我們習慣於將人類以外的生物稱為惡魔，《西遊記》中的許多怪物是眾所周知的。 同時，就算是天界的神靈，也有不少人原形是稀有的異獸，比如二十八個星座，沒有乙個是人類。
書中的主角，天團，師徒四人團，也不例外，除了唐僧，他們都不是人類，孫悟空是仙石爆炸後化風的石蛋，是混界四隻猴子之一。 豬八戒原本是天鵬元帥，後來被判刑轉世，因為吃錯了豬，成了野豬; 就連那只能是腳兵，掌管**門的師兄的白龍馬，明明是天生的——正是西海龍王之子小白龍。 唯有看似老實負責的沙僧，相比之下，卻顯得有些神秘和神秘。
其實原著中不止乙個人提到過沙悟京的本體論，包括他自己，他也做過自我介紹。 不過不說也沒關係，但說出來之後答案就更加模糊了，因為牛妖王、烏超禪師和沙僧神都說得不一樣，讓人頭疼不已。
該死的好奇心告訴我，我不能只是糊塗，所以經過仔細的研究和分析，我得到了乙個至少對自己有說服力的答案，從而揭開了神秘......面紗沙僧
如果我公然搶劫，被他打了一巴掌，我就飛了108,000英里。 當我還是妖怪的時候，我曾經知道豬精和沙流精。 ”
這句話出自《三賊香蕉扇》一章中牛魔王的口述，按字面意思很容易理解，那就是豬八戒是豬精，沙僧是沙流精。 牛妖王和這兩人的交集有些讓人意外，看來七賢大佬的老大人脈還真是人脈很廣，要知道孫悟空之前根本就沒有聽說過這兩位。
這是怎麼回事，這要看，也要在當時提到：孫悟空為了撲滅烈焰山之火，向嫂子羅剎借了一把香蕉扇，卻被扇走了，後來他雖然借了風珠，但鐵扇公主並沒有在城門一關上就借來， 這也讓猴子頭疼不已，於是他變身為牛魔王的樣子，騙過了香蕉扇。
羅剎女子又羞又惱，將此事告知了牛魔王，牛魔王雖然心中怒火中燒，但也不敢輕舉妄動，因為此時香蕉扇已經落入悟空之手，可謂是輕鬆的攻防一類， 這真的是乙個......“寇能走，我也能走”。對不起，跑題了，讓我們認真起來。 香蕉扇的力量老牛肯定是抵擋不住的，所以他必須想辦法，而正是在這個時候，他提到了八戒和沙和尚的本體。 既然如此，牛妖王自然也沒必要撒謊，所以在他的認知中，沙僧就是沙流靈。
說起來容易，但就不好理解了，因為貫穿《西遊記》的本體，怪物的本體要麼是動物，要麼是植物，乙個底線原則就是它們都是活生生的生物。唯一能算是死物的就是平庸卻詭計多端的白骨夫人，這傢伙是白骨或者喪屍，但在變成白骨或者喪屍之前，他也還活著，而且還是人，這與“沙流”有著根本的區別。
不過正如我們剛才所說，牛魔王沒有必要在妻子面前撒謊，那麼他會不會對沙僧的原形有錯誤的認識？ 我個人覺得也不是不可能，因為就算老牛和朱八戒和沙僧認識，也絕對沒有深厚的情誼，就連老牛還有這段記憶，兩人可能已經忘記了，不然兩兄弟，尤其是八戒的性情，一句話也提不上。
既然他們不熟悉，那麼無論是八戒還是沙僧，都不太可能在牛魔王面前露出原形，更別說拉著別人告訴他們是什麼，就算他們說，也得說自己當年在天道有多美，所以牛妖王口中的沙流精華，很有可能被牛魔王聽懂或聽見他自己。
比如我見到豬八戒的時候，不用說，一眼就能看出這傢伙是一頭傻乎乎的大黑豬。 但沙僧比較模糊，雖然他的妖獸特徵很明顯，但看不清到底是什麼。 那麼很有可能是牛魔王當時或者事後隨口問了一句——“嘿嘿，那個長牙小子變了什麼？ “啊，你說他像個沙精靈。 ”
還有一種可能，那就是沙僧在給唐僧當學徒之前沒有名字，老牛不知道該怎麼稱呼他，因為沙僧住在流沙河裡，所以為了方便起名，隨便給他起了個“沙六靖”這個名字，畢竟牛妖王並不在乎對方是什麼， 頂多是隨便問了一句，或者隨便想了想，像我這樣半夜不睡覺是不可能分析這件事的，所以他不對自己的話負責。
合理的分析，至少我覺得沙僧被沙流改造沒有多大意義。 高大凶狠，你說他是個妖獸，可是這沙流怎麼看都彆扭，就算不是牛妖王，也根本沒人會把沙僧和沙流靈聯絡在一起。 其實別說了，這種說法不是空穴來風，而是有出處的，早在《西遊記》寫成之前，就有很多相關的故事在民間流傳，吳承恩創作的這本書雖然有很多自己的東西，但也參考了大量的佛教經典、民間故事甚至歷史事件， 而關於唐三藏和沙柳，還是有一點來歷的。
故事是這樣的，當唐三藏學經，走到沙漠時，因為很久沒有下水，暴露在陽光下，他暈倒了，就在這時，奇蹟出現了。
乙個金甲神喊唐僧起來！ 同時，他指出了水源在哪裡。 三藏大師突然醒了過來，雖然他還沒有弄清楚金甲神是夢境還是現實，但抱著死馬會是活馬醫的信念，他繼續起身趕路，很快就找到了水源。
很多知道這個故事的朋友都認為，這位金甲神是沙僧創世的原型，因為它與沙漠有關，所以在《西遊記》中有一句“沙流靈”的說法，而他所居住的河流也被作者設定為流沙河。
但這是最終結論嗎？ 不，因為在原著中，烏超禪師也給出了另乙個答案......
第二個提到沙僧原形的人，是神秘的烏巢禪師，他原本說“野豬挑擔，水怪在前相遇”。 不難理解，野豬負責挑擔子，也就是當時豬八戒的主要工作就是負責挑擔子，很快師徒倆就遇到了擋路的流沙河，然後制服了沙僧，“水怪遭遇”就應驗了。 所以按照烏巢禪師的說法，沙僧的原形無疑是水怪，這是最被認可的說法，畢竟沙僧出身於河中，水性也相當不錯，就算不分析，看起來也比“沙流精華”更靠譜。 同時，從外表上看，沙僧確實非常接近黑魚、鲶魚等水生生物。
首先，書中不止乙個妖怪說沙僧在談他的外表時，有一副“倒霉的臉”。 什麼是壞臉？ 是倒霉不倒在黑暗中，臉色難看，最重要的特徵就是“哀悼”，彷彿家裡有人死了。 這也和一些水中的魚很契合，因為和大多數哺乳動物不同，魚不能通過表情來表達情感，所以有些魚看起來傻傻的倒霉，完全沒有感情，很接近沙僧的“壞臉”。
其次，唐僧曾從另乙個方向闡述了沙僧的樣子——嘴巴像血盆一樣，眼睛閃爍，牙齒上布滿了指甲。 說實話，這個樣子太籠統了，屬於典型的妖獸面孔，兇猛的野獸，猛獸可以這樣形容，比如老虎、獅子、熊、野豬等，當然也包括一些兇猛的魚。 所以，雖然這裡無法鎖定沙僧的具體種類，但不能排除沙僧是水怪的可能性。
最後，書中對沙僧的外貌也有比較具體的描述——綠色不綠，黑不黑，面容晦澀; 長不長，短不短，赤腳和肌腱。 眼睛閃爍，像爐底的雙燈; 嘴角就像屠宰者的火碗。 獠牙支撐著劍刃，紅發蓬亂蓬鬆。 一聲怒吼如雷，雙腳如風般奔騰。
話說不少，但還是含糊不清，還是覺得很多事情可以這樣形容，但這裡有乙個地方比較明顯，那就是“嘴角”。 所謂嘴角，無疑是指嘴邊的鬍鬚，而哺乳動物的鬍鬚更接近毛髮，只有魚的鬍鬚像乙個**，丫丫叉。
所以，結合悟超禪師的預言，沙僧的相貌，以及他從水裡出來的事實，這個腦筋急轉彎的沙悟京確實是魚怪的可能性，確實比沙流妖更大。 也許有人會說，豬八戒演得更滑，是不是也是水怪。 這有點極點，八戒水戰很強，不過平時不住在水裡，沙生在跟唐僧當學徒之前就住在水下。 所以就我個人而言，我覺得他是魚怪還是水怪很有可能，也更靠譜。
分析了很久，很多非原黨可能會一頭霧水，因為在他們眼裡，沙僧應該是三兄弟中唯一的乙個，他們沒有看到，在83版的《西遊記》裡，只有他和唐僧是個人。 這種說法其實根本經不起推敲，因為被奉為經典的電視劇集在很多地方都和原著大相徑庭，除了大勢所趨，幾乎所有的細節都變了，就連自認為天下絕無雙的第六版悟空， 其實和原著相去甚遠。不過，《西遊記》的原創方很少，大部分人對《西遊記》的接觸都是從這部劇開始的，所以這種一目了然的假答案，支援率最高。
其實除了電視劇集之外，和尚在原著中也曾兩次形容自己是人，有一次說得更含糊：
他從小就精力充沛，流浪千里。 英雄聞名於世，英雄有形。 各國和九州都聽我支配，五湖大海與我碰撞。 這一切都是因為學習了漫遊世界的方式，只為找到老師，在荒野中旅行。 ”
另一次很直率：
老沙元是個普通人，他去道上怕輪迴。 ”
他自己不太可能也沒有必要對此撒謊，那麼這是否意味著沙僧的本質是人族？ 不，不，因為從這兩份自述中，我們可以清楚的看出，此時的沙僧說的不是沙無京，而是前任幕將！ 簡單來說，就是乙個天賦好，一開始不願意墮入六重輪迴境界的凡人，經過不懈的努力，拜訪老師修煉，最終成神。 這與後來被貶到陰間的食人魔王的本性無關。
考慮到所有這些，我們可以做出乙個大膽但合理的假設：
沙悟京本來就是個凡人，但天賦異稟，天才往往不願意接受現狀，所以他歷經千辛萬苦，終於如願以償，機緣巧合之下成為了天庭的“幕將”。
然而，由於後來打碎了玻璃杯，帷幕將軍被降到了下界，經歷了與天鵬元帥相同的輪迴，成為了無名魚的精靈，被稱為“水怪”。 同時，由於他常年生活在河流的沙流中，被一些不知名的人稱為“沙流怪物”。
這可能是最終的答案......