岳飛的後代作為開國元勳逃到了韓城，現在他已經回國認祖
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感謝您的支援！ 說到我們的鄰國南韓，首先想到的是他們對“偷文化”的熱愛。 由於朝鮮過去是中國的附庸國，近代成為日美的殖民地，他們喜歡借用鄰國的文化和名人，為自己的國家增添光彩，而沒有自己的輝煌歷史。
關於南韓人最廣為人知的事情之一是他們熱衷於識別自己的祖先，稱自己為“南韓文化”，例如東夷和高句麗，並聲稱許多中國人認為他們的祖先是他們自己的文化。
甚至有人問：“什麼，孔子是南韓人？ 什麼，西施犬是南韓人？ 什麼，孫中山是南韓人？ 什麼，我也是南韓人？ 笑話。
然而，在南韓這個喜歡承認自己祖先的國家，確實有......民族英雄岳飛的後代
岳飛生於北宋崇寧二年二月十五日，即公元1103年3月24日。 從小就表現出英姿颯爽，沉穩沉默，氣質正直，勇於直言不諱，不分善惡。
他熱愛歷史書和兵法，這使他在16歲時與劉結婚，17歲時生下兒子岳雲，一年後生下女兒安娘。 20歲那年，岳飛參軍攻遼，雖然立下了不少軍功，但因為太直，多次被解雇，被迫“回國”。
然而，他並沒有放棄，而是繼續努力，於1125年4月生下次子嶽磊，四個月後又因寫信反對趙姬南下而被解雇。
直到1128年，他才真正在軍隊中第四次站穩腳跟，在接下來的五年裡，他成為了獨鎮一方的一員，並被授予武醫、常州國防特使、通台鎮特使和知泰州的稱號。
在這個過程中，岳飛的妻子劉因為戰爭而改嫁了別人，於是岳飛娶了李娃（小娥）為妻，並於1130年生下了第三個兒子岳林。
岳飛，南宋名將，一生南北作戰，立下了諸多功績。 他不僅在北伐戰爭中收復了襄陽六郡，還鎮壓了湖南忠襄楊墨的起義。 在這些戰役中，他的第四個兒子岳震於 1135 年 5 月出生在坦州（長沙）。
岳飛的英勇事蹟，不僅得到了趙苟帝的賞賜，還讓他立為中尉、聖湖北京西路宣府使者、河南冀使者、應天大使。 趙苟甚至下達了一道特別詔書：“中興之事，由我託付。 ”
然而，就在岳飛準備再次北伐中原，大顯身手的時候，晉軍背叛了聯盟，再次南下。 岳飛加了正一少寶的封號，又奉命北上中原。
一路奏著勝利的歌謠，士兵們直指汴良。 就連金武術的女婿也派人悄悄聯絡他，說他願意率領五萬人投降。 就在這大時刻，“大金江南國主完顏作文”登台，連拿12枚金牌請岳飛當老師。
這讓岳飛十年的努力瞬間化為烏有，所有的成果都在瞬間抹去。 這就是岳飛的故事，她的英雄事蹟和悲慘經歷深深打動了我們。
文武兼備的英雄岳飛，在南宋統治集團的**下，懷恨在心而死。 他的五個兒子有不同的結局。 長子岳雲忠心耿耿，為國獻出生命。
大理寺的判決是“官減刑三年，追官，銅罰二十斤入宮，勒死停止”。 然而，趙苟卻在關鍵時刻選擇了政治犧牲，下達了“岳飛必死”的詔書。 ”
次子嶽磊流亡國外，最終死在異國他鄉。 三兒子岳林也被流放，但在有生之年，他看到父親平反，廣泛收集父親的事蹟。
岳飛雖然離開了我們，但他的英雄事蹟和高尚品質將永遠被後人銘記。
岳震和嶽艾在流放前，家人提前將他們送渡長江，改姓，直到父親去世，21年後才恢復原姓，宋孝宗也改名為嶽艾“嶽婷”。
關於“嶽銀瓶”的傳說，歷史上沒有這樣的人。 岳庭流亡後，生了三個兒子，分別是嶽元、嶽豫、嶽坤，他們的後代主要分布在中國的湖北、河南、安徽、湖南四省。
嶽羽的兒子嶽福海在元朝跟隨李白將軍，南北作戰。 嶽福海的兒子，嶽阿福的兒子嶽雅元，是女真金牌乾戶，因軍功被提拔為西征將軍，駐紮在青海。
嶽雅源的兒子叫嶽鬥蘭，後來母親改姓佟鬥蘭，取名“青海博”。 他雖然是岳飛的第七個孫子，但事實證明，他卻成了大元的忠實附庸。
之後，他奉命率領一支大軍從青海進入高麗。 然而，胡的統治注定要持續很久，勇敢的朱元璋很快就推翻了孟元。 留在高麗的佟鬥蘭沒有選擇效忠新成立的漢朝。
相反，在洪武四年，他將選票改為高麗司令官李成基，並改名為“李志蘭”。 洪武二十一年，朱元璋決定收復鐵嶺東北。
高麗朝廷固執己見，認為自己可以對抗明軍。 他們拒絕將土地交給明朝，並命令李成貴進攻遼東地區。
不過，李成貴很清楚自己和明朝軍隊之間的差距，如果真的去打仗，無疑是死。 儘管他寫信反對無濟於事，但他決定與他的部隊一起渡河。
然而，他們發現行軍困難，食物不足，於是他們寫信給朝廷，要求撤軍。 然而，高麗國王真玉堅持要他們繼續前進。 在這種情況下，李成貴選擇違抗國王的命令，率兵返回開城，流放下屬僕人崔英，與曹敏秀進行政務巡視。
不一會兒，乙個拿著《漢書》的人跑了過來，他指著《霍光傳》對李成貴說：“你要盡快計畫。 李成貴聽從了他的建議，發動政變廢黜辛羽，立辛昌為王。
在歷史上，進行過這種廢奴並能有好下場的人並不多，對此李成貴也是很清楚的。 於是他想盡一切辦法把曹敏秀擠出去，獨自控制政府。
1389年，明朝宣布辛昌不是公玄王的後裔，不允許他進入朝廷。 李成貴以此為藉口，廢止新昌，立王瑤為王，開始採用“洪武年號”，與明朝保持友好關係。
又過了三年，他廢掉了王堯，遷都漢城，建立了朝鮮，李氏的朝鮮正式成立。
不管李成貴有沒有廢黜君主，李芷蘭始終無條件地支援他。 這種精明的人際交往能力，讓李成貴對他深表讚賞，重用他，封他為開國元勳，追授他“相烈”稱號。
李志蘭的幾個兒孫也曾在**中學服役，拿到了**侯魯。 李志蘭的後代與中國人民關係密切，在抗日過程中合作。
在過去的 600 年裡，李志蘭的後代遍布朝鮮和南韓，包括平安南道、順川郡、咸鏡南道和江原道。
兩國至今仍保留著供奉李志蘭及其後代的寺廟。 南韓釜山太宗寺的主持者李陽鎬是李志蘭的後裔。 他能準確地追溯到自己分支的祖名：李志蘭生了李和尚，李和尚生了李存莊，李存莊生了李坂，李坤婷生了李雲奇，李雲奇生了李世凡，李世凡生了李檀......李陽浩是岳飛的第25代孫子。
由於李志蘭以前曾擔任過“青海博”，而朝鮮又來自青海，所以他的後代都稱自己為“青海李”，雖然已經改姓李，但從未忘記自己是岳飛的後人，並為此感到自豪。
他們一直希望能夠認祖回祖，但因為種種原因，比如中韓此前沒有建交，擔心大陸不承認他們，這並不容易實現。
雖然有人質疑有一群李姓的人自稱是岳飛的後裔，但大陸上的岳飛後人，一直都在為族人的團聚而努力。 為了傳承岳飛忠孝、正義報國的傳統美德，1988年，岳飛後人成立了岳飛思想研究會。
從1996年開始，岳飛思想研究會秘書長岳朝軍為了不遺漏任何線索，就開始編纂家譜。 他是岳飛的第28代孫子，為了完成這個任務，他孜孜不倦地工作，走遍了世界各地，包括香港、台灣、美國、日本、加拿大等地。
越朝軍隊在查閱相關史料後，發現了一批居住在朝鮮半島的越氏後裔。 雖然無法返回朝鮮，但岳朝軍還是在2000年前往南韓，了解這對失散了600多年的“兄妹”的處境。
當時，南韓青海李氏族會會長李萬興特意籌資修繕已經雜草叢生的祖墳，每年春秋兩季組織族人祭祖，規模一次比一次大。
嶽朝君見到李萬興的時候，就表現出了極大的熱情，希望能盡快代表這個部落去中國認祖，回到祖先身邊。 在仔細查閱了家譜和相關典籍，並與李晚星交流後，嶽朝君終於確認他們確實也是岳飛的後裔。
這群流離失所的“同胞”現在已經正式承認了他們的祖先，回到了他們的祖先身邊。
十年來，南韓青海李總一直與岳飛思想研究會保持著密切的聯絡。 為紀念岳飛誕辰910周年，“首屆岳飛文化節暨岳飛誕辰910周年”於2013年3月26日在杭州嶽望寺景區隆重舉行。
此次活動的獨特之處在於，不僅有來自大陸各地的150多位岳飛後裔，還有來自台灣的岳飛後裔30餘位，南韓的岳飛後裔17位。
這是600多年前岳飛的後人第一次如此整齊地聚集在一起。 在這次祭祖儀式上，他們還特意安排了一些人員扮演宋朝士兵的角色，恢復了中斷多年的“三祭”和“武舞”。
李萬興帶著兒子李希忠來參加祭祖儀式，雖然他們中文不流利，但李希忠結結巴巴地說出了自己參加祭祖儀式的感受：“我祖先講過岳飛忠於國家，卻被秦暉殺死的故事。
我們一直以祖先為榮，被邀請到杭州參加儀式，我們非常興奮和高興，我們也希望邀請岳氏家族到南韓交流。 ”
岳飛臨死前，只留下了“日光晴朗！ 每天都很清楚！ “八個大字。 他的經歷深感悲痛，秦輝和趙苟也因此被釘在了恥辱柱上。
由於時代的變遷，岳飛的後代已經分開了600年，無法相認。 然而，即使改了名字和國籍，令人欣慰的是，岳飛在南韓的後代並沒有忘記對祖先的信仰，最終承認了自己的祖先。