曹操的墳墓是毋庸置疑的，這是毫無疑問的
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在中國歷史上，曹操的形象流傳下來，他的一生充滿了傳說和傳說，甚至在他死後，“七十二疑墓”的故事仍在流傳。
歷史與想象交織在一起，深深地影響著現代人的記憶。 近日，一則關於曹操墓重大發現的新聞引起了人們的關注，然而，很多人可能更關心的是曹操墓是什麼時候被發現的，有什麼證據可以證明曹操墓不是疑墓之一。
這些問題在十多年前就被提出來了，隨著時間的流逝，曹操墓的真相逐漸浮出水面。 一、曹操墓的神秘發現與問答 建安二十五年（220年），曹操這一代英雄的一生走到了盡頭。
早在建安二十三年（218年），曹操就立下詔書，稱要“將西門豹廟按原首壽陵規範”。 大約一年半後，曹操去世，史書上清楚記載他被埋葬在高陵，也就是前面提到的壽陵。
曹操墓的發現曾經是板上釘釘的事情，但久而久之，卻成了難以解開的歷史謎團。 2006年，在河南省安陽市安陽縣西高雪村，一座古墓的出現引起了廣泛關注。
然而，三年後，河南省相關考古機構宣布，該墓可能是曹操墓，但這個訊息猶如冷水倒入油鍋，引發了學術界和公眾對曹操墓真偽的激烈討論。
許多專家、學者和普通民眾都對這座所謂的曹操墓持懷疑態度。
曹操的墳墓充滿了懷疑，很多人認為它不是真正的曹操墓，只是河南當地人為了增加知名度和促進經濟發展而偽造的。
在故事中，據說曹操為了防止盜墓而設定了七十二座墳墓，但經過歷史學家的研究，這種說法直到宋代之後才出現。 事實上，曹後，《三國志》中就明確記載了曹操陵墓的位置，唐宋時期，許多皇帝都拜盼著曹操的陵墓。
然而，在元明清時期，由於**注的影響，曹操墓的確切位置變得模糊不清。
1.曹操墓發掘現場的專業疑惑：曹操墓的發掘引發了專業人士的熱烈討論，他們質疑曹操墓的規矩和地理位置，尤其是用來確定墓主身份的關鍵證據，刻有“魏武王”字樣的石匾。
2.曹操墓鑑定：面對巨大的爭議，考古界提出了嚴謹的證據鏈，最終平息了真假之爭。 考古學家通過墓葬的形狀和出土的文物來確定墓葬的年代，發現它符合漢代的墓葬規定，與曹秀墓相比，規格更高。
雖然陵墓多次被盜，但出土了許多珍貴的文物，如禮器、兵器、戰馬、錢幣等，為確定曹操墓的身份提供了時間前提。
曹操曾在建安二十三年出過一則遺囑，對喪葬有獨到的看法：“古葬者，必住貧瘠之地。 其規定是西門豹廟，西原是長壽墓，因為高是基，不封不樹。 ”
這是曹操的薄葬理念，他的陵墓也應該符合這個原則。 而現在西高洞墓的發現，不僅滿足了“以高為基”的條件，也滿足了“不封不樹”的要求，從外觀上幾乎看不出它是一座陵墓。
這不僅不是西高雪墓不被認定為曹操墓的原因，反而成為被認定為曹操墓的有力證據。 我們也應該理性地看待墳墓的簡單性。
雖然漢代曾經普及過厚葬的做法，但也有一些知識淵博的領袖提倡薄葬。 漢溫帝實行薄葬，曹丕也留下了遺言：“因為山是身，沒有辦法封樹，沒有寢室、花園、神。 因此，我在這土墩和廢墟的地方紮營，讓後代不知道它在哪裡。
因此，墳墓的簡單性並不能否定這是曹操的墳墓。 曹操遺囑中的“西原西門豹廟”是文獻和考古發現證實的關鍵線索。
西門豹是戰國時期的人物，曾任魏國令，漳河流經葉堤，西門豹在位期間用漳河水灌溉土地，造福百姓，被當時的人民銘記， 後人修建的祠堂和廟宇，應該在漳河岸邊。
雖然夜帝已經經歷了兩千多年的滄桑，但遺跡依然存在，而葉帝的疆域，基本就在今天的三颱村附近，距離西高雪墓只有十幾里之遙，在方位上極為一致。
關於墓葬的位置問題，上世紀九十年代出土的墓誌銘《陸謙墓誌銘》也可以作為間接證據。 這篇墓誌銘清楚地記載，陸謙墓在魏武帝西北角西三十二級台階處，可見該墓在曹操墓附近，陸謙墓地在西高雪村西北部，其中記載的曹操墓位置與現在的西高雪墓相吻合。
曹操墓鑑定的關鍵在於出土的多塊石碑，這些石碑上刻著"魏武王經常使用虎戟"、"魏武王經常使用虎大刀"、"魏武王經常使用的短槍"以此類推，這些銘文"魏武王"這是曹操生前獲得的最高封號，因此可以確定墓的主人是曹操。
然而，也出現了疑問。 有人質疑石碑的真實性，因為它是從盜墓賊那裡找回的。 但實際上，除了這塊石碑之外，墓中還出土了其他類似的石碑，考古研究表明，它們並不是外人帶入墓穴的。
其他人則質疑這些牌位是否是曹操送給某人作為陪葬品帶入墳墓的。但根據經驗，專家認為，如果曹操賞賞如此高階別的物品給朝臣，應該在史書上有記載，因此"Gift 說"基本上否認了。
此外，也有人認為石刻的使用不符合當時的習俗，但實際上這些用法也可以在同一時代的詩集中得到間接證明。 此外，通過對墓內骨骼的年代測定，還發現墓主的死亡年齡在60歲左右，這與曹操66歲去世的事實極為吻合。
經過嚴謹的考古發掘和邏輯論證，關於曹操墓的證據鏈條越來越完整，雖然仍有人對曹操墓的真實性存有疑慮，但至今仍未找到更有說服力的證據。
在這次發掘中，曹操的形象也發生了變化，考古人員在曹操高墓附近發現了一條南北方向的長溝遺跡和一座廢棄建築的遺跡，結合出土的文物和文獻，推測這可能是宋元時期守墓人的遺骸。
這些娛樂物品的發現，包括骰子、圍棋和陶球，進一步證實了該地區在北宋被晉國摧毀後可能再次成為晉人的公共娛樂場所。
這種推測的合理性和可能性，也可以從發掘區位置示意圖中看出。
曹操是中國漫長歷史程序中乙個有爭議的人物。 從宋元時期出土的娛樂器皿來看，他的形象在不斷變化，似乎隨著時代的變遷而變化。
曹操在中國人眼中常常是乙個奸詐的白臉人物，但他的形象在歷史上並不總是這樣。 魏晉南北三代，人們對他評價很高，陳壽在《三國志》中稱讚他為“超凡脫俗的人，超凡脫俗的大師”。
不過，考慮到晉朝和魏朝，陳壽對曹操的讚美似乎並不奇怪。 八王之亂、八王南渡後，天下分裂，曹操的形象也趨於正面，如劉淵說：“大夫應該是韓高和魏武，叫韓惡多有效果！ ”
東晉王道也說：“昔日魏武為政主。 然而，在東晉南朝裴松之用來注釋《三國志：武姬皇帝》的書籍中，曹操的形象各不相同，甚至相互矛盾，這表明曹操的形象在當時已經開始複雜化。
在隋唐時期，曹操的形象依然正面，唐太宗親自參拜曹操墓，稱讚他為“英姿颯爽的皇帝，往往運氣不好”。
支柱的責任與時間是一樣的; 匡崢的作品與過去不同。 然而，曹操的惡行也被唐代詩人揭露，形象越來越複雜。 比如袁袁自說自己是叛臣賊：“劉煜不敢做天子，曹從此隱瞞篡位。 ”
曹操的形象經歷了幾千年的變化，從宋初的英雄同情，到南宋乃後的徹底否定。 宋宋時期，科學強調等級觀念，曹操的不忠是宋朝學者所不能容忍的。
南宋處於和平的角落，對蜀國和吳國比較同情，對曹魏充滿了仇恨。 北宋司馬光對曹操評價得公正，而南宋的朱習則把他釘在歷史恥辱的柱子上，稱他為叛臣賊。
元明清時期，國家統一，君主加強，對所謂的“亂世”失去了興趣。 清朝編纂《四庫全書》時，因收錄了北宋古作家穆修的《魏武帝在亳州帳廟》中，乾隆皇帝認為此條有辱罵，與明教背道而馳，於是刪掉了。
在《三國演義》中，明代的**家族羅冠忠將曹操的形象徹底妖魔化，使曹操奸毒的形象深深扎根於百姓心中。 曹操墓的下落，為什麼在北宋之後成謎，可能是因為沒有人願意關心乙個叛臣和盜賊的墓。
在中國歷史上，能引起全民大議論的歷史人物可能並不多，曹操墓事件就是其中之一。 這一事件揭示了歷史和想象如何影響記憶的傳遞，想象部分為歷史帶來了更多迷人的色彩。
然而，對歷史人物的評價並不容易，曹操的形象在歷史的演進中經歷了許多變化，而曹操墓的存在，讓人們在心中對曹操有了更深的了解和認知。
參考文獻：李平：《曹操高陵證據鑑定》，《歷史月刊》2012年第11期。 陳長琦：《曹操高陵早期盜竊簡析》，《歷史研究》，2012年第6期。
劉青青，“曹操墓的考古確認與解讀”，《學術研究》，2010年第7期。 牛曉旭、孫俊凱，“乙個歷史的公案——對曹操妖魔化形象的反思”，《安源師範學院學報》，2018年第3期。
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