有一天，佛陀在佛樹花林洞裡與1250位大比丘交談。 乞討食物後，僧侶們聚集在花林大廳，討論佛陀的智慧和神通，他們想知道佛陀是如何知道過去無數佛陀的事蹟和特徵的。 當佛陀聽到他們的討論時，他來到他們面前，告訴他們，如來之所以能夠知道這些事情，是因為他有能力理解佛法，也因為他有天的資訊。
在這裡，佛陀強調了僧侶應該遵循的兩種行為：一種是善行**，即佛法的傳播; 二是聖靜，即保持心靈純潔、寂靜。 他肯定了比丘們討論的合法性，並讚揚他們對修道的平等信仰。 最後，佛陀用讚美詩表達了他的教義。
然後，佛陀繼續在經文中描述佛陀的智慧和超自然力量。 僧侶們聚集在法堂裡討論聖賢的教誨，佛陀在道場裡，通過他的天耳（超然的聽覺力量），完全聽取他們的討論。 這裡所說的“佛陽”，是比喻佛陀的智慧像太陽一樣閃耀，能夠辨別法界的意義，即懂得宇宙和生命的真理。
佛陀不僅知道現在的事情，而且知道過去的事情，包括過去的三佛、過去的佛的涅槃。 他知道他們的名字、姓氏、種族和出生地。 無論他們身在何處，佛陀都能夠通過他清澈的眼睛（清晰的洞察力）記住這些資訊。
書中還提到，諸天（神）以強大的力量和正直的面容，也會來告訴佛陀關於佛陀過去的事。 佛陀作為至高無上的存在，能夠記住過去所有諸佛的生平、名字和姓氏，他的聲音像哀悼一樣美妙（可能指的是乙隻美麗的鳥，這裡用來形容佛陀悅耳的聲音），他能夠完全了解過去的一切。
佛陀向他的比丘們講述了業力的智慧（認識前世的智慧）和過去諸佛的因緣。 佛陀問比丘們，他們是否願意聽他講業力的智慧，以及關於過去諸佛的因緣和條件的知識。 僧侶們表示願意傾聽，並要求佛陀解釋，並承諾遵循佛陀的教誨。
佛陀吩咐僧侶們要仔細聽，想一想，他會詳細地向他們解釋。 然後，佛陀列出了過去幾位佛陀的名字以及它們出現的時間。 他提到，在過去的九十乙個億萬年中，有一位名叫維巴的佛陀; 在過去的三十一世中，出現了屍體; 在同乙個時代，還有Vaishva Nyorai。 然後，佛陀提到，在善世的億萬年中，有佛陀黑順、佛陀坎納姆和佛陀卡西亞。 最後，佛陀說，他在今劫中達到了最開悟的境界，就是成佛了。
佛陀列舉了吠舍佛、屍遺佛、吠舍佛、庫魯遜佛、堪南佛和嘉拉巴佛，以及它們出現時人類的平均預期壽命。 在佛陀維巴時代，人類的平均預期壽命為 80,000 年; 在佛屍時代，它有七萬年的歷史; 在吠舍那佛的時代，它有 60,000 年的歷史; 在太陽佛時代，它有四萬年的歷史; 在佛陀坎納姆時代，它有 30,000 年的歷史; 在佛陀迦葉時代，它已有 20,000 年的歷史。 而佛陀本人也出現在當前的善劫中，人類的平均預期壽命已經減少到100歲，甚至更少。
這段話反映了佛教中的一種觀點，即由於人類道德和靈性的衰落，人類的壽命會隨著時間的推移而逐漸縮短。 在佛教中，佛陀似乎幫助眾生擺脫痛苦，所以在佛陀的每個時代，佛陀都教導了適合那個時代的佛法。
佛陀在這裡所說的“無數的海浬年”，可能是指不可估量的歲月或漫長的時期。 他稱自己和其他四位佛為“四大仙人”，這裡的“仙人”一詞可能是對諸佛的稱呼，強調他們的神聖性和超越性。 最後，佛陀用一首讚美詩再次強調了不同佛陀時代人類預期壽命的變化，以此告誡僧侶要珍惜佛法，勤奮修行。