在龍年伊始，邦瀚斯榮幸地呈獻亞洲藝術冠軍朱爾斯·斯皮爾曼（Jules Speelman）的私人收藏，該作品將於3月至4月在亞洲五個地點展出。
該系列跨越了近1000年，展示了尼泊爾和中原地區最好的佛教藝術作品，自去年9月在紐約亞洲週上首次亮相以來，引起了廣泛關注。 斯佩爾曼以其品質卓越的個人寶藏而聞名。 拍賣會將於6月11日在巴黎邦瀚斯舉行。
對於這個版本，我有乙個非常複雜的想法：多年來，市場將如何看待我的收藏？ 人們一定能認識到這個系列的藝術高度嗎？ 我不確定，但這正是我渴望知道的。 這次拍賣會的標題有很多含義，“奉獻”一詞代表了我對收藏的熱愛和奉獻，以及這些佛像幾個世紀以來一直神聖和崇拜的事實。 ——斯佩爾曼。
中國古董全球主管阿薩夫·海曼（Asaph Hyman）表示：“斯佩爾曼是世界上最受尊敬的中國和亞洲古董商之一，因為他對最好的藝術品有著敏銳的洞察力。 這個系列是他一生豐富的經驗、洞察力和對藝術的熱情的完美體現。 ”
印度、喜馬拉雅和東南亞藝術全球負責人。
愛德華·威爾金森（Edward Wilkinson）說：“這個系列的質量無與倫比，工藝和美學同樣令人矚目，包括喜馬拉雅砝碼。 很榮幸能夠向廣大收藏家展示如此龐大的藏品。 ”
拍品 8 西藏部分鍍金和青銅鍍金佛母雕像，約 17 世紀。
高 172厘公尺。
估價：600,000 800,000歐元。
參考書目：艾公尺·海勒（Amy Heller），“西藏藝術：追溯西藏精神思想和藝術的發展，600-2000年b..”c.1999年，第197頁，第105期
Meinrad Maria Grewenig 和 Eberhard Rist， eds.， Buddha： 2000 Years of Buddhist Art， 232 Masterpieces， Volklingen， 2016， p. 350， no. 148
展覽：佛教：2000年的佛教藝術，232件傑作，弗爾克林根，2016年6月24日至2017年2月19日。
這尊非凡的雕像製作於17世紀，從**中葉開始，呈現出三面八臂的佛母的美麗形象。
她的**眼睛向下凝視，與信徒的目光相遇; 右臉安詳安詳，眼神同樣低垂; 他左臉怒氣沖沖，獠牙露露，怒氣沖沖地瞪大了眼睛。
在藏傳佛教的實踐中，人們祈求佛陀的母親獲得長壽、淨化和積累好運。 女神的身體是白色的，這個形象是用銀子做的，華麗而乾淨。 這種冷色調的金屬與底座、背光和裝飾品的溫暖鍍金形成鮮明對比，以及點綴珠寶的綠松石的明亮色調，營造出引人注目的美學效果。
由於銀是一種更稀有、更昂貴的金屬，因此在西藏發現銀像的情況並不少見。 銀像的另乙個例子是菩薩道藏中的一尊 17 世紀的佛教女神雕像。 這尊八臂菩薩雕像類似於佛陀母親的雕像，纖細的四肢優雅地包裹著軀幹。 佛母的蓮花底座、背光和其他細節與紐約大都會藝術博物館（2007 年）的 17 世紀佛母雕像非常相似。75a, b）。
斯佩爾曼藏品的特徵也可以在與日喀則市中心的扎什倫布寺相連的著名作坊中看到。 事實上，佛陀之母周圍的背光火焰和蓮花基座與克勞德·德·馬圖收藏的 17 世紀佛像相同，該佛像的銘文證實了它與扎什倫布寺工坊的聯絡。
該作坊被稱為 Bkra Shis Skyid Tshal，建於第四世班禪喇嘛洛桑曲吉堅讚（1567-1662 年）統治時期，毗鄰扎什倫布寺。 該工作坊旨在培養雕塑、繪畫、建築、紡織和手工藝方面的傑出人才。
幾尊已出版的雕像上刻有“Bkra Shis Li 馬”（Tashilhunma）的銘文，最近被解釋為由這個非常靠近Tashilhunpo寺的工作室製作的。 “塔什瑪”一詞的直譯是“吉祥金屬”，但正如羅文華所指出的，它最具體的含義是塔什基彩色銅像。 ——簡·凱西（Jane Casey），藝術史學家。
拍品 12 青銅鍍金金剛手持總雕像。
尼泊爾馬拉王朝，十四世紀初。
高 425 厘公尺。
估價：600,000 800,000歐元。
參考書目：Meinrad Maria Grewenig 和 Eberhard Rist，編輯，佛陀：佛教藝術 2000 年，232 件傑作，Verklingen，2016 年，第 336 頁，第 141 期
展覽：“佛陀：2000年的佛教藝術，232件傑作”，Verklingen，2016年6月24日至2017年2月19日。
*：德國私人收藏。
紐約，佳士得，2000年3月22日，編號73
金剛乘作為佛教發展的最後階段，根據不同的教派，有時甚至是不同的寺廟創造了許多神靈。 除了從印度傳統中繼承下來的萬神殿外，還新增了許多神靈或其他影象來標記各種複雜多樣的影象特徵。 這些人物出現在神秘的儀式中，具有道德或哲學意義。
儘管神靈的相對重要性及其血統的等級有時因宗教而異。 然而，在它們的頂端，有一位至高無上的佛陀，其本質是所有佛的本質。
這裡呈現的形象是金剛集會的形象，在薩迦和各個教派的僧侶之上。 他雙手交叉在胸前，手裡拿著兩個象徵性的神器：金剛和金剛鐘。 前者是一根類似鑽石的權杖。 這顆寶石純淨、閃閃發光、堅不可摧，很容易理解為什麼密宗佛教對它如此熱情。 神靈的雙腿緊密交叉，就像瑜伽姿勢一樣。
神靈的面孔是尼泊爾雕像的特徵。 正如所描述的，它的臉年輕英俊，具有少年的特徵，包括脖子上的幾條細線所表示的“美麗的褶皺”。 下巴上有一道淺淺的印記，嘴角微微上揚，蘊含著笑容。 眉毛大弧度，光滑舒適，底部是小杏眼。 白色的額頭是一塊長方形的綠松石，突出了神靈的尊嚴。
鑑於它的大小，這座雕像可能被供奉在一座小寺廟中。 在加德滿都谷地，這樣的寺廟通常位於修道院庭院的盡頭。 幾個世紀以來，河谷沿岸豐富的銅礦床導致了各種金屬工藝品的發展，包括帕坦市。
儘管是佛教分支的一部分，但銅匠能夠滿足許多捐贈者的不同宗教和影象要求。 他們精湛非凡的技藝造就了他們作品的知名度，其深遠的影響遠至**，甚至從十三世紀開始就傳到了北京。 他無可挑剔的汞合金鍍金和頻繁而熟練的寶石鑲嵌使他的作品具有壯觀而璀璨的外觀。 今天，人們只能想象這些雕像是如何被放置在寺廟和佛教大廳的酥油燈閃爍的光芒中，在那個時代的空間裡閃耀著明亮而莊嚴的光芒。 ——藝術史學家吉爾斯·貝甘（Gilles Béguin）。
斯佩爾曼出生於乙個古董商家庭，他的家族企業可以追溯到 19 世紀的荷蘭，他的曾祖父母在 19 世紀和 20 世紀擴充套件到英國市場。 最初，A&J Speelman經營歐洲瓷器、銀器、掛毯、家具，以及中國瓷器和精美手工藝品。 1964年，斯佩爾曼與父親阿爾弗雷德（Alfred）一起掌舵家族，並將重心轉移到亞洲。 如今，A&J Speelman被公認為亞洲領先的古董商之一，專門從事2000年的雕像和古董。