《元宵賞花圖》南宋李松。
城丹嬰劇畫面《南宋李松》。
如果我們在宋代慶祝元宵節，我們會看到這些奇怪的景象：有的燈籠不是手上提著，而是戴在頭上，甚至烟花也戴在頭上; 如今，非常便宜的玻璃燈罩在宋代價值不菲; 雖然宋代沒有現代的聲光裝置，但它能夠創造乙個動畫......具有裸眼 3D 效果
你為什麼要在頭上戴燈籠？ 為什麼烟花會在頭頂燃放？ 為什麼玻璃燈罩被宋代人視為寶物？ 3D動畫是如何進入宋代元宵的？ 讓我們帶著這些問題，來體驗宋代元宵節的奇妙與歡樂。
假花假鳥滿頭，他們很害怕。
大宋燈會有多美妙？ 如果你看看宋代人民的頭顱，你就會知道：當時，青年男女上街買燈，他們的頭上總是滿是花鳥。
什麼樣的花是花？ 不是桃花、杏花、荷花，因為這些花正月還沒開花，而是雪梅和雪柳。 雪梅是用絲綢製成的假梅花，然後用白紙剪下幾片假雪花作為裝飾，骨架是用竹條、鐵絲或金銀絲製成的。 雪柳是用絲綢做成的假柳枝，雪花的形狀也是用白紙剪下來的，交錯地捆紮著綠色的“柳葉”。 元宵節當晚，出門前，將雪梅、雪柳斜插在髮髻或帽子上，展示花枝搖曳。
晚年，李清照創作了《永生幸福：元宵節》，回憶起少女時代在北宋都開封享受元宵的場景：“中州繁華，閨房比較悠閒，記得多注意三五。 展開冠姍，擰金雪柳，爭奪腰帶的幫助。 “一群女孩互相競爭，髮髻上戴著花冠，裝飾著翡翠裝飾品，頭上掛著幾棵雪柳。 與辛啟基同時代的南宋詩人張侃寫了一首詩：“今年的燈市安排得好，雪柳香梅費減了。 “香梅是雪梅，這兩首詩的意思是一年一度的元宵節又來了，今年的元宵節好點點，頭上的雪柳雪梅卻得狠狠地砍。
前面說過，宋朝的青年男女來訪燈，頭上滿是花鳥，花是雪柳雪梅，那又是什麼樣的鳥呢？ 這也是一種人工製作的工藝品，因為很難將活麻雀戴在頭上，而且它不僅會飛，還會拉！ 因此，卡在頭上的鳥只能是假鳥，比如假麻雀、假燕子、假喜鵲、假杜鵑等等。
在這幅描繪長江南方元宵節習俗的名畫中，一位商人站在畫的右側，肩上扛著包袱，頭上纏著一條圍巾，圍巾頂部併排插著兩朵假花， 乙隻燕子插在假花的前面。從形狀上推測，那兩朵假花應該是雪梅，而展翅翱翔的小燕子自然是假燕子。
但是，如果你有機會進入這幅畫，請親自問商人，“你的頭上有乙隻假燕子，對吧？ 他大概是搖頭否認，因為宋代人並沒有直白地把頭上的假鳥稱為“假鳥”，他們一致給這些假鳥起了乙個相當奇怪的名字：飛蛾。
飛蛾，飛蛾，飛蛾。 從名字可以看出，飛蛾不僅包括各種假鳥，還包括各種假昆蟲，如假飛蛾、假蝴蝶、假蜻蜓、假蜜蜂、假知道。 事實上，宋代的飛蛾主要是假蟲，其中假飛蛾和假蜜蜂更為常見。 因此，這種飛蛾在宋代也被稱為“飛蛾蜂”。
宋代俗籍《當年廣濟》第十一卷記載：“還賣雪梅、雪柳、菩提葉、蛾蜂等，都是用來用的。 “雪梅、雪柳、飛蛾都是用絲綢和絲綢做的。 什麼是“繒楮”（zēngchǔ）？ 蠶絲是蠶絲，它是用樹皮（又稱樹）製成的白紙。 可以看出，飛蛾的生產與雪梅、雪柳的生產是一樣的，以白紙和絲綢為原料。
在宋代描述元宵節的詩歌中，飛蛾經常打扮成女孩。 比如南宋才女朱淑貞《憶秦娥》：“飛蛾雪柳補妝，蠟燭龍火樹競相。 “飛蛾和雪柳裝飾著女孩們的臉，龍燈和火樹將元宵節推向高潮。 再如南宋抒情詩人洪琅的《阮琅貴》：“花艷玉盈盈，衣裳金燦燦。 飛蛾簇擁著小蜻蜓，互相呼喚，看測試燈。 “一群年輕、漂亮、穿著華麗的女孩，頭上戴著飛蛾，打電話給她們的朋友去看燈。
在南宋杭州海關文獻《武林舊物》第二卷中，有的男生也會用飛蛾打扮自己：“流浪的流浪者，或為蟬剪白紙，稱為'夜蛾'。 為了引起女孩的注意，閒散的小夥子們用白紙剪下蟬，插在頭上，搖搖晃晃地走在街上。
把烟花放在頭上是不夠的，還有小燈泡。
不管是雪柳還是飛蛾，都只是美觀，戴在頭上並不危險，但是宋代有些人會把危險的東西戴在頭上。
北宋海關文獻《當年雜記》雲：“京師上元節，煮熟的棗子用木炭丸搗成子彈，福的鐵枝被點燃，稱為'火楊梅'，也是從典當頭上去的。 它也是用蓮花牡丹燈碗做成的，從典當的頂部。 “北宋開封元宵節，達官貴人圍街相擁，用棗粉和炭粉揉成紅球，串在鐵絲上，擰成樹枝，然後點燃那些小球，插在隨行人員的頭上，火就冒泡了，美名就是'火楊梅'。 也有一些達官貴人，他們會做一批蓮花或牡丹形的燈碗，把燈油倒進去，點燃燈芯，讓隨從上去。
想象一下，當你頭上戴著燈碗走路時，你必須小心翼翼，你只能小步前進。 至於火熱的楊梅，肯定比燈碗更危險，因為再小心，火花也會不斷落下。 常識是，當時提著燈籠碗的隨從應該戴了兩層以上的帽子，或者把衝鋒的鐵盔固定在頭上。
再看看南宋海關檔案《武林老物》，裡面也有火楊梅，但不是達官貴人強迫隨行人員戴在頭上，而是一些年輕人主動戴上，就像他們用白紙剪“飛蛾”戴在頭上一樣， 這一切都是為了吸引女孩們的注意力，展示她們的智慧和勇氣。勇氣是有的，但智慧不一定在那裡，除非這些小夥子能想出乙個好辦法，確保他們在尖叫時不會被火花燒傷。
有沒有可以戴在頭上沒有任何危險的燈？ 確實有，宋代人稱這種燈為“泡泡燈”。 燈泡其實是玻璃製成的小燈泡，製作方法如下：將石英砂磨成粉末，與鹼土混合均勻，過篩均勻，放入坩堝中燒至六七，石英砂進入熔融狀態，取一根細管浸漬， 輕輕吹一吹，就可以吹出乙個小玻璃泡。找一些繩子，把小玻璃泡編織進去，編織成乙個小網，然後把它們戴在頭上。
燈泡沒有燈芯，不需要注油，本身也不發光，但因為是玻璃材質，所以反光性特別強。 戴著這樣一堆玻璃泡去參觀燈具，光線和月光從玻璃泡上反射出來，彷彿它們本身在發光和閃耀。
年度雜記“雲：”京城的女士們都有帶燈籠的燈籠，有棗栗子那麼大。 “北宋開封的姑娘們去看燈籠的時候，頭上戴的燈籠很小，小到棗子、栗子，也可能是泡泡。 “武林老物”雲：“好物屋多了五色泡泡燈，更優雅乾淨。 “南宋杭州的一些家庭在元宵節期間用燈泡裝飾庭院，燈泡呈現出不同的顏色。 燈泡本身不發光，為什麼顏色不同？ 因為工匠在製作玻璃時，將各種礦物粉末混合成石英砂，可以燒成各種顏色。
玻璃燈、爪燈、卷燈各有各的優點。
坦率地說，與同期的西亞和埃及相比，中國古代製造的玻璃技術並不先進，尤其是透明度高的玻璃，在中國古代的成品率很低，往往被認為比金銀更有價值。
在唐宋時期，半透明玻璃很容易製作，被稱為“彩色玻璃”; 高透明玻璃很難製造，被稱為“Poli”。 李白一生娶過很多妻子，其中一位是山東人，還為他生了乙個兒子，取名“李波里”。 李白為什麼要給兒子起這個奇怪的名字？ 這是因為波利太稀有了，太有價值了。 蘇東坡給朋友王恭寫了一首詩：“是一種富貴高雅的家庭，是一種錢。 “某丞相的孫子有錢有家，特別有錢，特別失敗，所以他願意扔掉波利筆。 今天，別說扔乙個玻璃盆了，扔幾百個都談不上失敗者，更談不上奢侈。
據《東京夢華錄》記載，宋慧宗夜出宮門，大批隨從用燈籠點亮，通常用“兩百對紅紗金燭籠”，只有在元宵節期間才“加琉璃玉柱扇燈”。 琉璃玉柱棕櫚扇燈是一盞非常豪華的宮燈，但並不全是玻璃做的，而是工匠燒了乙個大小合適的玻璃環，然後拼接成宮燈的骨架，在骨架外面覆蓋一層白紙或絲紗。
到了南宋，玻璃燈工藝突飛猛進。 據《武林古物》記載，宮內有一盞“五色玻璃燈”，用三四尺長的五色玻璃條作為骨架，再用細紗包裹起來做燈罩; 後來，出現了一種“無骨玻璃燈”，從骨架到燈罩都是玻璃。 在《武林舊物》作者周看來，純玻璃製成的無骨玻璃燈甚至比純白玉製成的玉燈還要珍貴。
《紅樓夢》裡的家府裡有羊角燈，其實在宋朝的宮廷裡也有。 對於古人來說，爪燈的技術難度沒有玻璃燈那麼難，但特別費力：把牛角煮軟，刮乾淨，打成木釘，把牛角撐起來，然後把木釘拉出來，把牛角切成一圈，把電弧剪掉， 然後把這些電弧刮得很薄，然後一層一層地堆疊起來，邊加熱邊拼接，拼出乙個半透明的燈罩。
與玻璃燈和爪燈相比，技術難度較小的是滾動燈，這是一種可以隨便翻轉而不熄滅的燈籠。 滾燈顯得神秘莫測，結構超級簡單：用竹子把燈籠的骨架綁起來，在骨架上固定一根軸，在軸上綁一根細線，把燈綁在繩子上，在骨架上蓋上一層紗線。 滾動燈滾動時，骨架在旋轉，線上的燈不受影響，在重力作用下保持直立，因此燈油不會溢位，燈光也不會熄滅。
《當年雜記》描寫北宋開封的元宵節：“上元滾燈，架設機圍燈球，為安裝燈籠......無限運轉，它的開始沒有動過，它的膏油不滴，它的烽火不破。 再看《武林舊物》來形容南宋杭州的元宵節：“紙燈是內建的，放在地下，用腳順著街道轉，叫'滾燈'。 這兩份檔案證明，北宋和南宋都有滾燈。 現在有些地方已經申報了非物質文化遺產，將滾燈的起源追溯到齊繼光的抗日運動，或者追溯到二郎神之水，都是杜撰的，而不是歷史的，滾燈的來源一直沒有找到。
宋代版的裸眼3D動畫設計巧妙。
滾燈可以用手滾動或踢在地上，但如果沒有人力的幫助，它不會自行移動。 宋代也有一些設計巧妙的燈具，由機械驅動，讓人感覺彷彿置身於**裸眼3D動畫中。
東京夢華陸提到，宋徽宗時期，元宵燈山被安排在皇宮南門的玄德門外：“一排有三座門，每座門都有一本大牌彩結金書，中間叫京城門，左右說是侍衛門， 還有一張大牌叫玄和，和大家一起享受。 左右兩色山，用色結文殊菩薩、伏仙、橫跨獅子、白象，各用手指著水五道，其手抖動。 用滾筒扭動水點亮山頂，存放在木櫃中，不時放下，像瀑布一樣。 玄德門外是南北方向的皇家街，皇家街的北端是乙個大廣場，人們用竹子、絲綢和燈籠，在廣場上綁出三色門，中間顏色的門牌是“杜門路”，左邊的彩色門牌是“左門衛門”， 右色門牌匾為“右衛門”，色門中間最高牌匾為“玄和民歡”。在這三扇彩門的左右兩側，各有一盞巨大的燈籠，是文殊菩薩騎獅子和普賢菩薩騎白象的形狀。 這兩盞燈籠很高，後面有機制，可以把水引到高處，然後從菩薩的手指上射出。 在水力的驅使下，菩薩的手指會來回擺動，彷彿在向遊客招手。
《武林古物》提到南宋皇宮裡有一座玻璃燈山：“五尺高，人物都帶著風琴活躍。 “這燈山有五丈高（據南宋建尺記載，一丈約等於三丈2公尺，5丈是16公尺），燈山上的身影被機構驅動，彷彿活了一樣。
《武林古物》還說，南宋皇帝讓技藝精湛的工匠用玻璃，“在宮殿的梁窗之間為牆，製作五彩繽紛的故事，龍鳳，蜿蜒如生。 “牆、柱、窗之間築牆，講各種故事，有龍鳳吐水的畫面，那些龍鳳像活著一樣游動。
“永璧”是宋代的乙個建築名詞，其實是一種浮雕。 以半透明的玻璃（即宋代人所說的玻璃）為原料，結合不同形狀的模具，燒製出不同形狀的浮雕，貼在宮殿的牆壁或窗戶上。 這些玻璃浮雕不會移動，但工匠可以將燈籠和機械隱藏在浮雕中，當機械移動時，光影迴圈，這就是宋代版的3D動畫。
文字和照片由李凱洲提供。