易家三姐妹被神化了？ 宋慶齡的故事屬於他們？
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隨著電視劇集《傳家寶》接近尾聲，我們發現還有一些懸而未決的懸念，比如：易興華在世時，習維安和唐鳳武合作，從王建馳的眼皮底下，偷偷將一位重要的女性人物送出上海。
然而，儘管時間流逝，神秘女子的身份仍然未知，似乎這個問題最終還沒有得到解答。
《傳家寶》巧妙地將許多歷史人物和事件融入易家，無論是興華百貨還是易興華的人物設計，都可以追溯到歷史人物和事件。
易興華雖然已經去世，但他的四個孩子顯然繼承了他的精神和哲學。
抗戰期間在上海開展了“一碗飯慈善救災行動”，由何女士牽頭，唐鳳武協調。 雖然表面上是和易忠傑、劉清芬同陣營的人主持的，但實際上，易家三姐妹在此次活動中發揮了重要作用，讓事件在報道時引起了廣泛關注和熱議。
事實上，這場看似規模巨集大的“一碗飯慈善救助運動”，不僅在上海這個孤島，而且在當時的三藩市唐人街和英國殖民地香港，都為解決數十萬難民的飢餓問題發揮了關鍵作用。
這個運動或活動在歷史上的真名應該是“一碗飯運動”。
在這場全球華人社群廣泛參與的難民營救行動中，最引人注目的女性角色不是《傳家》中的伊氏三姐妹，也不是低調的何女士，而是孫中山先生的妻子宋慶齡，她被稱為宋二小姐。
在她的鼎力支援下，香港的「一碗飯運動」反應熱烈，共籌得港幣25,000元。
三藩市一碗公尺飯運動早於香港一碗公尺飯運動，是由當地醫療援助協會和美國華僑團體發起的街頭活動。 該活動不僅在美國引發了跨界效應，還蔓延到哈瓦那和倫敦等地，並最終回到了香港。
在這場全球性運動中，除了最初的餐券認購外，還逐漸出現了紀念獎牌認購、舞台上慈善表演、街頭慈善表演、時裝秀、獻血救國等多種形式的募捐活動。
唐鳳武在《傳家寶》中介紹易忠玉。"一碗公尺飯慈善救助活動"，這項活動其實是宋慶齡發起的"一碗公尺飯運動"具有相同的規則和內容。
該活動於1941年夏天舉行，旨在通過發行20,000張港幣2元餐券來籌集資金。 持票人可在活動贊助的餐廳或茶室免費享用一碗炒飯。
雖然這只是香港「一碗飯運動」所籌得的25,000港元，但從全球角度來看，國際上對入侵者的關注和譴責，對難民的同情，以及全美各地籌集的約100萬美元，包括著名演員關德興為戰爭籌集的九架飛機， 表明該活動的影響遠遠超過其籌集的資金數額。
對於《傳家寶》中易家三姐妹人物的精心設計，我並不反感。 然而，我們有時能不能更真實地展示歷史，而不是將故事和事件侷限在上海這個“島”上？
畢竟，從整體規模和民族情緒來看，這樣的待遇似乎太“狹隘”了。
在這樣的環境和情況下，就算是像英思鐘一這樣槍殺易興華，脅迫沈斌、黃英儒這樣的人，也很難讓人對他產生深深的仇恨。
然而，原本充滿親情和國情的“一碗飯運動”，在唐鳳武與謝寶特先生達成協議後，變得有些無奈和“陰鬱”。 雖然唐鳳武的目的是盡可能地拯救難民，但他的脅迫手段與宋慶齡先生相比，似乎缺乏一種高貴感。
《傳家寶》中的易家三姐妹正在經歷成長的煩惱，似乎真的從父親易興華那裡繼承了某種遺產。 正如易忠宇所說，他們多少是被父親帶上這條路的。
然而，他們正沿著正確的道路前行，就像現實中的宋慶齡先生一樣，心中漸漸充滿了對國家和家庭的深愛。
如果把易家三姐妹合二為一，就會發現她結合了易仲靈的莊重和深邃，易仲秀的開放和幸福，以及易仲禹的剛毅和幹練。
這些品質不正是我們今天所欽佩的宋慶齡先生所擁有的嗎？ 也許我無意中的話就是“傳家寶”的真諦吧？ 易家三姐妹，難不成是以宋慶齡先生為原型創造的？
《傳家》成了上海的孤島，易忠宇為什麼還有閒暇去欣賞《花木蘭》？ （別忘了關注《華雨涵》，**在網路上！