別不服氣，薛寶釵是料之中，在家！
西漢時期，外親勢力強大，宮廷動亂中不乏外親的影子。 氏族的劉翔（也是《戰國政策》的作者）認為"國王的宗教從內到外，從親近的人開始"，就是皇室要開始教育皇帝身邊的人，所以寫成《媳女傳》來勸告皇帝、嬪妃和親戚。
從寫作目的來看，《女兒傳》是要歌頌100多位“對國家和家庭有希望”的賢女，希望能影響當時的女性，尤其是嬪妃，並通過她們影響皇帝和親戚。 在劉向之後的2000年封建社會中，主流價值觀恰恰是《女兒傳》中的“女兒”是“對國家和家庭抱有希望”。
《女兒傳》中的一篇文章被選入中學課本，內容很簡單，就是樂陽子的妻子勸丈夫不要丟下，要一直做好人。 為了增強自己的說服力，她還果斷出手，“把刀引向機會”，用編織來說明半途而廢的危害。
因為羊的妻子，“關門”成了典故，也成了美德，當然，它特指女性的美德，也就是勸丈夫的美德。
寶釵的好處很多。 嬌嫩的瑩兒道：“咱們姑娘有好幾個世間沒有的好處！ 外觀，仍然及時。 她有“幾個”好處，比她絕世的外表更重要。
可是，這麼多好處，作者為什麼在她的判斷中不提，而是給了她“停機德”的評價呢？
因為在《紅樓夢》中，劇情發展最重要、最根本、影響最大的，就是“止德”，也就是勸夫的德。
寶釵易勸，善於勸說。 在八十集中，她曾勸說王夫人、薛阿姨、薛盼、向雲、黛玉、秀嫣、檀春、雷德、大觀苑的婆婆們......當然，寶玉更是信服了。 甚至在元春是省長的時候，她也勸說寶玉把“綠玉”改成“綠蠟”——其實元春可能並不討厭“綠玉”這個詞，把“紅香綠玉”改成“彝紅快綠”，可能是出於藝術上的考慮。 不過，這是省級的儀式，袁淳是唯一的主角，是大家應該做的，要遵守和順應袁淳的意圖。 寶玉沒想到，寶釵想到了，於是及時提醒了寶玉。
這個小小的舉動，就是袁春選擇寶釵最根本的原因。 寶玉是寧榮二公唯一挑選的“略帶期待”的人選，但他“奇怪”，尤其需要有人“引道”。寶玉最喜歡年輕漂亮的女孩子。 娶乙個漂亮、有說服力、有說服力的妻子，是挽救家福命運的唯一可能。 如果，萬一寶玉聽從勸告，“走上正道”，以他的“智慧和智慧”，就有機會“繼承產業”，然後重振嘉府，挽救衰落的局面——這不是我說的，是寧榮二功對警察幻仙說的。
結果，我們都知道，寶釵沒能勸說寶玉，反而讓寶玉不忍，跳下了懸崖。 但是當家甫突然隕落的時候，一定有辦法去挽回吧？ 這可能行不通，但沒有其他方法）。
勸丈夫“走正路”或許能救家福，寶釵不是“國家有前途”嗎？