祖先的忠告：三個特徵意味著糟糕的命運
一條長長的河流貫穿整個中國，掀起層層浪花，留下無數有趣的規則。 古祖宗借鑑前人經驗，自上而淌，後人從中領悟到許多枯燥無味的事情。
人的生活是悲慘的。 他們試圖逃離悲慘的生活，卻發現自己被困在其中。 最後，絕望的憤怒也無濟於事。 只要我們聽從勸告，只要有三個值得注意的品質，悲慘的生活就沒有錯，好人會知道自己的錯誤並改過自新。
三振出局。 乙個三英呎高的學者，胸前有丘陵和溝壑。 即使是商人和屠夫，心裡也有底。 天地之間有不同的行為準則，但唯一共同的規則是有些事情可以做，有些事情不能做。
束縛每個人的無形枷鎖，亟待修復。 桀驁不馴的流浪勢必會給個人帶來麻煩。 看到別人在群裡嬉笑打鬧，看到自己無所事事，會引起心中的怨恨。
因此，如果它下降到零下三公尺的高度，隨時可能發生事故。 很難利用小人心的紳士肚子，所以不值得照顧。 計算生命，生命不計算個人。
我們的祖先告誡我們，失去生命本質的人，有著巨大的痛苦和仇恨，他們似乎有無限的可能性，但實際上他們就像墳墓裡的枯骨，輝煌的歲月是短暫的。
和河北的袁紹一樣，六相公也是中原北部最早的強者。 但見小利死，見大事修身，自信與利益息息相關，軟弱無力。 難怪官渡之戰輸了，不過是理所當然而已。
數以千計的高層建築拔地而起。 那些在道德基礎上和平生活和工作的人也是如此。
戰爭叛徒勉強倖存下來，但他們仍然試圖背叛自己的國家，最終在流放地被處決，他們的生命被子彈終結。
我們的祖先曾經說過，底線的喪失是人生不快樂的標誌，並不是說人真的不快樂，而是一旦失去了這些準則，很快就會失去所有的光明，像風中的蠟燭一樣躲在黑暗中。
海拔。 反正天不生我，永恆的氣息就像長夜。 每個人都是個體，都有獨立的思想，所以每個人都是獨一無二的。
有些人認為這是理所當然的，並對這些平凡而平凡的事情不屑一顧。 其他人則以自我為中心，漠不關心，認為這些事情是理所當然的，尤其是當他們視野中沒有其他人在成就上超越他們時。
周君是天下之主，但凡是服從他的臣子，都不敢不敬他。 然而，周君因為博雅的笑聲點燃了諸侯之火。 他對王子失去了信心，被印第安人殺死。 後世只說他活該，但誰能怪他呢？
冷漠，在和平時期沒有為危險做好準備，問題不斷積累，難以返回，甚至在智力上也是如此。 但個人的自滿還是可以及時糾正的，在別人的尊重和讚美中失去常識，真的很可悲。
方忠勇，晉西人，五歲出生，卻第一次見到文筆。 開天道，比萬物人聰明多了。
如果父親能趁勢讓方忠勇按時上班，他不會說他是古今賢臣，但至少也是個大官。 為此，方忠勇失去了智慧，後悔不已。
古賢們以指出人生苦難的特殊性為榮，以鼓勵後代無動於衷、無私無私。 乙個人的一生應該是幸福的，不能空虛到月亮。 但什麼時候才是真正的幸福，我們需要理性地分析。
自卑。 過分的驕傲和使用不真實的比喻來阻礙忠心的勸告是不可取的。 過度的驕傲是不可取的，過度的自卑是不可取的。
在河流中，每個波浪都有不同的形狀; 在一棵樹上，每片葉子都有非常不同的脈絡。 與城市不同，每個行人都有自己的優點和缺點。
他看不到好的一面，只看到壞的一面，如此被動、鬆懈和冷漠，以至於他一事無成。 這是驕傲的對立面，同時也絕不是可取的過度行為。
每個時代、每個社會都有自卑的人，無論是因為原生家庭的不幸，還是因為學業、生活、事業的失敗，他們的自卑情結就像魔鬼的欺凌，讓人無法進步。
如果一件事不如一件事，那麼一切都不如一件事，那就是自我麻痺和死胡同。 通常，放棄是這類人最常選擇的方法，不嘗試就不能提到失敗。
然而，最終，靈魂和意志必須深陷童年的沼澤，無法自拔。 世俗的利己主義伎倆不值得付出努力，他們很可能會癱瘓和癱瘓。
祖先說，自卑是命運的特徵，因為他們習慣於看到後代放棄活動並後悔。 鐵很難恨，木頭很難柴火。 當你只能試一試時，你為什麼不想邁出一步？