這是乙個被廣泛討論的話題，關於如何對待孩子作為父母的錯誤，今天我將再次給出一些見解。 首先，我們必須接受孩子會犯錯誤的事實。 兒童正在經歷心理和情感發展的關鍵時期，他們的心態和行為還沒有完全獨立。 因此，我們應該寬容他們在成長過程中的錯誤。 換言之，我們不應將他們視為具有充分行動能力的個人。 犯錯實際上是孩子發展的一部分。 如果孩子從不犯錯，這實際上會更令人擔憂。 想象一下，在智力發展階段，孩子們可能會錯過通過嘗試、模仿和探索來學習的機會，而只是重複對他們來說安全和確定的事情，這難道不令人擔憂嗎？ 我們可以從孫悟空的故事中得到啟示，這對父母來說是乙個寶貴的教訓。 我們常稱孩子為“熊孩子”或“毛孩子”，孫悟空甚至可能不如“熊孩子”，他更像是乙個“猴孩子”。 他經常犯錯，不容易管教。 在孫悟空的成長過程中，觀世音菩薩和佛陀如來主要負責教導他。 他們從不為孫悟空的錯誤感到驚訝或責備，因為他們認為猴子犯錯是很自然的。 每次孫悟空惹上麻煩，觀音菩薩都已經知道了。 從這個角度來看，如果孩子遇到麻煩時沒有來找你，這可能意味著你作為父母的角色沒有成功。 當父母問“脾氣暴躁的父母如何處理孩子的情緒和溝通困難”時，他們是否應該反思自己的責任？ 父母應該先控制自己的情緒，學會成長，允許孩子犯錯。
其次，基於愛和以成長為目標的懲罰是必要的。 孫悟空曾經在天宮大鬧，對玉皇大帝說：“今年輪到我當皇帝了！ 這就像乙個中學生挑戰校長：“為什麼你可以當校長，而我不能？ 這種行為擾亂了學校的秩序，最終校長不得不把他的父親帶進來。 孫悟空的“父親”儒來佛在處理這個問題時，並沒有記仇，而是以和藹的態度將他壓在五指山下。 這就像乙個父親在家裡懲罰乙個孩子，把他鎖在家裡一段時間，不准他出去看電視。 經過一段時間的懲罰，觀音菩薩表示這不是乙個長久的解決辦法，最後提出讓孫悟空與學經的人一起學習和成長。 當孩子犯錯時，父母應該清楚懲罰的目的，避免讓孩子感受到父母的怨恨。 即使孫悟空受到懲罰，他也只感到敬畏，而不是仇恨。 當父母懲罰孩子時，他們應該避免表現出憤怒，並且應該出於教育目的而這樣做。 第三，創造“犯錯**”來承擔孩子成長的錯誤經歷。 孩子長大後的經歷很重要，但他們的嘗試很可能會出錯。 因此，我們應該為此做好準備，並為他們的錯誤承擔後果。 例如，我們可以為孩子設定乙個特別的“犯錯**”，例如，我的女兒小時候試圖幫助她的母親提供食物，但她的母親阻止了她。 我認為這是乙個嚴重的問題，並立即組織了一次家庭會議。 我問了盤子和盤子的價值，然後提出如果我女兒在上菜時不小心打碎了盤子，我們可以用這筆錢來補償。 這樣一來，女兒不僅有了參與家庭生活的快樂體驗，也學會了承擔責任。 人生是乙個不斷體驗和學習的過程，犯錯是自然現象。 但是，由於父母不接受孩子犯錯的天性，他們可能會做出不理智的行為。 因此，我們需要加強對父母的教育，讓他們意識到犯錯是孩子成長的一部分。 既然社會上有扶貧、環保、慈善，為什麼家庭不能設“錯”呢？ 2017年諾貝爾經濟學獎得主理察·泰勒（Richard Taylor）介紹了心理會計的概念，許多家庭已經使用它來評估、調節和處理家庭預算。 當父母為孩子的錯誤準備乙個專門的賬目時，他們會認為犯錯是成長過程的一部分，他們不會因為這筆費用而影響其他家庭開支，所以他們會更容易接受孩子的錯誤。 犯錯的渠道有三個：孩子的年錢，父母工資的比例，如果有兩個孩子，就需要兩個，可以一起管理，但必須從賬口中分離出來。