《水滸傳》是正義和勇敢的象徵,大劍關勝武林一號暗示文壇未破案

Mondo 文化 更新 2024-02-23

相傳石乃安是羅冠忠的師傅,在《水滸傳》完成後,石乃安指導羅冠忠創作了《三國演義》。 每次想到它,我都會忍不住質疑它。

有可能是史乃安不僅不是羅冠忠大師,而且《水滸傳》也可能在《三國演義》之後問世。 如果非要說,羅冠忠和施乃安是一對師徒關係。 那麼,羅冠忠或許就是施乃安的師傅。 為什麼?

本文將從大道關生的形象入手,解讀中國古代文學史上的這個“傳奇故事”,看看石乃安是否是羅冠中的主人。

在關華堂《水滸傳》第六十二集中,“宋江兵打大名府,關晟談判拿下梁山伯”,本文的主人公關晟大道登場。

為了救陸君逸和石秀,宋江與大名府一戰。 玉家村、懷舒坡、飛虎峪三地交戰後,梁鐘書見梁山強勢不可擋,便寫信給棕櫚王朝的宗主蔡靖求援。 蔡靖接到梁鐘書的緊急報告後,立即召見樞密院童冠和衙門太微三師前來商量派哪位將軍去營救大名府。 這時,衙門防衛寶一的使者馬玄奘從步兵大隊長身後出現,推薦浦東去視察大劍關生。 當著眾多政要的面,玄奘這樣介紹關勝:

這是漢末三點義勇武安望安派的後裔,姓關,名出名; 出身的規模與上雲昌祖宗相似,因此青龍刃刀的一口被稱為大刀關生。 見做浦東檢查,屈服於下屬。

這是《水滸傳》中梁山的第一位將軍,天永興大道關生的秘密現身。 玄奘說,他在鄉里遇見了關勝,也就是說,玄奘和關勝大概是同鄉了。 關晟是浦東人,浦東現在位於山西西南部。 因此,說玄奘來自東京是不準確的。 既然是同胞,對這個人最近的情況也非常熟悉,玄奘說的話肯定和實際情況是一致的。 從讚美的話語中,我們可以梳理出以下資訊:

關晟是關羽和關雲昌的後裔,是義勇武安王的主係。 宋代徽宗時期,關羽被封為“義勇武安王”,施奈安寫得十分準確。 雖然是宋慧宗登基,但關羽在《水滸傳》中並沒有得到特別的遭遇,這也是歷史的真相,他只是成為了浦東巡視那樣“屈服於下屬”的小官。

文統考十三職官說:“宋朝有江石邊巡巡,或樊漢巡視,或數州縣管,或一州一縣巡視,負責練兵, 在各縣巡邏,抓捕盜賊。”

《水滸傳》中寫的“嘟嘟”與“檢查”的職責相同。 唐朝熙宗在位期間,當權的宦官招募了一支新的蘇瑟大軍,共設了54個都城,每個都城都立了一名將軍為首,京城也被稱為“京城首腦”。 北宋時期,京城地位降低,是指揮下的低階軍事陣地。 施乃安把朱桐和雷恆寫成都的首腦,都是從軍位上借來的,所以這兩人是騎兵軍的首領和步兵軍的首領。 只不過,施乃安把浦東寫成了“浦東縣”,關晟的位置略高於運城縣。 不過,關晟的地位還是很低的,玄奘深感遺憾。

事實上,根據《三國志:關羽傳》的說法,關羽死後,關興繼承了這個稱號。 關興死後,關桐為繼承人。 不過,關桐“商公主,官為虎本仲郎將軍。 典當,無子,給星書子怡續印”。 所以,就算關生是關羽的後人,也不能稱得上是“孫子”。

據《蜀記》記載,“龐德子會跟著鐘鄧 華蜀,蜀會破,關家要滅。 關羽後來被龐德的兒子龐輝滅亡,關羽沒有留下後代。

關晟不是後裔,甚至可能不是關羽的後裔,為什麼石奈安把梁山上的天永行寫成關王後裔? 這是模仿《三國通俗演義》的一大嫌疑。

羅冠忠的《三國通俗演義》基本都是以官史為依據的,在與這部作品相關的所有史料中,關羽都沒有那麼受寵,關公的封神是從宋代徽宗開始的。 崇寧元年(公元1102年),關羽被封為中會公,崇寧被封為崇寧真正的君主三年。 大觀二年,封武安王,宣和五年,封義勇武王。宋徽宗封關羽為“王”,將他列入道家系列,是他“宗主道君皇帝”控制下的第一元帥。

宋高宗不同意,在宋徽宗的關羽、苗的頭銜前加上了定詞“莊妙”,有“冤枉”的意思,劉禪曾稱關羽為莊妙侯,對關羽失去荊州等過失頗有怨言。 宋孝宗似乎繼續貶低關羽,將他冠為“莊妙王,義勇武安”。 元太定帝為關羽平反,去掉了“莊妙”二字,改名為“英基王”,基本沿襲了宋朝對關羽的看法,但表現出溫和的態度。 此時的關羽還只是乙個“王者”。

在《水滸傳》中,陸知深在鐵匠鋪裡煉製禪杖時,與詔書對話。 陸之深要了一根百斤重的禪棍,詔書說很重:“是關王刀,才八十一斤。 陸之深很不服氣,盤問道:“我還不如關王! 他也只是乙個人! 看得出來,此時的關羽還沒有成神。

施乃安寫《水滸傳》時,關羽的形象在歷代皇帝中備受爭議。 真正讓關羽徹底翻身,從“王”到“皇帝”,成為與孔子並駕齊驅的文武聖人,《三國演義》(毛宗綱父子版)起到了火上澆油的巨大作用。

明神宗萬曆四十二年,關羽封為“帝威元真天尊關聖帝”,明司宗崇真被封為“真元仙英昭明一寒天尊”稱號,直接成神。 清朝對關羽的尊敬更是大了,這是後來的故事了,不贅述。 這些頭銜標誌著關羽從“國王”到“皇帝”,從“人”到“神”的轉變,無一不在石乃安的背後。

從關羽的神靈歷史來看,在石乃安生活的時代,關羽的地位不僅不是很高,而且頗有爭議。 如果不是《三國演義》把關羽抬得這麼高,《水滸傳》中的關生恐怕也不會是漢末武安王的後裔。

在南宋筆記本史《大宋玄河遺》中,確實有乙個關於勝利的故事。 這個版本的關生,有的寫成“關必生”。 書中寫道:

首先,朱勉在運送花石的時候,派楊志、李金義、林沖、王雄、華、柴進、張青、徐寧、李穎、穆恆、關生、孫立把花石運到太湖等地。 十二個人領了書,成了兄弟,發誓會有災難,每個人都來救他。

回去的路上,孫立被留下,楊志在應州(今安徽步陽)等候。 於是,楊志英洲賣刀殺人,被判罰入軍的故事發生了。 孫立到了之後,在路上遇到了楊志,於是他回到了汴京,召集了關生等人,回到了瀛州,殺了差事,一起上了太行山,一起掉進了草叢裡。 超蓋搶了出生幫之後,感到孤獨,於是向太行山十二兄弟發出了請柬。 關晟等人應邀到梁山,與朝蓋會合。

關生的原型故事就是這麼簡單,除了姓關二,和關羽沒有一毛錢關係。 不過,梁山的故事在南宋就已經說過了,宋末元初的畫家龔愷在《頌江三十六人》中確實說過關晟是關雲昌的孫子。 然而,龔凱卻以質疑的語氣反對這個牽強附會的民間傳說:“。關大刀贏了,怎麼可能是長孫? 雲長勇勇,你在他身後”。關雲長義博雲天,勇闖忠心耿耿,追隨劉備,忠於韓家,他的後代怎麼會上山做草懦夫呢?

施乃安的《水滸傳》中,三十六個天罡字,大概是出自龔愷的畫讚,只做了一些小的調整,把《大宋玄河傳》中的林沖調入了這個名單,把孫立列入了七十二個地惡行列。

在《水滸傳》中,玄讚繼續說道:“此人年紀輕輕就讀軍書,精通武功,有萬人的膽量。 蔡京採納了玄奘的建議,將關勝從浦東調到汴京。 書上說:太史蔡看著關勝,是個好人才:八尺五六的端莊身軀,留著三撮稀疏的柳鬍子,兩根眉毛插在鬢角上,鳳眼朝天; 臉像一朵沉重的棗子,嘴唇塗上了朱紅色。

這個**就是關生,分明就是美髮公關羽毛的轉世。 我們再看看《三國通俗演義》(《三國演義》是毛宗和他的兒子在施乃安之後打磨出來的),關羽是什麼樣的形象:

玄德看了看他這個人,他長九尺三寸,頭髮長一尺八寸。 面如重棗,唇如搓朱,鳳眼,蠶眉,相貌端莊,風采威嚴。

顯然,施乃安借用了《三國通俗演義》中關羽的形象,卻把關生的身高降低了七八寸,漂亮的頭髮也變成了一撮稀疏的三柳鬍子。 這是文學創作中刻意迴避懷疑,雖然關生是關羽的轉世,但施乃安為了避免抄襲,刻意改了一遍。 不過,避免了施乃安“抄襲”的嫌疑。 但他被懷疑“洗手稿”。 為什麼,稍後會詳細介紹。

在《大宋玄河遺》中,關晟的故事並不精彩,關晟也不是關晟,而是“關必生”,與關雲昌關係不大,更別說基因血緣關係。 龔愷質疑甚至反對關晟是關羽的後人,而論“正氣勇”,關晟根本不配做關羽的後代。 在接納這兩份素材,塑造關生形象的基礎上,施乃安用羅冠中筆下的關雲昌昇華了關生形象,講述了一段關生的精彩故事。

據說蔡京見到關晟這樣的身影,大喜過望,於是問關晟:“梁山博曹口圍攻大名,請問將軍,解圍最好的辦法是什麼? 關晟回答說:“。早就聽說草佔據了水池,眾人驚呆了; 今天擅自離開巢穴,是自作自受。 如果你儲存了偉大的名字,你將徒勞無功; 數以萬計的乞丐假精兵,先拿梁山,再拿小偷,教他不要互相照顧。

這些話也和雲長模仿關雲長語氣的味道有很大關係。 羅冠忠的關羽,熟悉《春秋》,說武,雖然有些儒雅,但與其他儒家將領不同,是語言氣質,只有這樣的將領才能用來戰鬥。 關晟對蔡京說的話,似乎真的出自關雲昌之口。

這是圍剿魏救趙的計畫,關晟果然繼承了老祖宗的作風,絕不是乙個魯莽的將軍,這樣的將軍屈服於浦東考察,實在是太可惜了。 如果沒有羅冠中筆下的關羽,恐怕這次浦東考察的故事也不會那麼精彩。

在關晟的形象上,施乃安極力安排宮愷的義氣,採用了民間故事《關晟是關羽的玄孫》,在《三國通俗言》的支援下,大膽地昇華了關晟的形象和寓意,借用了羅冠中筆下的關羽,突出了“忠心耿耿, 義、勇“的梁山英雄,強化《水滸傳》主題”為天為善,保護土地和人民”。

《水滸傳》武林第一人,一定是石文公,陸君義的武功等級是“鄭思寇”提公升的。 施乃安的陸遠外只是乙個符號,真正寫的是“玉麒麟”,一匹夜裡能照在玉獅身上的神馬,象徵著梁山的軍力,而陸君義本身的武功並不高。 梁山將領中,秦明在20回合內輸給了石文公,林沖和秦明的武功不相上下,正常情況下,林交頭是打不過石文公的。 梁山上,唯一能和石文公打成平手的軍將,就是大道關生。

假設關晟率領一萬五千人,玄奘、郝思文為副將,分三隊,離開東京,來到王梁山。 到了梁山,關晟就安營紮寨,並不急於開戰,以此調回松江旅,達到“圍魏救趙”的目的。 一群留在梁山波的海軍軍長聽說關勝的兵馬來了,企圖暗中搶劫營地,活捉關勝。

這天二更時分,張恒帶著一百多個僕從,悄無聲息地從水路向關生大營逼近。 這時,“關晟正在中國軍帳裡點燈看書。 張恒走到關生營地附近,“看到帳篷裡的燈火燭光,關生雙手捻著鬍鬚,坐著看書。

這兩個細節還是出自羅冠忠的筆下,關玉炳珠讀《春秋》。 為了避免懷疑,施奈安沒有寫關生在讀什麼書。 如果《水滸傳》在前面,關生可能就得讀《春秋》。 因此,金勝賢先生批評“又是因禍得福的奇雲”。

關晟用了個小招,活捉了張恒和僕從們。 當晚四更時分,他設下埋伏,抓捕第二次偷梁山大營的阮小七。 關晟沒有與梁山旅交戰,但他表現出了出色的戰鬥力,這絕不是林沖的將領可以比擬的,他的智慧絕對不會輸給同樣善於謀劃的石文公。

遠在大名府邸的宋江聽說關菩薩(關盛成“菩薩”,應該是四十二年萬曆封號造成的,大概是續集作者改了)曾孫率軍攻克梁山,看穿了兩次盜營搶村的伎倆, 張恒和阮小琪被抓獲,他們大驚失色,立刻從大名府返回。大名府的危險解決了,關晟的計畫成功了。

宋江一回到梁山,就立刻面對關生。 兩軍對峙,關晟先遣副官表揚敵人,梁山一方的華榮參戰。 二將軍打了十個回合,華蓉賣了個破綻,回馬後就離開了。 玄奘不知道有什麼打算,便追了上去,華蓉連射三箭,擊中了玄奘的後心護。 玄奘趕緊退到自己的陣地上,好讓人把戰情匯報給關笙。 關晟聽玄奘吃了虧,“霍帝站起身來,青龍刀,騎著炭馬,開啟門旗,直奔戰場。 ”

青龍炎月刀基本都是抄襲了關羽的兵器,紅兔馬肯定活不下去了,但石乃安卻給關生配了一匹高仿戰馬,名叫“火炭馬”。 《三國通俗羅曼史》第六條《呂布刺殺丁建陽》是這樣寫的:李蘇策與呂布作對,牽了一匹紅兔馬,呂布一看,“果然,那匹馬渾身都是紅......就像煤一樣。因此,關雲昌的坐騎全稱是“火潭赤兔馬”。

《三國志》也記載了呂布的坐騎:“布有良馬叫紅兔”。 《後漢傳》中也有說:“卜常遇到一匹好馬,叫赤蘇,能馳騁飛壕”,史書只提到紅兔(Cusdi),並沒有說這匹馬像木炭。 在《三國志》中,也寫到了紅兔馬,也沒有提到“火煤”二字。 顯然,關勝的“炭馬”應該是山寨的羅冠中。

在這個故事中,金勝先不斷批評,一再說關生是“偽裝的雲長”,並懷疑《三國通俗羅曼史》大概能從《水滸傳》之前的關勝身上找到一些證據。

但他說,關氏打贏了這場仗,和涼山的英雄們打了一仗。 林沖正等著戰鬥,卻已經有了一道霹靂,秦明憋不住,揮舞著狼牙棒打贏了這場戰鬥。 林沖一看,就擔心秦明搶走了第一功勞,也挺身而出,與秦明一戰得勝。

這是《水滸傳》最高階別的一戰,梁山五虎將中的前三位齊心協力出擊,二、三強聯手挑戰第一名,實在是難得一見。

這三個人在兩軍面前惡戰,竟然殺得像個大馬頭,三匹戰馬揚起塵土,他們一頭霧水。 石乃安沒有說他們打了多少回合,但從戰鬥場面來看,回合數肯定不會少。

就在他們三人打塵的時候,宋江突然叫明晉撤軍。 林沖和秦明按照命令撤退到自己的營地,關晟也收斂了部隊,回到了營地。

關勝下了馬,卸下了鎧甲,心中疑惑,心想:“我打不過二將軍,看他吃虧,宋江拿了軍馬,不知道是什麼意思?..

看來關勝利很難對付林沖和秦明,再打下去就輸了。 關晟雖然打不過林沖和秦明的聯合挑戰,但他的武功實力已經很強了。 以五虎將的兩人,天快黑了,“見其失”,若是正面交鋒,林沖和秦明就會被關晟打敗。

從這個角度來看,關晟的部隊應該不在石文公之下,在梁山五虎將中排名第一是無可爭議的。 不過,“五虎將軍”也涉嫌抄襲《三國通俗演義》。

不過,他說林沖和秦明被宋江召回了自己的陣型,他們很是疑惑,一起喊道:“我等著抓這傢伙,我哥為什麼撤兵不打? 宋江回答道

賢良的兄弟,我忠心耿耿,有自制力; 選擇兩者之一,而不是你想要的。 即使他被抓住了一段時間,他也不相信。 我看著大刀的勇敢將領,天下忠臣; 祖先是神,每個家庭都是一座寺廟。 如果讓這個人上山,宋江願意讓路。

關晟不明白宋江為什麼要在“跟他看虧”的時候收兵,於是叫人派張恒和阮小琪去問。 阮小琪道:“我哥哥,山東河北有名,叫適時雨叫寶一宋公明。 你這個混蛋,你不知道如何拯救正義和忠誠的人! ”

金勝賢先生在“不懂忠的人”之後進行了批評。用這六個字罵關生,可以說是罵不出來,不過正好和關生合拍,何樂而不為呢?

其實這個“和燁”很好解釋,據說宋江在《水滸傳》中以忠義著稱,關勝是“義勇”給水波加冕。 施乃安這樣寫,就是要把關羽的忠心和膽識分成宋江和關生。

比方說,宋江出現的時候,施乃安是這樣描述他的形象的:眼睛像鳳凰,眉毛像躺著的蠶。 滴水滑溜溜的耳朵掛著珠子,畫著明亮的眼睛。

因為金勝賢先生刪掉了這首宋江的讚美詩,關晟和宋江雖然“在一起”,但他不明白兩人為什麼在一起,於是問“何燁”。

宋江的形象似乎更接近關羽,彌補了關晟沒有“躺蠶眉毛”的“缺陷”,這兩個人的臉再次結合,更接近“義勇武安王”。

在梁山,宋江提倡“忠義”和“忠義自衛”。梁山大聚之時,上應天魁星,綽號胡寶儀,是胡群寶儀的意思,是梁山忠義之首,是《水滸傳》中忠心耿耿的化身。 關晟是“天上的勇星”,有著深厚的正義,但石乃安卻突出了關晟的“勇敢”,帶領五虎將是正義和勇敢的象徵。 不過,還有一點,宋江和關晟的外表與關羽不同,那就是“美髮”。 碰巧的是,運城縣馬軍的首領朱桐就是那個“美人大鬍子”。

朱桐出現時,施乃安是這樣寫的:

他長八尺四又五,長虎鬚,一尺五寸長; 臉像重棗,眼睛像星星,長得像關雲; 滿縣民稱他為美大鬍子男子。

朱桐有一頭漂亮的頭髮,似乎和關雲昌最像,但只短了三寸。 不過,如果仔細一看,朱桐其實並不像關羽。 關羽是丹鳳眼和躺蠶眉,朱桐沒有躺蠶眉,眼睛是“如星眼”。 所謂眉毛不合,朱桐已經失去了關雲昌的內在氣質。 只因為臉上像一棵沉甸甸的大棗,有一根虎毛,遠遠就能看到羽毛的大模樣。

就連朱桐的顏值和內在,都與關羽相差甚遠。 但很明顯,如果把宋江、關生、朱桐放在一起,那就是《三國通俗演義》中關公的出現。

不過,石乃安卻不敢憑藉這三個人超越羅冠中筆下的關王,其中最高的是關勝的八尺五六。 這說明,史乃安在《羅官忠》中與關羽相比,寫了關王的後裔關生,再輔以宋江、朱桐。

朱桐和關羽的形象之間有很大的內在差距,所以這個角色不能用“忠誠”來定義。 從朱通的故事來看,他的行為也是極不忠於自己的職業和上級,他是巡捕盜賊的頭目,卻為了一己私利,屢屢放過重點罪犯。 然而,朱桐私下放了朝蓋,引導宋江逃跑,在押送的路上放走了凶手雷恆,全是出於義憤填膺。 這一點,就像羅冠中虛構的關羽華容道放過曹操一樣,都是“深義”造成的。

劉備率兵到華容島伏擊關羽後,對諸葛亮說:“我師兄雲昌義大義,曹操若是真的去華容道,只怕放手而已。 朱桐雖然屢次玩忽職守,逃犯,卻無法與關雲昌私下釋放曹操相提並論,但施乃安卻寫道,朱桐與關羽很像,說的是“義”。 當施乃安寫朱桐放過宋江的書時,回顧展叫《朱通解讀宋公明》,還是關於“義”字。

《水滸傳》模仿《三國通俗羅曼史》的痕跡,類似於現在的“洗稿”,在宋江、朱桐、關晟的屍體上分解了關雲昌的“忠義勇士”,構成了梁山居一的大線索和脈絡。 也是天罡和大地被鎖在道教妖宮裡,因為義,因為勇氣和力量,因為忠義義,“為天,為地護民”。

如上所述,梁山五虎也涉嫌抄襲《三國通俗演義》。 呂葉老道認為,“五虎將軍”應該是羅冠忠在羅冠忠在羅曼史上的第乙個舉措。 似乎沒有歷朝“五虎將軍”的記載,羅冠中的關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠也沒有被劉備封為五虎將軍。

施乃安列舉梁山英雄,軍將八驃騎兵和先頭使節,以及步兵軍和海軍,都提到了古代軍隊的建立。 不過,五虎將軍應該借鑑了羅冠忠的《三國通俗演義》,而不是他初作。

在五虎將中,林沖排在第二位,除了在武功上略顯輸給關生之外,更重要的原因就是參考了羅冠忠的著作。

林沖被昵稱為豹頭,他的長相在“花僧連根拔起垂柳,豹頭誤入白虎堂”一集中有詳細描述。生豹頭環眼,燕領虎鬚,身長八尺短。

再看《三國通俗》第一部《祭天地桃元義》中張飛的形象,不難看出林沖就是張飛的複製品:玄德回頭一看,只見他的身體有八尺長,有豹頭和豹眼,還有燕顎虎鬚。

林沖是八十萬禁軍的首領,卻用張霸蛇矛戰鬥。 雖然槍也屬於長矛的範疇,但終究還是有區別的。 石乃安這樣寫,也可以指張飛的兵器。 羅冠忠說:劉備要舉軍對抗黃巾軍,商人張世平、蘇爽給了他馬匹、**和一千金鐵。 於是,玄德造了一把雙股劍,關羽造了一把冷炎鋸,張飛要了一把八點鋼槍。

林嬌頭鳳雪山寺的時候,用一把小花槍扛著乙個酒葫蘆,然後又用這把槍殺了查婆和福安。 然而,當三大朱家莊活捉胡三娘時,武器變成了蛇矛。

林沖去梁山換兵器,因為石乃安要準備五虎將軍的命令。

關晟是關羽的後裔,綽號“大刀”,指的是關家的祖傳青龍燕月刀(冷彥鋸)。 大劍對應“易勇”,“天永行”在三十六天罡中排名第五,是梁山軍將的最高等級。 五虎將是梁山的第一戰力陣容,關晟自然排在林沖、秦明、胡延卓、董平之前。 施乃安模仿《三國通俗演義》中的五虎將軍,關家在五虎將軍中排名不第一,誰敢往前走?

林沖雖然是梁山三朝的老手,但閱歷豐富,武功強悍。 不過,在《三國通俗演義》中,張飛是關羽的三哥,怎麼可能有理由讓弟弟排在哥哥前面呢? 所以,林沖在五虎將中只能排在第二位。

從梁山五虎將及其排名來看,《三國通俗羅曼史》似乎早於《水滸傳》。 這也是《三國通俗》和《水滸傳》中誰先來誰後,羅冠忠與史乃安的師徒關係的調查或質疑的依據。

不過,在《三國通俗演義》之前,還有一部《三國演義》,其中也有說“皇帝的叔叔被奉為五虎將,卻沒有見到他心愛的哥哥關公,於是心腹給了他金珠,去了荊州, 並封印了關公壽廷侯。 這大概應該是“五虎將軍”的早期版本。 石乃安應該已經看懂了這平淡無奇的話,梁山五虎會從這裡而來,也是有道理的。

問題在於,提公升關羽是羅觀在《羅曼史》中首先做到的。 所以,關晟的文筆如此富有表現力,似乎也得益於《三國通俗》中關羽的成功塑造。

大刀關生出現得很晚,但他在梁山卻是大人物。 此人上山後,梁山的“忠義勇士”全都回到了自己的位置,接下來的事情就是破開大名府,梁山得到了“玉麒麟”。 然後,玉麒麟**在夜間照耀玉獅,完成盛大的聚會。 關晟的到來,以關雲昌的名義昇華了梁山的忠心和膽識,《水滸傳》中“忠心耿耿”的主題得到了乙個比較完美的註腳。

根據施乃安在《水滸傳》前七十集中的伏筆,梁山英雄們最終參加了反晉戰爭,完成了“為天做正事,保護土地和人民”的誓言,“忠義勇士”都圓滿收場。 於是,施乃安違背了龔愷的本意,借助《三國通俗羅曼史》中關羽的形象和“忠義勇”的寓意,為《水滸傳》注入了更多的正能量,突出了“為天而行,守國護民”的核心主題。

從關晟的故事中,似乎可以斷定,《三國通俗演義》早於《水滸傳》,羅冠忠並沒有在施乃安的指導下完成這部傑作的創作。 羅冠忠應該不是石乃安的學生,但石耐安可能借鑑了羅冠忠的著作,另闢蹊徑,以水波梁山的故事為線索,展示了一幅從五代十國到明初的歷史圖景。

就算是借來的,甚至是“洗”的,也不會影響《水滸傳》的偉大。 當時,平華的故事和關於《水滸傳》和《三國演義》的雜劇已經廣為流傳。 施乃安的作品在很多方面都超過了羅冠中,呂葉老道將《水滸傳》排在四大名著之首,當之無愧。

施乃安是羅冠忠的老師,《三國通俗演義》是在施乃安完成《水滸傳》之後,在施乃安的指導下完成的。 這種說法本來就是傳說,沒有根據。 羅冠忠以《三國演義》為藍本,參考了《三國演義》《後漢書》《資治通鑑》等史料,以及《詩碩新語》等古筆記,創作了《三國通俗演義》。

同樣,施乃安也有機會讀了《三國演義》等平華雜劇,在《水滸傳》中植入了關雲昌。 所以,在《三國通俗演義》和《水滸傳》中誰先誰後,施乃安和羅冠忠有沒有師徒關係,在文壇確實是乙個懸而未決的大案,估計也很難破解。

關於《水滸傳》和《三國通俗演義》誰先來誰後的問題,羅冠忠和師傅誰是徒弟的史乃安,除了關勝的藝術形象可以一瞥、朦朧之外,還有很多線索可以找出其中的微妙之處,引出個人意見。 這些線索所隱含的故事,也是這兩本名著的一部分,又是怎樣的,讓老綠地慢慢講述。

2月** 動態激勵計畫

相關問題答案

    水滸英雄譜的大劍獲勝

    河東 今山西運城 謝樑有一位關鵬,據說是關公的第二十九代後人。關鵬武功強,家裡有一把八十二斤重的青龍燕月刀。關鵬是做布生意的,家裡有錢,但一直沒有兒子,後來他住過房子,只有四十多歲的兒子,名叫關勝。關鵬有乙個中年兒子,對心愛的兒子非常寵愛。因為太過寵溺,關晟從小性情倔強,經常在外面惹事,關晟從小就很...

    水滸英雄譜的大劍獲勝

    翌日九時,地方官到朝廷,然後讓使者敲鑼鼓鼓,請關生。此時,關勝正在家中睡覺,昨天關勝的體力幾乎耗盡,回去後連衣服都沒脫,就躺在床上睡著了。直到他被門外的鑼鼓聲吵醒。這時,有人敲門喊道 公子快醒了,縣長請你來!他起身開門,王管家滿喜 公子,縣長派人來請你。旁邊乙個身穿官服的使者行禮道 關公子,我是縣政...

    水滸林沖贏了與關生的戰鬥,結果會如何?答案可以在《三國演義》中找到

    豹之首,東京八十萬禁軍之首林沖,在大島關與涼山馬軍五虎將進行終極對決!兩虎在打,誰能改變梁山的格局?讓我們解開懸念,找出結果。豹頭林沖,燕顎虎鬚,八尺身軀,張飛轉世。大劍關生,八尺五六的端莊身軀,鳳眸仰天,武聖重生。兩男相遇,一場生死決鬥在梁山腳下開始。一是涼山的危機時刻。在梁山危機的緊要關頭,大道...

    絕世水滸傳高手,揭曉誰才是真正的武力第一人?

    水滸傳 中經典的段落和人物很多,吳松和陸志深大膽辛辣,林沖和陸俊毅都是文武兩派,宋江和吳永玉忠的思想令人嘆為觀止。討論水滸傳最強的戰鬥將成為熱門話題,而梁山伯的位英雄中,水滸傳第一武將就備受關注。現在就聚焦乙個不尋常的英雄,他不是梁山位英雄之一,也不是方臘和田胡手下的兇猛將領。雖然他的名氣不如陸君毅...

    水滸傳最厲害的將領名單,誰是霸主?原力值揭曉!

    在水滸之中,這十人無疑是武力值最高的猛將,他們是誰,排名如何?關注我們,揭開這個激動人心的名單!第一名 劍師李竹。在水滸的猛將中,李竹以精湛的劍術脫穎而出。他是王青的軍事顧問和元帥,被譽為天下絕世。陸君毅自稱天下最強,卻被李竹一劍打敗。李竹一手比拼天下,劍術高不可攀。如果沒有公孫晟的法術幫助,陸君逸...