君子保持著高貴而傲慢的情操，一般不看小人。
孔子說：“君子是坦誠開明的，小人是親戚。 “君子的境界是形上學的精神境界，而小人境界是形上學的物質世界。 將兩者進行對比，並做出判斷。 反派會把重點放在生活中的蒼蠅和狗身上，會計會比較乙個城市和乙個地方的得失，只會看現在，不看未來。 紳士似乎比較儒雅，會兼顧道德，不會只看眼前的利益，會看大局，看未來的利益。 兩人專注於不同的領域，看到不同的世界。 反派看到的世界是功利主義的世界，紳士看到的世界是超越功利主義的精神世界。 小人可以是唯利是圖，可以欺騙，可以背叛朋友，但君子看不起這樣的行為，會獻身於道德，會待人待物，會把刀插在朋友的肋骨上。 結果，人們認為君子和小人不是同乙個檔次，不會有和諧共處。
其實，君子小人可以和睦相處。 雖然乙個講玄學，乙個講玄學，乙個有原則，乙個沒有底線，卻能相處融洽。 這就像乙個紳士家裡有乙個僕人，而僕人就是乙個惡棍。 反派的本意並不完全是指品德不好的人，而是指下層階級的人。 因為當時下層群眾大多沒有學歷，不識字，是文盲，所以做事沒有底線。 大多數紳士都受過文化教育，有理想，有抱負，心胸開闊，有感情，有義，不做小人。 小人一旦沉溺於功利境界，就不可能做紳士。 然而，後來這位紳士表面上發展成乙個有道德、有安全感的人，卻在背後卻是乙個盜賊和，變成了乙個不折不扣的小人，卻能扮演乙個紳士的角色。 相反，反派比較誠實，他們會說出自己在追求的東西，不會像偽君子那樣諱莫如深。 所以，有人說偽君子不如真正的惡棍。
君子和小人不一樣，主要是因為君子文化素養高，品德水平高，不會把重點放在形上學的功利領域。 小人可以做沒有底線的事情，可以做對君子有害的事情，但君子卻不想報恩，而是比較隱忍，或者一笑置之。因為紳士不可能和小人處於同一水平，如果和小人吵架，恐怕人家不會嘲笑小人，反而會嘲笑君子。 很簡單的道理是，如果狗咬人，人還應該咬狗嗎？ 人們忽略了它，只是認為他們遇到了厄運，但他們不理會狗。 咬人是狗的天性，不咬狗也是紳士的天性。
按照孔子的評價標準，很多人都是小人。 畢竟很多人都是下層階級的人，不讀書，不讀書，不懂得太多的禮儀和道德，做事可能沒有下限，只要能獲得自己的利益，就不需要考慮別人的感受。 紳士則不然，他必須考慮他人的感受，並考慮意義的許多方面。 所以，君子做事坦誠，小人偷偷做事。 君子做事是為了自己的利益和私利，自覺地感受他; 反派是唯利是圖，損害他人利益，甚至傷害他人而不為自己謀利。 什麼樣的人採取什麼樣的做事方式，取決於這個人的教育程度，以及這個人是君子還是小人。
曾經有一位紅極一時的散文作家，他還是一名大學教授，他遭受了盜版危機。 他的很多書都是盜版的，他與盜版書商作鬥爭，但最終他始終無法做到盜版書商。 他主張不理會小人，免得越不理睬，越是堅強。 魯迅主張不要罵不如自己的人，以免罵他出名。 紳士不應該罵小人，免得罵小人有名。 小人的所作所為沒有下限，這讓很多紳士都鄙視。 然而，紳士們做不到的，小人可以做到。 即使是紳士們不屑一顧的事情，小人也能做得很好。 這個世界真的需要紳士嗎？
在道德層面上需要君子，在行為舉止上也需要君子，但小人眾多，構成龐大的群體，追逐名利，經營不設下限，讓很多君子不敢親近，不敢交流。 不一定是君子自命不凡，而是君子不願意居高臨下，成為小人。 不懂小人，成了君子們的行為和行為原則，不然就會貶低自己，成為小人。 君子生活在自己創造的精神世界裡，而小人則生活在蒼蠅和狗的世俗世界裡，兩條線索平行發展，卻沒有太多的交集。 如果有團契，那一定是紳士受苦，小人佔便宜。 就像《水滸傳》中高亞內猥褻林沖的妻子後，陷害林沖。 高亞內和高瑜都是小人，佔了他們便宜，而林沖則是君子，處處吃虧，直到殺了惹事生非的陸謙，也算是發洩了他心中的一些怒火。
反派有自己的做事原則，作為君子，不要像反派一樣，以免被它傷害，甚至把自己變成反派。 而偽君子更可恨，容易比小人更反派，讓人不得不提防他們。