，希望能有個兒子繼承祖傳。過了一會兒，黃昏時分，我終於在房間裡感受到了佛陀的光芒，很快慧可禪師的母親就懷孕了，然後生下了乙個兒子。 為了感謝佛陀，慧可禪師出生後，他的父母給他取名為“光”。
惠克禪師從小就志存高遠，心胸開闊，博覽群書，背誦多學，廣泛涉足儒家經典，尤其精通《詩經》和《易經》，對於喜歡遊山游水的人，對辦家不感興趣。 後來，一次偶然的機會，他接觸到了佛經，深深感到“孔子老的教誨、禮儀的規則、莊毅的書、妙道都沒有窮盡”，於是他開始棲息於佛法，超越事物，知足常樂，有了出家的念頭。 眼看他的野心無法改變，父母只好同意讓他出家出家。 慧可禪師來到洛陽龍門象山，跟隨寶靖禪師學習佛法，不久就到永木寺受戒。 之後，他前往世界各地的演講廳學習小乘佛教的教義。 經過多年的刻苦學習，慧柯禪師對經文有了充分的了解，但個人的生死事件對他來說仍然是個謎。
三十二歲那年，慧可禪師回到香山，放棄了過去單純追求文字知識的修行，開始修行，每天從早到晚打坐，希望能用禪修之力解決生死問題，而這已經是過去的八年了。 有一天，慧可禪師在禪修時，忽然看到乙個神人站在他面前，對他說：“你要是想受果，何必留在這邪中呢？ 大道很遠，你在南方！ （如果你想達到無上境界，就不要再執著於坐在這裡了。 大道離你不遠，如果你去南方求，你可以如願以償！“慧可禪師知道是**神在點燃他，於是改名為神光。 第二天，輝客禪師感到一陣難以忍受的頭痛，像是一根鋼針刺了過來，寶景禪師想找個醫生**，這時輝客禪師聽到空氣中傳來乙個聲音，告訴他：“這是轉世，不是普通的頭痛。 慧珂把這個訊息告訴了寶珂，寶珂仔細一看，果然見慧珂見慧珂的頂骨像五峰一樣高高聳立，便對慧珂禪師說：“這是吉祥的外表，你一定會開悟的。 **神引你南下，明明告訴你，現在的法寺面牆的師傅是你的老師！ ”
慧可禪師告別了寶靖禪師，一路走到少木山，來到了達摩祖師面牆的地方，日夜侍奉他。 起初，菩提達摩祖師只是在牆上打坐，根本不理會他，更不用說教他了。 然而，慧可禪師卻沒有氣餒，反而心中越來越恭敬虔誠，以古德為法的精神，以忘身的精神激勵自己：“昔日，人尋道，敲骨取骨髓，刺血解飢， 用布蓋住泥土，跳進懸崖喂老虎。 如果顧尚是這樣的，我是誰？ 慧可禪師知道這一點，所以每天早晚都待在洞外，不敢懈怠。
過了一段時間，今年農曆九夜，天氣突然變冷，寒風刺骨，下起了大雪。 慧珂禪師還站在那裡，一動不動，第二天凌晨快天亮的時候，雪還沒有到慧珂禪師的膝蓋！
這時，菩提達摩祖師緩緩轉過頭來，瞥了慧可禪師一眼，問道：“在雪地裡久了，你有什麼好求的？ （你為什麼在雪地裡堅持了這麼久？ ）”
慧可禪師含著眼淚，悲傷地回答：“願和尚慈悲，開啟甘露之門，擁有廣泛的產品！ （我只求僧侶們大慈大悲，向世間眾生敞開甘露之門！ ）”
祖師菩提達摩說：“諸佛無上妙，在曠野勤勞，難行，不是忍耐，而是忍耐。 你怎麼能小巧睿智，輕鬆慢心腸，想搭真順風，卻徒勞無功。（佛陀所教的無上道，只有勤勤修行，做常人做不到的事，忍常人不能忍的事，才能達到。 乙個美德和智慧渺小的人，乙個輕鬆而遲鈍的人，怎麼能達到呢？ 若是有點德行智慧，輕心慢求倍增，那簡直是傻子做夢，你勤勤懇懇，沒有結果。 )”
聽到菩提達摩祖師的教誨和鼓勵，為了表達自己求法的誠意和決心，他拿起一把鋒利的刀，咔嚓一聲斬斷了左臂，將斷臂放在菩提達摩祖師面前，斷臂上溢位的鮮血立刻將雪染紅。
菩提達摩祖師被慧可禪師的虔誠所感動，知道慧可禪師是**器，於是說：“諸佛先求道，忘了法的形。 （當諸佛第一次尋求佛法時，他們都犧牲了自己的生命來尋求佛法，而忘記了自己的身體。 現在，為了求佛法，你當著我的面砍掉了你的胳膊，這樣你就可以成功地求法了。 ）”
菩提達摩祖師遂改名，放棄神光之名，改為慧可。
慧柯禪師問道：“你能聞到諸佛的法印嗎？ ”
祖師菩提達摩回答說：“所有的法印都是從別人那裡得到的。 ”
慧可禪師聞言不知所措，道：“我心中不躁動，求師父平安。 ”
祖師菩提達摩說：“把你的心帶到你身邊。 ”
慧可禪師沉思了許久，才答道：“你找到心就得不到。 ”
菩提達摩祖師正色回答說：“我與你平安！ ”
慧柯禪師聽到菩提達摩祖師的話，恍然大悟。
慧可禪師開悟後，繼續與菩提達摩祖師相處六年（或九年），然後繼承了菩提達摩祖師的衣缽，成為中土禪宗的第二祖。
據禪宗史料記載，慧可禪師二祖向二祖僧幹大師交達佛法後，就到桃光陽輝的野都，換了器形，用合適的唸法，或進了酒鋪，或路過屠宰場，或在街上談， 或跟著僕人，四人避難，長達34年之久。有人曾問慧可禪師：“老師是道士，為什麼會這樣？ （*如果你是和尚，而和尚有和尚的戒律，你為什麼要進出這些不潔的地方？ 慧可禪師回答說：“我調整主意，跟你有什麼關係？ （我觀察和調整自己的思想與你有什麼關係？ )”
慧可禪師善於修辭，雖然無意弘揚禪宗，但認識慧可禪師的人數卻在不斷增加，隨著影響力的日益擴大，慧可禪師的佛法弘揚活動遭到了當時守護**的僧人的攻擊。 當時有一位師傅叫汴河，在寺內講解《涅槃經》，有的徒弟聽說過慧可禪師**，於是漸漸離開椅子，跟著慧可禪師學習祖宗。 扁河法師非常生氣，當著行政長官的面誹謗許克，說他撒謊是為了迷惑公眾。 首領聽了誹謗，**慧可禪師。 慧可禪師輕鬆自在地接受了，毫無怨言。 據燈記載，慧可禪師活了七年，隋溫帝在位十三年圓寂，被稱為大祖禪師。