據《太伯家族史記》記載，吳春秋時期是古代太周太子的長子太伯的後裔，但自太伯以來的幾百年裡，吳國的歷史乏善可陳，從西周到春末秋，一共500多年， 除了史書上歷代君主的名字，幾乎一無所有，吳國似乎被這個動盪的時代遺忘了。
泰伯的後代也是周家族的一員，為什麼幾百年沒有和中原國家接觸過？ 是無法訪問的嗎？ 還是吳國的血統只是偽造的？ 我在上一篇文章中已經為大家分析了很多，這篇就不贅述了，我們只談談春末秋期吳國的快速漢化程序。
西元前584年左右，吳國突然崛起，其第十九位君主壽蒙如鬼而生，自稱為王，從四面八方入侵，先是攻打晉國潭國（殷殷，今山東省潭城縣以北），再入侵楚國“周來”（今奉台縣， 安徽），讓大家頭暈目眩：這傢伙怎麼突然出現，之前卻沒有存在感。
就在眾人比較頭暈目眩的時候，晉國先是從混亂中恢復過來，派了一位特使前往吳國，也就是著名的謀士吳辰，他就是“楚才金庸”，因為對楚國的凌音、司馬有仇，所以他相當活躍，不僅給吳國帶來了三十輛戰車和大量的援助物資， 同時也教會了吳國當時最先進的軍隊戰術（吳國在水網之地，當時只有一支海軍，用船舟逆流而上，不是上游楚國的對手）和治國方略，使吳國的軍事實力大大增加， 這樣一來，就可以更好的在楚國後方鬧事了。
這是晉國的遠距離近距離攻略，這一招太妙了，楚國在晉武的聯手滅殺下，霸權逐漸衰落，從此再也無法集中精力在中原動兵，陷入了兩面爭鬥的困境。
武王壽蒙在位二十五年，也與楚國打了整整二十五年，正是在他手中，沉澱了數百年的吳國開始越來越強大，為春秋時期日趨沉悶的霸權增添了一股蓬勃的生力。
西元前594年，雅典執政官梭倫建立了公民大會和司法陪審團制度，這是世界上第乙個，也是雅典人對人類文明的最大貢獻之一。
這一次，大約是猶太國家滅亡的時候，是古巴比倫王國征服耶路撒冷，燒毀了偉大的聖城，並將所有猶太人帶到巴比倫為奴的時候。 在吳人和猶太人的傳說中，有一條艱難的遷徙之路，時間相似，但他們後代的命運卻大相徑庭，真是天意。
武壽蒙二十五年（西元前561年），武王壽蒙病危，即將去世。 他有四個兒子，分別叫朱凡、於習、於煜、姬扎，其中姬扎學識最好，品格最好，所以壽夢讓他做自己的**人。
壽蒙沒有這樣做，顧公想把皇位傳給自己的小兒子季離，那是因為周人的父權制在商朝末年還沒有完全建立起來，但到了春秋末期，周的父權制已經形成了一套行之有效的制度。 一般來說，周時期注重政治階層的長子繼承制度，與商朝注重血緣關係的親屬制度相比，還是比較先進的，因為它可以消除兒子和弟弟的繼承權，從而解決了王位繼承中無限封號帶來的麻煩和糾紛， 從而規範統治階級內部的權力分配，確保統治階級內部的穩定和團結。
正是因為週曆的長子繼承制解決了這段歷史提出的重要問題，有利於封建制度的穩定和發展，所以周王朝的大多數諸侯都嚴格遵循這一制度。
然而，壽蒙似乎根本就無視這一套，不得不將君主之位傳給自己的小兒子姬扎，這說明至少在壽蒙時期，周立在吳國還沒有一點生存的土壤。 漢代的經文大師馬說：“野蠻、緩慢、簡單、懶惰。 “如果你不懂禮儀，或者不關心禮儀，你其實就是乙個野蠻人。 因此，吳王沒有綽號，也從未見過周天子。 不管他們是不是太伯的後人，反正這麼多年過去了，他們也不談華夏。
但是到了季扎這一代，情況似乎發生了變化，尤其是季扎，這個年輕人雖然在蠻荒之地長大，但是從小就對周立非常嚮往，不僅精通禮儀和音樂，而且德行高尚，那自覺一般不高，所以當他聽說父親要自立為王時， 他拒絕答應，說：“周立是世界上最大的，你怎麼能因為父子私事而違反禮儀法呢？ 我不能當王，誰讓我當王，誰就跟他著急！ ”
姬扎覺悟高，壽夢嫣的長子朱凡本該繼承皇位，當然不能落下，他說道：“你不對，我更不能好！ 當時，周台古太子的父親以為周王溫是聖明，想把皇位傳給小兒子季離，於是我們的祖先泰伯讓冼氏逃到荊滿之地，建立了吳國，使周王朝興盛起來。 作為泰伯的光榮後裔，我一定要繼承先祖的優良傳統，讓賢者賜給你，離開朝廷，下鄉務農！ ”
不，不，不，周麗是不允許的。 ”
是啊，是啊，你比我受教育多，最適合你當王！ ”
你們倆謙虛我讓，爭吵不停，病暈目眩的壽蒙頭疼得更厲害了，這倆小子誰也當不了王，那誰來發揚我辛辛苦苦築起的根基！ 不，我必須找到乙個折衷方案。
想了半天，壽萌終於找到了乙個絕妙的方案，他說道：“別打了！ 竹凡，你要當王，但你要答應你父親一句話，王位必須按照你四個兄弟的順序傳下去，直到傳給姬扎。 ”
說完這道旨意，壽猛已經用盡了全部精神力氣，這輩開創吳國霸主的先行者，只是伸了個懶腰就死了。
壽蒙死後，朱凡和吳國人民依舊不肯放棄，請季扎為最高領袖，季扎被他們弄得心煩意亂，一怒之下離家出走，下鄉務農，不肯回來，說：“拜託， 饒了我吧，我真的不想做你的國王！ ”
眾人無奈，只能放棄，朱凡正式當上了吳王。
武王竹凡當上君主後，只想做一件事，那就是和楚國硬戰，不是因為他真的對楚國有深仇大恨，而是因為他想在激烈的戰爭中為自己的性命而戰，讓姬扎早日上台。
不過這事就奇怪了，朱凡再輕打，再勇於一事，就是死不了。 吳王朱凡心急如焚，開始刻意冷落鬼神，不祭祀，背著蒼穹，祈求早日死去。
吳王朱凡十三年（西元前548年），朱凡終於如願以償，要死了，臨死前，他把遺言留給了繼任者二哥禹習：“一定.......”一定要把國家傳給吉扎。 “當我這麼說的時候，我真的死了。
於是，俞賽找到姬扎，想給他燕陵（今江蘇武進城）的封號，讓他熟悉政務，為當王做準備。
季扎只好從鄉下回來當官，因為他的封地在燕嶺，所以世人都尊敬地稱他為“燕嶺姬子”。
於賽成為吳國皇后後後，不僅總是在北方與楚國開戰，還經常在南方進攻越國，所以他想像大哥一樣早點死去，讓姬扎早日登基。
武王獻祭第四年（西元前544年），武王再次進攻越國，俘虜了一名俘虜，砍下了他的腳，派他去守船。 有一次，餘賽去軍艦上視察工作，喝醉了在船上休息，沒想到嶽俘虜趁機偷偷溜了過來，解開了餘賽的軍刀，刺殺了餘賽。
於賽死後，革命的火焰繼續傳遞到三哥於武的手中，於武知道接下來就輪到姬扎了，於是任命姬扎為國務大臣，把大大小小的事情都交給了他，並把他當成了武王的實習生。
姬扎怕於墨死得太快，把該死的王位留給自己，於是建議於墨與中原交好，不要動不動就打。 俞玉答應了。
於是，吳王禹繼位後不久，姬扎就開始對中原諸國進行一系列的友好訪問，這一系列的外交活動，不僅讓吳國度過了幾年的安定團結，也讓姬扎在列國中聲名鵲起，成為世界著名的儒家聖人， 孔子被稱為“南濟北孔”。當然，姬扎還是孔子的前輩，孔子當時還只是乙個八歲的孩子。