農村人慶祝紅白相間的儀式，春節期間的新年問候，去墳墓祭祀祖先不能繞過親戚的圈子——”。五套西裝“沒有從五套西裝中出來”。意思是說，這是乙個家庭，五套之外沒有哀悼的權利。 “五套”二字可以說是農村人人皆知，但若是問農村人怎麼算“一服”，父子算不算“一服”，十個人就有十個答案！ 那麼，“五花色”究竟指的是什麼呢？ 今天，就和大家聊聊它的正確含義。
所謂“五衣”，這裡的“衣”，無疑是指喪服！ 制服制度是古代儒家禮儀制度的重要組成部分從你自己開始它以父系氏族為核心紐帶，輔以母系氏族，通過血緣關係的遠近來決定死者所穿喪服的形狀和規格以及喪期。 根據《禮喪服》的規定，服飾制度分為：斬腐、氣腐、大工、小工、麻木第五，宗族親屬應根據親屬關係的遠近，按順序確定其喪葬義務。
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五件孝道衣中最重的一件，分為上衣和下衣它由最粗的亞麻布製成，側面不被剪掉，但當胸部裝飾有六英吋長、四英吋寬的亞麻布時，它被稱為腐爛。腐朽表明，送喪者最強的孝道和悲痛服侍三年，所有兒子和未婚女兒都是父親，孫子是祖父，妻子是丈夫母親是長子全部拿走。 送喪者住在臨時搭建的草屋裡，一般是“三年喪，二十五月結束”（《荀子禮論》）。 這才三年。
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它不如腐朽，腐朽是用粗麻布製成的，頂部和底部都是邊緣的，所以叫氣腐朽。 如果服務期限為三年，如果父親去世並成為母親; 如果有一年，就是衰敗期，比如父親是母親，丈夫是妻子; 有五月，比如曾祖父母的孫子孫女; 有三個這樣的孫子作為曾祖父母。 哀悼者可以住在簡陋的房子裡，“吃蔬菜和水，不喝蔬菜和水果”。
功德大
它由煮熟的亞麻布製成，比氣腐細，對於小工作來說很粗糙，使用期為九個月。 任何表親、未婚表親、已婚阿姨、已婚女兒都是叔叔或父母，妻子是丈夫的祖父母，已婚女兒是家庭的兄弟，阿姨是女婿的妻子。
小功
它由精細煮熟的亞麻布製成，服用五個月。 它適用於所有祖父母、堂兄弟姐妹、未婚祖母和堂兄弟姐妹、已婚堂兄弟姐妹、兄弟的妻子、堂兄弟姐妹、未婚堂兄弟姐妹、外祖父母、舅舅、母親的阿姨等。 哀悼者可以睡在床上，吃喝，不喝酒。
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它是五份中最輕的乙份，由細亞麻布製成，可食用三個月。 任何曾祖父母、叔叔和祖父母、舅舅和舅舅、氏族兄弟和未婚氏族姐妹、堂兄弟姐妹和岳父母都可以服侍。 在哀悼期間，不允許飲酒或娛樂。
父系原則
如果不考慮女生合適的情況，父生的，有坤兄妹，都是氣衰期; 祖宗所生的，有侍奉一生的叔叔嬸嬸，從父輩兄弟那裡功德大;曾祖父所生的，都是祖祖、祖宗、祖宗，都是小功德;氏族祖先所生的，有曾祖、祖、父、兄弟，都是麻; 女人是合適的，她們都降到乙個層次。 這樣，我們就可以總結出親人、同齡人、長輩喪服的基本原則：父親的家人，喪服都是一段時間的; 祖族本來是大功勞，但因為叔父合二為一，才被加侍; 曾祖父都是小成就; 高祖氏族全是麻
五職制所表現的親屬制度是以父系親屬為核心的，父系親屬遠比母系和妻子親屬，即外國姓氏的親屬更重要。 父系親屬被自己向上和向下推; 母系親戚被向上、向下和側面推到第一世。 而且，外親遠低於主宗對應的親戚。 比如外祖父母和爺爺奶奶在血緣上的地位是平等的，但是，爺爺奶奶的喪期是一年，外祖父母的喪期要低兩級，這只是乙個小小的成就，相當於氏族的叔叔、祖父母和未婚祖父母的喪期。 這意味著外祖父母在親屬群體中的地位與叔叔、祖父母和祖父母相同，遠低於祖父母。