——前言·]—
很多人的生活，不是在追逐名利，就是渾渾噩噩，不知道自己在追求什麼，世俗意義上的成功就像海市蜃樓，看得見卻摸不著。
王健林淡淡的說道“乙個小目標”。有多少人夢想遠大，但這是乙個農村藝術家很容易做到的，但他不屑一顧。
這位藝術家就是宋培倫，一位身處貴州深山古林的82歲老人，當同齡老人三代同居，享受著家庭的歡樂時，宋培倫又活了一副“瘋狂”的樣子。
——藝術家緊張生活的前半段。—
“在我的記憶中，我們家似乎從來沒有培養過識字的人，他們都是農村人，真正的農民。 ”
宋培倫1940年出生於貴州省眉潭縣百里外的雙龍村鄉村遠離喧囂，民俗淳樸，夜郎國的傳說還在村里流傳。
據史料記載，野郎王國是中國南方第乙個由少數民族建立的國家戰國時期也有記載，但隨著漢武帝的擴張，夜郎國被迫南逃，從此滅亡。
耶朗王國的文化雖然不同於正統的中原文化，但也有一定的影響力，“耶朗”二字在眾多詩人中頻頻出現，引發了人們對這個遙遠國度的遐想。
宋培倫居住的雙龍村地處偏僻之地，夜郎國的廢墟已經在這裡沉睡了數千年，彷彿在等待他的出現將他喚醒。
宋培倫小時候，就喜歡聽村里老人講葉郎國流傳下來的故事。 夜郎國那些奇異的遺跡，對於忙碌的大人來說並不陌生，但對於年輕的宋培倫來說，卻是天堂。
宋培倫的父母雖然是農民，但對孩子的學習卻十分關心，梅潭縣周邊的孩子們也得到了難得的學習機會。
抗戰結束後，浙江大學在美壇縣留下的建築裝置和師資成為優秀的教學資源，美壇一舉成為當地的教育中心。
中學有很多大學教授和學者出國留學，除了學習之外，他們還非常注重學生的藝術教育宋培倫在中學時就表現出了繪畫的天賦。
十六歲時，宋培倫的畫作先後被《貴州**人》、《漫畫》等報刊收錄，他的漫畫大多是對生活的觀察和對社會的一些小觀點。
17歲時，宋培倫患上了肺結核，被迫輟學休息。 病癒後，他在貴州鋼鐵廠子教書，但這種工作他累了，十年間換了好幾份工。
最穩定的工作之一是藝術協會的臨時工作，他每天都會拜訪各種藝術家，收集作品，四處旅行，但他從未找到住處。
——人生的轉折點。—
真正改變宋培倫人生軌跡的，是1973年的乙份工作，他在眉潭縣外貿局整理當地手工藝品，發往廣州銷售，以增加外貿收入。 那些年，他過得很幸福，還學習了陶瓷工藝和雕塑，接觸了貴州吳文化貴州吳文化是一種鬼文化，類似於北方的“舞神”和廣州的祖先崇拜。 在科學技術落後的古代，吳是人與天神通的渠道。
宋培倫製作的面具被北京美術館收藏，就連當時的中國著名劇作家曹瑜都“乞求”他的作品收藏，大大增加了他的信心。
宋培倫認為從事藝術應該有乙個與之相匹配的環境，於是他搬到了貴州的乙個村莊碧雲窩，租了一棟農家。
藝術家們把它裝扮成藝術風格，很多人前來參觀，從小人物到紐西蘭總理，它變成了乙個辦公室。 但過了很久，藝術家和村民之間的矛盾就出來了。
村民們覺得藝術村在賺錢，應該提高租金，但越高，漲得越多，最後雙方都不高興，分散到雙輸的局面。
——《夜郎谷的崛起》—
宋培倫這輩子從來沒跑過錢，但他在錢上犯了幾次錯誤一到畫家村，一次到華西療養院，他把廢棄的療養院改造成“靈山藝術村”，因為分股問題不得不叫停。
“我覺得人活著，不會太在意錢，有些人之所以一輩子沒出來，就是一直在為錢奔波。 金錢是沒有頭的，追逐沒有頭的東西是痛苦的。 ”
1997年，宋培倫開始建造野浪谷，靈感來自他童年時的野朗王國廢墟。
他選擇的地點是乙個荒涼而廢棄的村莊，村民們說，幾十年前離開這個村莊會很嚇人，到處都是強盜和強盜。 他在村子裡走來走去，腳上綁著草繩，以防止他摔倒。
如何在這個荒涼的地方選址賺錢？ 但宋培倫並不在乎，他只想要乙個可以自由的創作環境。
夜郎谷是在宋培倫手下建立的，他一手把每一塊磚瓦都搭起來，他創造了乙個陌生的世界，乙個與現實世界完全隔絕的異時空。
遍及全國乃至全世界，最優秀的競相舉報，交通發達，遊客數量增加，夜浪谷會收取十塊錢的門票，現在夜郎谷的年收入已經達到幾百萬，提供了300多個工作崗位和無數的小商販和小販。
說到這裡，宋培倫很是得意。
——結論·]—
城市在發展，高樓大廈開始在夜郎谷周圍的荒野中拔地而起，房企老闆提出斥資1億收購夜郎谷，在這裡開發重點房地產專案，但宋培倫拒絕了。
他已經奄奄一息了，拿那麼多錢也沒用，他只想把夜郎谷傳下去。 2020年，他做出了乙個重要的決定將所有作品捐贈給國家，希望當局將這項巨大的工作傳遞下去。
如今宋培倫已經84歲了，依舊堅持創作，他熱愛家鄉，熱愛創作。 對於野浪谷的成功，他最感激的是貴州當地的農民和工人，讓野浪谷還給公眾。
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